Petrazhitsky, Lev Iosifovich

Lev Iosifovich Petrazhitsky
Polere Leon Petrazycki
Fødselsdato	13. april 1867( 13-04-1867 ) [1] eller 17. april 1867( 17-04-1867 ) [2]
Fødselssted	Kollontaevo ejendom, Vitebsk Governorate , Det Russiske Imperium (nu Senno District , Vitebsk Oblast ) eller Gory Estate, Paluga Volost , Cherikov Uyezd , Mogilev Governorate , Det Russiske Imperium
Dødsdato	15. maj 1931( 15-05-1931 ) [1] [3] (64 år)
Et dødssted	Warszawa , Polen [1]
Land	Det russiske imperium Polen
Videnskabelig sfære	Civilret , sociologi , teori om stat og lov
Arbejdsplads	Sankt Petersborg Universitet , Warszawa Universitet
Alma Mater	Imperial University of St. Vladimir
Kendt som	grundlægger af den psykologiske lovskole i Rusland
Præmier og præmier
Autograf
Mediefiler på Wikimedia Commons

Lev Iosifovich Petrazhitsky ( polsk Leon Petrażycki ; april 1867, det russiske imperium  - 15. maj 1931, Warszawa ) - russisk og polsk videnskabsmand, jurist, sociolog, filosof, stedfortræder for den første statsduma .

Biografi

En indfødt af den polske adelsfamilie Jozef (Joseph) Vasilyevich og Rosalia Mikhailovna (f. Czarnocka (Czarnocka h. Lis)) Petrazhitsky [4] . Fødselsdato og -sted er omstridt. Ifølge nogle kilder blev han født den 13. april 1867 i godset Kolontaevo , Vitebsk-provinsen , ifølge andre kilder den 17. april 1867 i godset Gory, Paluga volost , Cherikovsky-distriktet, Mogilev-provinsen [5] [4] ). Han studerede på Vitebsk gymnasium . Han dimitterede fra det juridiske fakultet ved St. Vladimir's Imperial University i Kiev , selvom han oprindeligt studerede på det medicinske fakultet i to år. I efteråret 1890 tog han i praktik til Tyskland : et semester på universitetet i Heidelberg hos professor Becker, derefter tre år i Berlin ved det russiske institut for romerret.

Efter at være vendt tilbage til Rusland underviste han først på Imperial School of Law . I 1898 blev han tildelt doktorgraden i romersk ret. I 1898-1918 ledede han afdelingen for juraencyklopædi ved St. Petersborg Universitet [6] . Ifølge erindringer var det svært at lytte til hans forelæsninger på grund af hans stærke polske accent og hans svaghed som taler [7] , samtidig var de på grund af originaliteten af ​​deres indhold meget populære. Fra 9. september 1905 til 25. september 1906 var han dekan ved Det Juridiske Fakultet.

I 1905, på kadetpartiets stiftende kongres , blev han valgt til dets centralkomité, hvori han var indtil 1915. I sine politiske synspunkter var han tilhænger af et konstitutionelt monarki. I april 1906 blev han med støtte fra kadetterne valgt ind i den første statsduma fra St. Petersborg. I Dumaen var han en af ​​fraktionens førende eksperter i jordspørgsmål, var taler om landbrugsreform (fortaler for bondesamfundets naturlige udvikling til ejendomssamarbejde på grundlag af loven), underskrev lovforslagene "Om borgerlig ligestilling" ”, “Om forsamlinger”, og talte gentagne gange i debatter om statsdumaens orden, om landbrugsspørgsmålet, om spørgsmål relateret til personens ukrænkelighed samt dødsstraf, retten til forsamling, kvinders og nationale lighed osv. Efter Dumaens opløsning underskrev Petrazhitsky " Vyborg-appellen ", som følge heraf blev dømt tre måneders fængsel og frataget politiske rettigheder.

I 1919 emigrerede han til Finland og derfra i 1921 til Polen , hvor han ledede Institut for Sociologi ved Universitetet i Warszawa .

Begik selvmord den 15. maj 1931. Manuskripterne fra de sidste år af hans liv gik tabt under fjendtlighederne i 1944 i Warszawa .

Videnskabelig aktivitet

Psykologi

Videnskaben bør efter hans mening studere præcist menneskelig deltagelse i forskellige processer i det sociale liv, det vil sige den mentale aktivitet af en individuel karakter. Petrazhitsky benægtede den objektive, naturhistoriske karakter af sociale relationer. Indholdet af ethvert socialt fænomen er ikke i et objektivt forhold, "det eksisterer virkelig i psyken hos den, der studerer det, oplever det i det givne øjeblik." Han anvendte denne opfattelse i analysen af ​​en lang række fænomener - lov, magt, ideal, straf osv. L. I. Petrazhitsky skabte "emotionel" psykologi og afspejlede på dette grundlag hans forståelse af den sociale verden. Han viste den naturalistiske reduktionismes underlegenhed. Han lagde særlig vægt på følelsernes rolle som en autonom, normativ, dominerende faktor i social adfærd. "Følelser," mente L. I. Petrazhitsky, "er det genetiske grundlag for vores psyke. Vilje, følelser, intellekt er produkterne af følelsernes udvikling. Takket være interaktionen mellem individer dannes en ny effekt - en gruppe, "folkepsyke" med dens "normer - love", som bestemmer motivationen.

