Petroglyphs of the Argun Gorge - forskellige gamle tegn på sten i form af spiraler, palmeaftryk, hagekors , solskilte, hjorte - et velkendt fænomen for den middelalderlige arkitektur i Den Tjetjenske Republik .
Helleristninger på tårnstrukturer og krypter er fordelt i hele den bjergrige del af Den Tjetjenske Republik [1] . I begyndelsen af det 20. århundrede besøgte den østrigske professor i geografi ved universitetet i Königsberg, Bruno Plechke , Tjetjenien . Han skitserede i sine videnskabelige værker historien om tårnarkitekturen og livet i de bjergrige områder i Tjetjenien. Senere udgav han i Tyskland en bog på tyske "tjetjenere" ( Hamborg , 1929), hvori der lægges stor vægt på arkitektoniske monumenter og helleristninger. Han inspicerede tårne med helleristninger i Maiste, "de dødes by" Vaserkel , Tsekaloy-tårne , Terti , et slotskompleks i landsbyen Puoga , bestående af militær- og flere boligtårne [2] .
I 1929 undersøgte arkæologen A.V. Wells helleristningerne og solskiltene. I 1938-1939 gennemførte en gruppe Leningrad - arkitekter en undersøgelse af de bjergrige regioner Tjetjenien, Ingushetien , Tushetien og Khevsuretien for at studere den "gamle tårnarkitektur". Desværre gik ekspeditionens vigtigste materialer tabt under den store patriotiske krig 1941-1945. og kun dagbogen for et medlem af 1939-ekspeditionen, N. Ustvolskaya, er kendt i litteraturen . I slutningen af 1990'erne og begyndelsen af 2000'erne blev middelalderlige antikviteter og helleristninger af Argun Gorge afspejlet i en af L. Ilyasovs publikationer [3] .
Forskere troede, at helleristninger dukkede op i XI-XVI århundreder. Den seneste forskning har dog bekræftet, at de er meget ældre og har ligheder med skiltene på monumenterne for den materielle kultur i Koban-civilisationen i begyndelsen af det 1. årtusinde f.Kr. e. I Koban-kulturen findes de samme tegn som i den tjetjenske: labyrinter, dobbeltspiraler, forskellige hagekors med afrundede og rektangulære ender, et aftryk af en menneskelig hånd, serpentintegninger, figurer af dyr og mennesker. Disse helleristninger er blandt de mest almindelige på de middelalderlige arkitektoniske strukturer i det højbjergrige Tjetjenien.
Ifølge videnskabsmænd ligner tjetjenske helleristninger den sumeriske piktografiske skrift, bogstaverne i det etruskiske alfabet . De mest almindelige helleristninger er soltegn og symbolske billeder af himmellegemer og universet .
Sådanne helleristninger præsenteres i form af et kors, der viser et hagekors, med buede ender, der viser solens bevægelse hen over himlen. Sandsynligvis blev kulten af solen udviklet blandt Nakhs fra III-II årtusinde f.Kr. e. indtil slutningen af det første årtusinde e.Kr. e. Hagekorssymboler er tilgængelige på tjetjenske tårne i forskellige versioner: rektangulære, buede, stiliserede. Et gammelt rektangulært hagekors blev lavet i indgraveret form ved indgangen til et boligtårn i Himoi- bosættelsen . Et buet hagekors er hugget på en af stenene i et boligtårn i landsbyen Itum-kali , på et boligtårn i bebyggelsen Zengali (det vestlige Tjetjenien). Hun er også afbildet på metal og keramiske produkter fra Nordkaukasus i det 1. årtusinde f.Kr. e.
Hvis tårnene var generiske, havde de helt sikkert generiske tegn ( tamgas ). De blev påført væggene i facaden eller buede sten i de nedre indgangsåbninger. Alle tegninger kan bruges som familietegninger, inklusive bogstaver i det græske eller georgiske alfabet, lignende figurer af dyr, forskellige symboler. Familieskilte fortalte om oldtiden og styrken af familien, der bor i fæstningen. Når de forlader, efterlod gæster ofte deres familievåben på tårnets trædøre. Dette var et tegn på respekt over for ejeren og rejste sidstnævnte i øjnene på nye gæster.
