Rakshasas

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 14. januar 2021; verifikation kræver 1 redigering .
Rakshasas

Rakshasa i billedet af en yakshagana
Mytologi Hinduisme og buddhisme
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Rakshasas ( Skt. राक्षसः , IAST : rākṣasaḥ at forbande, skælde ud) er dæmoner - kannibaler og onde ånder i hinduisme og buddhisme . Hunlige Rakshasas kaldes Rakshasis [1] .

Oprindelse og essens

Ifølge Ramayana blev Rakshasas skabt af Brahma for at beskytte vand eller stammede fra Brahmas fødder . I samme epos er der givet en beskrivelse af Rakshasas grimme udseende, da de præsenterede sig for Ramas allierede , Hanuman , da han ankom til byen Lanka i form af en kat [2] . Andre kilder angiver, at Rakshasaerne var efterkommere af Pulastya eller Nirriti . Det siges også, at særligt syndige mennesker fødes som Rakshasaer, da Rakshasaer har mange tilnavne, der skildrer deres forskellige frastødende egenskaber og tilbøjeligheder: mordere, tyve af ofre, natvagabonder, kannibaler, blodsugere, sorte ansigter osv. [2] Normalt afbildet . som halvanden meter pjuskede monstre med gullig hud, granittænder [ 3] I Atharvaveda er Rakshasas sædvanligvis afbildet i menneskelig form, selvom de nogle gange er monstre; deres farve er sort (hvorfor de sorte indfødte i Indien ofte kaldes rakshasas), nogle gange blå, gul eller grøn [2] .

Nairrits, en type Rakshasas, stammer fra den skumle guddom Nirriti (Destruktion).

Vishnu Purana stammer dem fra vismanden Kashyapa og hans kone Khasa , datter af Daksha [2] .

I hinduismen er rakshasas et kollektivt billede af det mørke princip ( tamas ), det vil sige alt, der bringer lidelse, uretfærdighed og ondskab til den eksisterende verden, krænker den dharmiske orden. Rakshasas herre er Kubera [1] [2] [4] .

Rakshasas forstyrrer vediske yajnaer (og Agni bliver normalt kaldt imod dem , driver mørket væk og dræber Rakshasas), besmitter grave, forårsager alle mulige forstyrrelser for brahminer , forsøger at tage en gravid kvindes barn i besiddelse. De har giftige negle og spiser menneskekød, heste og råddent kød og drikker komælk. Rakshasas forsøger at flytte ind i en person, når han spiser eller drikker, og når de først er inde, begynder de at plage hans indre og forårsage sygdom og driver også en person til vanvid. Om aftenen forsøger Rakshasas at skræmme folk ved at danse rundt i deres boliger, råbe som en abe, larme og grine højt, og om natten flyver de i form af fugle. Og deres hovedkraft og styrke kommer om natten, og kun den opgående sol kan drive dem væk. Rakshasas har mystiske evner og kan antage forskellige former (hunde, drager, ugler og andre fugle, bror, mand, elsker osv.) [2] .

Samtidig bemærker S. K. Bulich , at i hinduistisk mytologi er ikke alle Rakshasas lige onde og kan opdeles i tre klasser: [2]

  1. harmløse væsener ( Yaksha )
  2. kæmper eller titaner , gudernes fjender
  3. rakshasas i ordets sædvanlige betydning, det vil sige dæmoner, indbyggere på kirkegårde, krænkere af ofre, som genopliver de døde, fortærer mennesker, angriber de fromme og på nogen måde søger at forårsage en person så meget skade som muligt.

I Sri Lanka

I Sri Lanka betragtes de som et af de mytiske oldtidsfolk på øen sammen med Nagaerne , Yakkhaerne og Devaerne .

I japansk buddhisme

Der er også legender om Rakshasas i japansk buddhisme . En af dem er legenden om jikininki , en sulten ånd, der lever af lig om natten. De, der begik en stor synd i løbet af deres levetid, bliver til jikininki.

I populærkulturen

Noter

  1. 1 2 Louis Frederic : Słownik cywilizacji indyjskiej. / Przemysław Piekarski (red.nauk.). wyd. 1. T. 2. Katowice: Wydawnictwo "Książnica", 1998. - S. 166 ISBN 83-7132-370-0 . (Serie: Słowniki Encyklopedyczne "Książnicy".)
  2. 1 2 3 4 5 6 7 Bulich S. K. Rakshasy // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  3. "Rakshasa" // Massimo Izzi "Dizionario dei mostri". — Roma.: L'Airone, 1997. — S.89
  4. P. Keilhauer: Die Bildsprache des Hinduismus. Die indische Götterwelt und ihre Symbolik Dumont Buchverlag, Köln. — S. 234 .

Litteratur

på russisk på andre sprog