Retsvidenskab

Allerede i sine studieår oversatte han Baron 's Pandects , og denne oversættelse blev en lærebog for en række generationer af studerende. Hans første selvstændige værk, skrevet mens han fortsatte sine studier i Tyskland, "Fruchtverteilung beim Wechsel der Nutzungsberechtigten" (Berlin, 1892), var helliget nogle aspekter af indkomstlæren set fra romerrettens synspunkt. På grundlag af dette arbejde forsvarede L. I. Petrazhitsky i 1892 ved Kiev Universitet sin kandidatafhandling i specialet for romerret: "Om fordeling af indkomst under overførsel af brugsretten under romersk ret." Og i 1898 forsvarede han ved St. Petersborg Universitet sin doktorafhandling i romersk ret om emnet: "En bona fide ejers rettigheder til indkomst ud fra et dogmatik og civilretspolitik."

Siden 1896 underviste L. I. Petrazhitsky ved Kiev Universitet, og siden 1897 var han privatdozent ved St. Petersburg Universitet i Institut for Encyklopædi og Retsfilosofi. Fra 1898 til 1918 arbejdede han som almindelig professor ved dette universitet, leder af afdelingen for encyklopædi og retsfilosofi (afløser en anden fremtrædende russisk advokat N. M. Korkunov i denne stilling ), dekan for Det Juridiske Fakultet.

Fra denne periode er L. I. Petrazhitskys vigtigste videnskabelige interesser forbundet med lovteorien. Han skabte sin egen juridiske og sociologiske skole, og en række af hans elever blev senere kendte videnskabsmænd inden for retssociologi og generel sociologi ( P. Sorokin , N. Timashev, J. Gurvich, N. Kondratiev m.fl. ). Derudover underviste han i et kursus i Encyclopedia of Law på Law School i Sankt Petersborg, i oktober 1905 sagde han op i protest mod forfølgelsen af ​​studerende for deres politiske overbevisning. Fra 1901 til 1915 var han medlem af redaktionen for ugeavisen Pravo, bidrog aktivt som redaktør til udgivelsen af ​​tidsskriftet Legal Bulletin (1900-1917) og var tilrettelægger af udgivelsen af ​​samlingerne New Ideas in Jura (1914-1916).

De første værker af L. I. Petrazhitsky var viet til civilret. Men efterhånden bevæger hans forskning sig ind på feltet af almen lovteori. Forfatter til lovpsykologisk teori . L. I. Petrazhitsky giver følgende definition af lov:

vi vil ved lov forstå de etiske oplevelser i betydningen af ​​en særlig klasse af virkelige fænomener de etiske oplevelser, hvis følelser har en attributiv karakter [8]

Ifølge Petrazhitsky har en person under påvirkning af følelser en tendens til at tilskrive forskellige rettigheder og forpligtelser til en ekstern autoritet, til sig selv og andre mennesker, og projicerer på dem sin indre overbevisning om, hvordan man skal handle i en given situation [9] . I lang tid, forklarede L.I. Petrazhitsky, blev samspillet mellem "normer - love", institutioner og folks adfærd udført ubevidst, men med fremkomsten af ​​sociologien blev det muligt at lede menneskeheden bevidst gennem en særlig "lovpolitik" . Petrazhitsky kom op med ideen om at opdele loven i "officielle" og "intuitive". Den første er sanktioneret af staten, den halter bagud i sin forandring fra ændringerne i det åndelige, økonomiske og sociale liv, mens den anden ændrer sig frit i overensstemmelse med sociokulturelle skift. "Intuitiv lov" er mere "godartet" i sammenligning med den "officielle".

Den psykologiske teori om statens oprindelse er også i høj grad baseret på Petrazhitsky. Det forklarer fremkomsten af ​​staten og loven ved manifestationen af ​​den menneskelige psykes egenskaber: behovet for at adlyde, styre, efterligne osv. Han modsatte "officiel" og "herredømme" magt:

Officiel magt tjener til at etablere lov og orden, organisation, den er kun et middel og aldrig et mål i sig selv; tværtimod er mesterens magt et mål i sig selv, og hvis den skaber orden og endda en magtfuld organisation, så er dette for den kun et middel til at herske, et magtapparat. [ti]

L. I. Petrazhytskys høje kreative potentiale blev tydeligt manifesteret i hans kandidatafhandling, som var kendetegnet ved den oprindelige løsning af nogle diskutable spørgsmål om dogmet i romersk lov. Hans introduktion af nye begreber om "indkomst fra ejendom" og "ret til indkomst tjent ved arbejde", ifølge eksperter, gjorde således den århundreder gamle tradition med at fortolke en række tekster i romerretten forældet. Hans kritik i det samme arbejde af udkastet til den nye tyske kodeks vedrørende vagheden af ​​en række udtryk (især bemærkede han, at udtrykkene "nok", "betydeligt" osv., i relation til tab pådraget af repræsentanter af de rige og fattige klasser, betyder væsentligt forskellige ting), har tiltrukket sig opmærksomhed fra videnskabsmænd og praktikere. Under genlæsningen af ​​dette lovforslag blev forslagene fra L. I. Petrazhitsky diskuteret i Rigsdagen.

L. I. Petrazhitskys hovedbidrag til retsvidenskaben er forbundet med det psykologiske lovbegreb, der er udviklet af ham, såvel som begrebet lovpolitik.

