Krim-polakker er etniske polakker , der bor på Krim, efterkommere af immigranter til halvøen fra Polen og det vestlige Ukraine . De fleste af Krim-polakkerne tilhører den romersk-katolske trosretning.
Data om tilstedeværelsen af polakker på Krim går tilbage til perioden i den tidlige middelalder. Et lille antal polakker boede i det russiske fyrstedømme Tmutarakan . Der var også polakker på Krim-området, som var en del af prins Vladimirs hold under kampagnen mod Chersonese . Ifølge rapporterne fra den franske ambassadør G. Rubruk , som besøgte Krim i 1253, var blandt andre polske købmænd engageret i handel med det genuesiske Soldai . En del af befolkningen i Krim-khanatet i flere århundreder var polakker, slaveret [1] .
Som et resultat af de russisk-tyrkiske krige blev Krim en del af det russiske imperium , nye byer opstod her, industrivirksomheder blev grundlagt. Efter den russiske regerings manifest af 13. februar 1798 dukkede polske bosættere op i Tavria. De bosatte sig hovedsageligt i de tomme kvarterer Perekop og Armyansk - omkring 170 familier fra Polen og det nordlige Ukraine. Bidrog til stigningen i den polske befolkning i Tauride-provinsen og to store migrationsbølger i 1830'erne og 1860'erne. Udseendet af polske kolonister var forbundet med undertrykkelsen af polske opstande. For det meste jordløse og jordfattige bønder flyttede til de øde områder efter krigene og genbosættelsen af tatarer og tyrkere. Kirker blev bygget i store landsbyer og byer. Normalt slog polakker og ukrainere sig sammen , sproget for interetnisk kommunikation for polakkerne var surzhik , skolesproget var russisk . Det polske sprogs funktioner blev reduceret til mundtlig hverdagskommunikation, hvilket førte til en reduktion i brugen af det [1] .
Ifølge den første generelle folketælling af befolkningen i det russiske imperium i 1897 var polakkerne, der boede i provinsen, overvejende byboere, de fleste af mændene tilhørte militærklassen.
I årene med revolutionen og borgerkrigen flyttede en del af polakkerne fra det sydlige Tavria til Krim. Med fremkomsten af sovjetmagten i Tavria blev polske skoler åbnet i nogle bosættelser, som blev lukket med begyndelsen af kollektiviseringen. Den polske befolkning på Krim blev forenet af den katolske religion. Ved kirkerne blev der organiseret kulturelle fællesskaber, der udførte offentligt pædagogisk arbejde, som bidrog til at bevare den polske identitet og det polske sprog. Efter at kirkerne blev lukket i 1920 - begyndelsen af 1930, intensiveredes assimileringsprocessen af polakker, mange af dem, der assimilerede russisk og delvist ukrainsk, holdt op med at tale polsk. Derudover skete reduktionen af den polske befolkning på Krim som et resultat af deporteringen af polakker blandt andre folk på grundlag af et dekret fra Rådet for Folkekommissærer i USSR i 1936.
Under den store patriotiske krig kæmpede polakkerne sammen med andre folk i rækken af den røde hær og i den polske hær , som blev dannet på USSR's område.
Ifølge statistikker var antallet af den polske befolkning på Krim i forskellige år:
Den 17. marts 1995 blev "Crimean Republican Society of Poles" oprettet i Simferopol, som blev centrum for genoplivningen af det polske sprog og kultur. Samfundets aktiviteter, ud over genoplivningen og udviklingen af polakkernes nationale kultur og sprog, er også rettet mod at gøre indbyggerne på Krim bekendt med det polske folks traditioner, at styrke båndene til deres historiske hjemland - Polen. På grundlag af samfundet blev der oprettet en salon af polsk litteratur og sammenslutningen af polske kunstnere på Krim, 2 søndagsskoler til studier af det polske sprog og kultur opererer i Simferopol, et musikstudie og et polsk folklore-ensemble for børn og ungdom "Vistula" blev oprettet [2] .
Hvert år, med støtte fra den republikanske komité i den autonome republik Krim for interetniske relationer og deporterede borgere, dagene for polsk kultur, traditionelle folkelige og statslige polske helligdage (den katolske helligdag St. Nicholas, dagen for den polske forfatning , Polens uafhængighedsdag) afholdes. Digteren Adam Mickiewiczs dage , der besøgte Krim i august-oktober 1825, blev også traditionelle. Seværdighederne på Krim var dedikeret til hans cyklus "Krimsonetter", oversat til mange sprog i verden.
Efterkommerne af kong Leshchinsky , efterkommerne af Lyaskovsky og Grzhibovsky-familierne og efterkommere af Adam Mickiewiczs slægtninge bor i øjeblikket på Krim . Den ukrainsk-polske digter Mikhail Ternavsky [1] boede også på Krim .
Krimrepublikanske offentlige organisation "Society of Poles of Crimea" - er den eneste officielt registrerede offentlige sammenslutning af Krim-polakker siden 2015 [3] ;
Også på Krim har følgende republikanske og regionale organisationer udført og udført deres aktiviteter:
| Folk på Krim | |
|---|---|