I juni 2019, i Eld-Pkha-området, som er beliggende nær Nikara -tårnkomplekset i Terloevsky-kløften, opdagede en gruppe videnskabsmænd en sten i murværket af en mur med en inskription i det gamle georgiske alfabet. Indskriften på stenen, lavet i det georgiske asomtavruli- skrift , lyder som "Tamr" ( dronning Tamara ). Samtidig specificerer arkæologer , at dette gamle georgiske alfabet blev brugt i Georgien i det 10.-12. århundrede. Sådanne inskriptioner i dette område blev registreret af arkæologer tidligere i 70'erne af forrige århundrede [6] .
Den største er inskriptionen i helleristninger på tårnets væg i Maista, nær floden Maistoyn-erk. Den blev først offentliggjort i Bruno Plechkes skrifter. Indskriften er højst sandsynligt en liste over ord grupperet efter emne. Brevets tekst består af 20 tegn, blandt hvilke der er en jagtscene (en mand og en hjort med et billede af en bue mellem dem), forskellige solskilte osv . i form af en kamille og to krydsende cirkler ( et symbol på planeten Saturn ). Der er ikke noget sådant tegn i hele Kaukasus . Nogle helleristninger fungerede som en kalender . Solsymboler inkluderer rosetter og tusindfryd. Tusindfryd med fire kronblade repræsenterer kalenderåret, dem med tre kronblade repræsenterer landbrugsåret. Petroglyffer blev påført på fremtrædende steder, hovedsageligt nær dør- og vinduesåbninger, på hjørnestenene i bygninger, ikke kun efter færdiggørelsen af byggeriet, men også senere i forbindelse med forskellige begivenheder. Lignende symboler på stenen, som blev tilskrevet magiske kræfter, er registreret i denne region i perioden fra det 12. til det 18. århundrede [7] .
En helleristning i form af en åben hånd ( Chechen. ka ) findes på næsten alle tjetjenske kamptårne. Visningen af en menneskelig hånd blev betragtet som et symbol på styrke, kraft, skabelse. Derudover var en af palmens betydninger besiddelse, ejendom. Håndfladeaftrykket var sandsynligvis den ældste prototype af ejerens personlige segl . Navnene på nogle ejendomsgenstande er forbundet med tjetjenernes håndflade: "kov" - en port, "kert" - en beskyttet besiddelse.
V. I. Markovin beskrev i sine videnskabelige værker helleristningen af en hånd på det gamle Khaibach-tårn som følger: den nordøstlige væg (facade) har en døråbning, dens afrundede bue er hugget i to blokke tæt sammen, en helleristning er hugget på venstre sten - et fladt billede af en hånd sammen med børste. Hendes fingre peger nedad. Mest sandsynligt er dette en tegning af "hånden" på en besejret fjende.
I det bjergrige Tjetjenien kan man ofte se en helleristning i form af en rytter på tårne, især på kamptårne i landsbyerne Dere , Etkali , Chinkhoy . Nogle gange er tegningen vendt på hovedet, som på tårnet i landsbyen Dere. Dette skyldes genbrug af sten med helleristninger. Tilsyneladende blev sådanne sten tillagt stor betydning. Ofte er sådanne sten ældre end selve tårnene og er kendetegnet ved niveauet af polering og efterbehandling. De er nemlig bemærkelsesværdige i bygden Vaserkel, i Maysta. En række sten har mange helleristninger. Disse sten adskiller sig fra andre ved tekstur, farve og finishgrad [8] .
Ofte blev der indgraveret mange billeder på stenene, der repræsenterer hele historien. Så i Motzaroy er der en helleristning, der viser tre vilde dyr med en bue og pil, der peger på dem. I Makazhoj skildrer en helleristning en jæger, der retter et spyd mod en hjort, og en anden skildrer en jæger med en bue rettet mod en hjort. En hund er trukket ved siden af jægeren.
På det tjetjenske tårn er der i form af indretning billedet af husdyr, en tyr, en vædder, ikke i form af en helleristning, men i form af en stenstatue. Facaden på boligtårnet i Himoy er dekoreret med et stenhoved af en vædder, og facaden på et kamptårn på Bekhayla- bjerget er dekoreret med to lignende skulpturer (store og små) . Lignende skulpturer i form af indretning er til stede ved helligdommen-mausoleet i middelalderborgkomplekset Tuga .