Hans udgivelse i 1907 af tobindsværket The Theory of Law and State in Connection with the Theory of Moral, hvori han skitserede sit oprindelige lovbegreb, blev en stor videnskabelig begivenhed ikke kun i russisk, men også i europæisk litteratur.

I erkendelsesteoretisk og metodisk henseende fulgte han den positive filosofis principper, men viste samtidig stor selvstændighed i belysningen af ​​juridiske fænomener og lovens natur. Hans tilgang til juraforståelse er et originalt alternativ til den legalistiske lovteori, der dominerede russisk retspraksis.

L. I. Petrazhitsky fortolker her loven som et særligt mentalt fænomen, idet han ved lov forstår oplevelsen af ​​en imperativ-attributiv (det vil sige bindende-repræsentativ) karakter. "Det, vi anser os for forpligtet til,  " skrev han, " forekommer os at skyldes en anden som noget, der skyldes ham, der følger ham fra os, så han kan kræve en tilsvarende præstation fra vores side . " Han kalder denne form for juridiske følelser for intuitiv lov. Det er denne tosidede, imperativ-attributive karakter af loven, mente han, der adskiller juridiske normer fra moralske normer, som er ensidige (en person anser sig selv forpligtet til at gøre, hvad andre ikke har ret til at kræve af ham, for eksempel, give almisse). "Vores pligt i alle tilfælde af den første art,  " skrev han, " fremstår som en trældom i forhold til en anden, den er tildelt os som hans gode, som et aktiv, der tilhører ham (obligatio attributa, acquisita). I tilfælde af den anden art omfatter vores pligt ikke trældom i forhold til andre, den fremstår fri i forhold til dem, ikke tildelt dem (obligatio libera) .

Juridisk kommunikation, skrev han, er ligesom enhver anden (moralsk, autoritativ osv.), ledsaget af oplevelser, der er passive (en følelse af lidelse og glæde) eller aktive (viljemæssig målrettethed). Loven i sin regulatoriske virkning er ledsaget af både passive og aktive oplevelser, og disse oplevelser ("følelser") udgør ifølge L.I. Petrazhitsky hovedårsagen til adfærd, en persons ydre handlinger. Vores rettigheder, sagde han, er andres gæld, der er tildelt os, som tilhører os. I dette tilfælde indebærer retten samtidigt på den ene side et ansvar (byrde, forpligtelse) og på den anden side et aktiv (evnen til at anvende lovkrav med en veldefineret, afmålt garanti for deres gennemførelse). I denne forstand er lov også et forhold (retligt forhold) mellem den ene og den anden side af et bestemt kompleks af passiv-aktive gensidige relationer, der danner selve loven.

Ved at sammenligne positiv og intuitiv lov kommer han til den konklusion, at positiv lov er stereotyp og dogmatisk, den er ikke modtagelig for situationel forbedring. Intuitiv lov kan nemt tilpasse sig en specifik situation, den danner grundlaget og motiverende kraft for at korrigere positiv lov. I dette tilfælde er der tre muligheder for forholdet mellem dem: den intuitive ret er i overensstemmelse med den positive; den intuitive ret er foran den positive; positiv lov er forud for intuitiv lov. Ved at analysere forholdet mellem intuitiv lov og positiv lov bemærkede L. I. Petrazhitsky, at i situationer med uoverensstemmelse mellem dem, dominerer intuitiv lov faktisk i løsningen af ​​et bestemt problem. I de tilfælde, sagde han, "hvor parternes intuitive juridiske meninger vedrørende deres gensidige forpligtelser og rettigheder er sammenfaldende i indhold, handler parterne normalt i overensstemmelse med instruktionerne fra deres intuitive juridiske samvittighed (selvom de ved, at en anden løsning ville have er opnået i henhold til positiv ret)”.

Men hvor en sag fra begyndelsen drøftes og afgøres efter positiv ret, eller som følge af uenighed mellem parterne kommer til at gribe til positiv ret, så får det sidste afgørende betydning. Men selv i dette tilfælde, mente han, påvirker intuitiv ret sagens forløb og udfald, da den lægger pres på fortolkningen og anvendelsen af ​​positiv ret ud fra et synspunkt om at opnå afgørelser, der er i overensstemmelse med instruktionerne fra den intuitive juridiske samvittighed. Her taler vi om den intuitive rets indflydelse på retshåndhæveren (f.eks. på dommeren, som ud fra sin juridiske sans, det vil sige sin intuitive ret, f.eks. afgør, om analogien af lov kan anvendes i dette eller hint tilfælde osv.).

Derudover påvirker intuitiv lov, ifølge Petrazhitsky, også lovgivningsprocessen gennem lovgiverens juridiske bevidsthed. På den anden side påvirker positiv lov også dannelsen og udviklingen af ​​en persons intuitive ret gennem hans opvækst i barndommen (i familien, skolen) og hans efterfølgende socialisering (det vil sige hans assimilering af samfundets normer og krav, der er nødvendige for livet i samfundet).

L. I. Petrazhitsky anså ikke intuitiv lov for at være noget ideelt og bemærkede, at intuitiv lov i nogle situationer er mindre udviklet og progressiv sammenlignet med positiv lov. I denne forbindelse bemærkede han den positive lovs store opdragende og socialiserende rolle. Især skrev han: "Ved at spille dens komplekse psykiske koncert på forskellige strenge af den menneskelige følelsesmæssige sjæl, tvinge og udøve nogle følelsesmæssige tilbøjeligheder, forhindre eller undertrykke andres handlinger, for eksempel brutal, ondsindet, generelt asocial, fører lov uundgåeligt til udvikling og styrkelse af nogle sociale tilbøjeligheder, til svækkelse og ødelæggelse af andre osv. Rimelig lov er en kompleks og magtfuld skole for socialisering af den nationale karakter, dens tilpasning til et rimeligt fællesskab. En uheldig ret kan sprede demoralisering, forgifte folkets sjæl eller i hvert fald modsætte sig sunde psykiske fremskridt."

L. I. Petrazhitsky skelnede også mellem lov om social service (en slags ændring af offentlig ret) og lovgivning, der ikke var bebyrdet med officielle pligter. Den første kaldte han retten til centralisering, den anden ret til decentralisering.

Af særlig interesse inden for rammerne af hans lovbegreb er Petrazhitskys fortolkning af forholdet mellem lov og moral som to indbyrdes forbundne underklasser af etiske fænomener. Alle etiske fænomener, skrev han, er opdelt i to underklasser efter karakteren af ​​etiske følelser: "1) imperativ-attributive etiske fænomener med vedtagelsen af ​​navnet "lov" for dem som et udtryk, 2) rent imperative etiske fænomener med vedtagelsen af ​​navnet for dem som et udtryk "moral". Rigtig, sagde Petrazhitsky, samtidig er der også en moralsk oplevelse. Det fælles øjeblik for begge er ikke kun deres følelsesmæssige, men også en lignende intellektuel sammensætning. F.eks. , kravene "lyv ikke", "ikke dræb", "hjælp trængende" kan opleves både som juridiske og som moralske krav.Men moralsk erfaring, i modsætning til jura, fremstår som en ensidig oplevelse, det er kun en pligtfølelse, som ikke er forsynet med garanteret opfyldelse. Enheden af ​​autoritet og pligt, som kun er iboende i loven, er sædvanligvis fastsat i en juridisk norm, som faktisk er dobbelt i sin psykologiske natur: den har både et imperativ (bindende ) del og en attribut ivnuyu (godkender kravet med garanteret udførelse) del.

Således virker L. I. Petrazhitsky i sagens natur primært som et følelsesmæssigt (erfaringsmæssigt) fænomen. Dette er dens vigtigste og grundlæggende egenskab. Med hensyn til at forene mennesker, deres disciplin, er loven meget vigtigere end moralen, som er en konsekvens af dens tosidede (samtidige bevillingsbindende eller med andre ord attributive-imperative) natur. En juridisk norm er en projektion (variant) af imperativ-attributive erfaringer; de er ligesom bøjler, uden hvilke ingen social gruppe kan eksistere.

Moral er som regel frataget evnen til at autorisere nogen til denne eller hin tvangsforanstaltning for at sikre en garanteret gennemførelse, og dette efterlader et vist aftryk på dens sociale og lovgivningsmæssige effektivitet. Men moral mister ikke sin betydning, selv om grænserne mellem den og loven ændrer sig fra tid til anden, selvom moralske normer danner en slags konstant kilde til genopfyldning af juridiske normer. Moral bliver nogle gange en ordens- og disciplinerende faktor på de områder af det offentlige liv, hvor loven ikke opfylder denne regulerende rolle og ikke engang kan opfylde den (for eksempel i tilfælde, hvor samvittighedskravene kan og faktisk viser sig at være stærkere end kravene i den gældende lov). Ifølge L. I. Petrazhitskys ideer er lov således et mere komplekst og mangefacetteret fænomen end moral. Ifølge sin tilblivelse og faktiske eksistens bryder den op og adskilles i to varianter - officiel lov (positiv, formuleret og understøttet af statsmagt) og intuitiv lov, hvorimod forholdet er foranderligt.

L. I. Petrazhitsky, der generelt forblev inden for rammerne af den filosofiske positivisme, udvidede den traditionelle ramme for positivistisk metodologi betydeligt og indførte i den sit eget lovbegreb som en slags sociopsykologisk virkelighed, der eksisterer i den menneskelige psyke, egner sig til eksperimentel empiri. observation. Originaliteten af ​​den metodologi, han foreslog til at studere jura, er forbundet med hans fortolkning af loven som et mentalt fænomen. Vi kan ikke, sagde han, se ind i en andens sjæl for at undersøge en anden persons psyke, men på den anden side kan vi bruge metoden til selviagttagelse, det vil sige den introspektive metode, til at observere juridiske fænomener. En sådan intern observation kan være enkel og eksperimentel. Med eksperimentel mente han "observation kompliceret af bevidst indflydelse på de fænomener, der skal observeres" (for eksempel ved at forestille dig dig selv eller dine kære som ofre for vilkårlighed, kan du fremkalde i dig selv og observere "mentale handlinger, der er iboende i loven i forskellige former og grader af intensitet").

Ved at udvikle begrebet retspolitik udviklet i tysk retspraksis i det 19. århundrede (hvis udseende var forbundet med ønsket om at bruge potentialet i den naturretlige tilgang til at forbedre positiv ret), underbyggede L. I. Petrazhitsky det hensigtsmæssige i at adskille retspolitikken i en uafhængig juridisk disciplin. En sådan videnskabelig disciplins opgave er at fastlægge og formulere de mål, som lovgivningen skal tjene til at nå. Kravene til juridiske metoder og midler, der er nødvendige for at opnå de ønskede resultater, kan kun underbygges af lovteorien, fordi kun den er i stand til at give viden om lovens muligheder for at påvirke menneskers adfærd, og kun den ved, hvad reel lov er.

Retspolitik bør ifølge Petrazhitsky bidrage til undersøgelse og overvejelse i lovgivningen af ​​forskellige former for intuitiv lov, der har udviklet sig og virker i samfundet, og ved hjælp af officielt etableret (positiv) lov understøtte progressive former, samt modvirke tilbagestående, konservative former og manifestationer af intuitiv lov.

Skabelsen af ​​begrebet retspolitik forudsætter efter hans mening en grundlæggende omarbejdning af hele systemet af retsgrene og retsvidenskab. Samtidig er selve fortolkningen af ​​loven fra adfærdspsykologiens synspunkt kun den allerførste fase af denne storslåede omstrukturering af juridisk videnskab og praksis. Ved at adskille intuitiv lov fra officiel ret foreslog Petrazhitsky, at den vigtigste opgave for jura var at kombinere positiv viden om jura med det sociale ideal, hvilket ville kræve, som han mente, at bruge resultaterne og udviklingen af ​​flere grene af juraen - teorien lov (positiv videnskab), retsfilosofi og retspolitik. . Opmærksomheden henledes på en række ideer fra L. I. Petrazhitsky fra området for juridisk uddannelse og juridisk pædagogik og især hans fortolkning af familiens rolle: - juridisk kaos, tyranni, vilkårlighed hersker ... så er der ingen grund for udviklingen af ​​en normal intuitiv-juridisk psyke, men der opnås en tilstand, der er mere eller mindre tæt på juridisk idioti, og til sidst, i fremtiden, en kriminel psyke og tilsvarende adfærd.

Imidlertid skitserede Petrazhitsky selv kun, men udviklede sig ikke i en vis integritet, hverken de grundlæggende præmisser eller de vigtigste bestemmelser og metodiske grundlag for den nye disciplin, han foreslog - lovpolitikken. Han mente, at den korrekte forberedelse af grundlaget for denne videnskab afhænger af revisionen af ​​hele det metodologiske grundlag for de mest forskelligartede videnskaber i overensstemmelse med hans nye teoretiske principper.

Han foreslog især de nødvendige grundlæggende ændringer i samfundsvidenskabernes metodologi. Hans ideer var virkelig storslåede, men han formåede kun at identificere de primære opgaver med at omarbejde metodologien for psykologi, sociologi, logik samt generelle retningslinier for ændringer i andre samfundsvidenskabers metodologi, især teorien om lov og staten i dets forhold til moralteorien.

En anden konsekvens af L. I. Petrazhitskys innovative tilgang til retsforståelsen var en kompromisafklaring af opdelingen af ​​loven, traditionel siden romerske advokaters tid, i offentlig og privat opdeling af retten i personlig-fri og social service. I det væsentlige viser det sig, at sondringen mellem offentlig- og privatret afhænger af, hvis interesser varetages i et bestemt retsforhold. I deres indvirkning på social adfærd gøres sådanne særlige lovfunktioner særligt mærkbare, som L. I. Petrazhitsky kalder "distributive" og "organisatoriske". Især den fordelende (distributive) funktion inden for den nationale (og internationale) økonomi kan således adskille sig fra funktionen med at fordele dele af frugtbar jord, produktionsmidler og -instrumenter, forbrugsgoder og økonomiske fordele generelt mellem individer og grupper. Hovedtypen og hovedgrundlaget for fordelingen af ​​økonomiske fordele, og samtidig hovedgrundlaget for det økonomiske og sociale liv generelt, er ejendomsfænomenet (i det privatøkonomiske system, under betingelserne for det "kapitalistiske" sociale liv system - individuel ejendom, under betingelserne for et primitivt eller andet kollektivistisk system - kollektiv ejendom).

Blandt de utvivlsomme fordele hos skaberen af ​​den psykologiske lovteori tilskrives sædvanligvis lovteoriens frigørelse fra snæver juridisk dogmatisme. I denne sag skabte L. I. Petrazhitsky en ejendommelig doktrin om mangfoldigheden af ​​normative fakta og typer af positiv lov. Ved at afvise de fremherskende muligheder for den dogmatiske fortolkning af retskilderne og forsøge at dække alle kendte fakta fra retshistorien og dens nuværende tilstand, talte L. I. Petrazhitsky så mange som 15 typer af positiv ret, som ikke er kendt i hans vurdering, moderne videnskab eller ikke er anerkendt af den. Blandt dem skelner han ud over officiel ret (lovgivning) boglovgivning, for hvilken den normative kendsgerning er bogens autoritet, hovedsagelig af juridisk indhold (hvilket betyder hellige bøger, samlinger af sædvaneret, videnskabelige afhandlinger og Justinians lovkodeks ); dette efterfølges af "loven om meninger accepteret i videnskaben", "loven om individuelle advokaters lære eller grupper af dem", "retten til juridisk ekspertise" (de berømte "svar" fra romerske advokater er også inkluderet her); særskilt fremhævet "retten til religiøse og etiske myndigheders udsagn: grundlæggerne af religioner, profeter, apostle, kirkens hellige fædre osv." og "retten til religiøst autoritative eksempler, adfærdsmønstre." En ejendommelig familie er dannet af "aftalelovgivning", "retten til ensidige løfter" (for eksempel statslige organer og privatpersoner), "programlov" (en programerklæring fra offentlige myndigheder), "anerkendt lov" (anerkendelse af kendte rettigheder og forpligtelser for en af ​​parterne i et retsforhold). "Retspraksis" ses i statsinstitutioners aktiviteter og i international ret. Der skelnes også mellem "offentlig ret som en lov, der eksisterer overalt" (den normative kendsgerning for den er henvisninger til, at "den er accepteret over hele verden", "blandt alle folkeslag"). Fra dette bliver det klart, at der støder op til præcedens og national lov, en sådan ret tildelt af ham som "retten til juridiske ordsprog og ordsprog".

L. I. Petrazhitsky er forfatter til en levende kritik af den juridiske mentalitet, hvor "magt" og "dominans" ikke er videnskabeligt meningsfulde og faste semantiske termer, men snarere ordenes natur til alle slags og let brug inden for forskellige juridiske områder bevidsthed uden en klart defineret mening. Han skrev i sin Theory of Law and State; "Den moderne statsvidenskab ... ved ikke, i hvilket område og hvilken natur de virkelige fænomener er, der svarer til dens teoretiske konstruktioner, og hvordan man ved hjælp af videnskabelige metoder kan opnå deres virkelige, faktuelle (observationelle, eksperimentelle) viden; og dermed får man i stedet for at studere fakta ... en fantastisk konstruktion af ikke-eksisterende ting og uvidenhed om det virkelig eksisterende.

I det hele taget var L. I. Petrazhytskys indsats rettet mod at skabe en ny juridisk videnskab, ny ikke kun i teoretiske, men også i anvendte henseender.

Videnskabelig skole

Petrazhitskys direkte elever, som var påvirket af hans ideer, var sådanne verdensberømte videnskabsmænd som P. A. Sorokin , G. D. Gurvich , N. S. Timashev , den sovjetiske jurist M. A. Reisner , såvel som den fremtidige leder af den provisoriske regering A F. Kerensky .

Priser

• Den Hvide Ørnes orden (6. november 2018, Polen , posthumt) [11]
• St. Stanislaus Orden 2. klasse (1903)
• Sankt Anne Orden 2. klasse (1905)
• Medalje "Til minde om 300-året for Romanov-dynastiets regeringstid" (1913)

Familie

• Hustru (siden 1909 [12] ) - Maria-Teona Karlovna, født Kalisz (Kalisz) (1865-efter 1944 [13] ) [4]
• Søster - Mikhalina-Maria Petrazhitskaya-Wentzel (30/03/1856-11/18/1918) [4]
• Bror - Severin-Joseph Petrazhitsky (07.11.1859-1917) [4]
• Søster - Jadwiga-Natalia Petrazhitskaya-Tomitskaya (30. januar 1863-1931) [4]

Større værker

• Die Fruchtvertheilung beim Wechsel der Nutzungsberechtigten vom Standpunkt des positiven Rechts und der Gesetzgebung : drei civilrechtliclie Abhandlungen / von Leo v. Petrazycki. - Berlin: Müller, 1892. - XI, 268 s.
• Die Lehre vom Einkommen. - Berlin, 1893-1895. — Bd 1-2.
• En bona fide-ejers rettigheder til indkomst ud fra et dogme- og civilretspolitisk synspunkt. - St. Petersborg: M. M. Stasyulevichs trykkeri, 1897. - 435 s., [XII].
  • moderne udg. - En bona fide-ejers rettigheder til indkomst ud fra et dogme- og civilretspolitisk synspunkt Arkivkopi af 30. januar 2020 på Wayback Machine / L. I. Petrazhitsky; [Moskva. stat un-t im. M. V. Lomonosov. Afd. civil juridiske rettigheder. faktum.]. - M.: Statut, 2002. - 424, [1] s. - (Klassikere af russisk civilret) (BONA FIDES i civilret). ISBN 5-8354-0102-7
• Petrazhitsky L. Aktieselskab . Aktiemisbrug og aktieselskabers rolle i den nationale økonomi. Vedrørende den kommende reform af aktieloven . - Sankt Petersborg. : Type. Finansministeriet, 1898. - 220 s. Arkiveret 24. september 2011 på Wayback Machine
• Essays om retsfilosofi. Problem. 1. Grundlæggende om den psykologiske retslære. Gennemgang og kritik af moderne syn på lovens væsen. - Skt. Petersborg: Yu. N. Erlikh trykkeri, 1900. - 138 s.
• Introduktion til studiet af lov og moral: Følelsespsykologi. - Skt. Petersborg: Yu. N. Erlikh trykkeri, 1905. - 311 s., [XIII].
  • moderne udg. - Introduktion til studiet af lov og moral: følelsespsykologi / L. I. Petrazhitsky. - Ed. 2. — M.: URSS, cop. 2010. - 311 s. — (Fra den verdensfilosofiske tænknings arv. Socialfilosofi). ISBN 978-5-397-01733-6
• Tale af professor L. I. Petrazhitsky, stedfortræder for Den 1. Statsduma : ifølge den ordregivende rapport / Folkets Frihedsparti. - St. Petersborg: Type. B. M. Volf, 1907. - 16 s.
• Lov- og statsteorien i forbindelse med moralteorien. Arkiveret 23. januar 2022 på Wayback Machine [Vol. 1 - 2] /L. I. Petrazhitsky. - Skt. Petersborg: Skt. Petersborgs trykkeri Akts. i alt "Ord", 1907. - 656 s. (2. udg., rev. og tilføjet. - St. Petersborg: M. Merkushev trykkeri, 1910. Bind 1. - 318 s.; Bind 2. - S.: 317-758.).
  • moderne udg. — Teorien om lov og stat i forbindelse med moralteorien / L. I. Petrazhitsky; Sankt Petersborg. stat un-t. Gyldige. og spec. fak., Zhurn. "Retslære". - St. Petersborg: Lan, 2000. - 606, [1] s. — (historieklassikere og retsfilosofi). ISBN 5-8114-0224-4 ; M.: Russian Political Encyclopedia (ROSSPEN), 2010. - 798 s. ISBN 978-5-8243-1202-7
• Universitet og videnskab. Erfaring med teori og teknologi inden for universitetsvirksomhed og videnskabelig selvuddannelse. Med bilag: om højere og specialundervisningsinstitutioner og om ungdomsuddannelser. - Sankt Petersborg, 1907. - T. 1-2.
• En kritik af min "Introduktion til studiet af ret og moral" skrevet af prof. V. I. Sergeevich. / L. I. Petrazhitsky. // Justitsministeriets Tidende . - 1909. - Nr. 9. November. - S. 152-198.
  • Forklaringer af Prof. Sergeevich om hans kritik. - St. Petersborg: Type. t-va "Almennyttig", 1910. - 90 s.
• Aktier: aktiespil og teorien om økonomiske kriser. Bind 1, om aktieforretningen og typiske fejl i vurderingen af ​​chancerne for en ukendt fortjeneste. - Sankt Petersborg: M. Merkushev trykkeri, 1911. - 307 s., [X].
• Om spørgsmålet om det sociale ideal og genoplivningen af ​​naturretten: Et separat tryk fra tidsskriftet "Legal Bulletin" 1913, bog. II. - Moskva, 1913. - 57 s.
• Om de rituelle mord og Beilis-sagen. - Skt. Petersborg: Trykkeri af t-va "Public Benefit", 1913. - 32 s.
• Om kvinders ligestilling. - Petrograd: M. Merkushevs trykkeri, 1915. - 16 s.
• Nyt grundlag for logik og klassificering af videnskaber. / L. I. Petrazhitsky; Om. fra polsk. A. V. Babanov; Videnskabelig udg. om. E.V. Timoshina. // Russian Yearbook of the Theory of Law, 2008. Nr. 1. - St. Petersborg: LLC "University Publishing Consortium" Legal Book "", 2009. - S. 825-846.
• Petrazhitsky L. I. Teori og retspolitik. Udvalgte værker / videnskabelige. udg. E.V. Timoshina. St. Petersborg: "University Publishing Consortium" Juridisk bog "", 2011. 1031 s.

Noter

1. ↑ 1 2 3 Petrazhitsky Lev Iosifovich // Great Soviet Encyclopedia : [i 30 bind] / ed. A. M. Prokhorov - 3. udg. — M .: Soviet Encyclopedia , 1969.
2. ↑ http://pravovedenie.spbu.ru/arkhiv/category/8-2014-1.html?download=128:merezhko-aa-ukraine-li-petraz-ycki-in-the-kiev-emperor-saint-vladimir -universitet-2
3. ↑ Leon Petrazycki // Internet Philosophy Ontology  Project
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Petrazhytsky A. S. Essay om historien om familien til Lev Isifovich Petrazhitsky Arkiveksemplar dateret 8. august 2019 på Wayback Machine // Jurisprudence. - 2017. - Nr. 2 (331). - S. 198-212.
5. ↑ Merezhko A. A. L. I. Petrazhitsky ved Kiev Imperial University of St. Vladimir Arkivkopi dateret 4. december 2017 på Wayback Machine // Jurisprudence. - 2014. - Nr. 1. - S. 172-182.
6. ↑ Lev Iosifovich Petrazhitsky. Liv og kreativitet // Russisk juridisk tankes historie. Biografier. Dokumenterne. Publikationer / Red. S. A. Pyatkina. - M., 1998.
7. ↑ Samtaler mellem V. D. Duvanin og M. M. Bakhtin. - M., 1996.
8. ↑ Petrazhitsky L. I. Teori om lov og stat i forbindelse med moralteorien. SPb., 1907. T. 1.
9. ↑ Krasovitskaya N. Jurasociologisk skole i Rusland: L. I. Petrazhitsky (1867-1931)  (utilgængeligt link) // Frontier. Almanak for samfundsforskning. Syktyvkar. nr. 10-11.
10. ↑ Vysheslavtsev B.P. Krise i industrikulturen Arkivkopi af 14. april 2012 på Wayback Machine
11. ↑ Skabelon:Cytuj stronę
12. ↑ En kort biografi om Leon Petrażycki
13. ↑ Czy Leon Petrażycki był socjologiem? - CEJSH

Litteratur

• Berman Ya. A. Til spørgsmålet om arten af ​​juridiske fænomener: (L. I. Petrazhitskys teori ud fra empirisk psykologi) / [Ya. A. Berman]. - Moskva: type. G. Lissner og D. Sobko, [1915]. — 29 sek.
• Vyshkvartsev V.V. Psykologi i loven: kritik af teorien om L.I. - Ivanovo: Publishing House of IGU, 2012. - S. 47-60.
• Gins G. K. L. I. Petrazhitsky. Karakteristika for videnskabelig kreativitet. - Harbin, 1931.
• Gurevich P. V. Lev Iosifovich Petrazhitsky Arkiveksemplar af 4. marts 2016 på Wayback Machine // Jurisprudence. - 1971. - Nr. 5. - S. 130-132.
• Ivanov G. A. Psykologisk teori om lov i kritisk litteratur. - Skt. Petersborg: M. Merkushevs trykkeri, 1913. - 157 s.
• Zorkin V.D. Positivistisk lovteori i Rusland. - M .: Publishing House of Moscow State University, 1978. - S. 192-234.
• Litvinov, A. N. Kontroversen mellem P. I. Novgorodtsev og L. I. Petrazhitsky om genoplivningen af ​​naturloven, eller hvordan lovteorien, på vej til Indien, kan komme til Amerika // Law Philosophy of Law. - 2004. - Nr. 2. - S. 13-19.
• Merezhko A. A. Psychological School of Law af L. I. Petrazhytsky. Oprindelse, indhold, indflydelse. - Odessa: Phoenix, 2016. - ISBN 978-966-928-029-9 .
• Novgorodtsev P. I. Psykologisk lovteori og naturretsfilosofi // Legal Bulletin. - 1913. - Prins. 3. - S. 5-34.
• Popov S. N. Juridisk følelsesmæssighed. Introduktion til retspraksis.  (utilgængeligt link)  - Barnaul: Forlag af AGAU, 2004. - S. 32-48.
• Ralko V. V. M. Stirner og L. I. Petrazhitsky - tilgange til at forstå essensen af ​​loven // Videnskabelige værker fra det russiske akademi for advokatvirksomhed og notarer. - 2010. - Nr. 3. - S. 60-66.
• Reisner M. A. Teorien om L. I. Petrazhitsky, marxisme og social ideologi. - Skt. Petersborg: Trykkeri af t-va "Public Benefit", 1908. - 239 s.
• Sorokin P. Love for udviklingen af ​​straffe fra synspunktet om den psykologiske lovteori af L. I. Petrazhitsky // Nye ideer i jurisprudence. Lør. 3. Udviklingen af ​​forbrydelser og straffe. - St. Petersborg: Education Publishing House, 1914. - S. 113-151.
• Timoshina E. V. Kriteriet for "syntetisk" juridisk teori i L. I. Petrazhitskys filosofiske og juridiske diskurs // Moderne retsvidenskab og dens problematisering. - St. Petersburg: Publishing House of St. Petersburg State University, 2010. - S. 157-167.
• Shulgovsky N. N. Retsfilosofiens cirkel af professor L. I. Petrazhitsky i Skt. Petersborg. Universitet i ti års eksistens: Øst. essay i forbindelse med krat. udlægning af det grundlæggende. ideer om Petrazhitskys lære: Fra portr. prof. L. I. Petrazhitsky og to gr. medlem Krus / Komp. N. N. Shulgovsky. - Sankt Petersborg: Lov, 1910. - 45 s.
• Baum K. Leon Petrazycki und Seine Schüler. — Berlin, 1967.
• Dabord G. L'oevre juridique et philosophie de Leon Petradzychi. - Paris, 1962.
• Fittipaldi E. Psicologia giuridica og realismo: Leon Petrażycki. Milano, LED 2012.
• Fittipaldi E. Everyday Legal Ontology. En sproglig og psykologisk undersøgelse inden for rammerne af Leon Petrażyckis lovteori. Milano, LED 2012.
• Sociologi og retspraksis af Leon Petrazycki. — Urbana; Chicago; London, 1975.
• Lov og moral. Af Leon Petrazycki. Redigeret med en introduktion af NS Timasheff. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press 1955.

Anmeldelser af L. Petrazhitskys værker

• Shershenevich G. L. Petrazhitsky. Bona fides i civilret. Bona fide-ejeres ret til indkomst ud fra et dogmatik og civilretligt synspunkt. 1897: [Anmeldelse] / G. Shershenevich. // Justitsministeriets Tidende: [Nr. 5. Maj - Nr. 6. Juni]. - Sankt Petersborg: Det Regerende Senats trykkeri, 1898. - Nr. 6. - S. 278-296.
• Kaminka A. L. Petrazhitsky. - Aktieselskab. Aktionærmisbrug og virksomhedernes rolle i den nationale økonomi. Vedrørende den kommende reform af aktieloven. St. Petersborg, 1898: [Anmeldelse] / A. Kaminka. // Justitsministeriets Tidende: [Nr. 9. November - Nr. 10. December]. - Sankt Petersborg, det regerende senats trykkeri, 1898. - nr. 10. - S. 384-399.
• Dembsky D. I. "Filosofi om lov og moral", prof. L. I. Petrazhitsky; II. Lov og moral ud fra den historiske materialismes synspunkt: (Etude om retsfilosofien og moralen) / D. Dembsky. - Kharkov: type. B. Bengis, 1909. - 77 s.
• Sergeevich V. I. Mit svar til Mr. Petrazhitsky / V. I. Sergeevich. - St. Petersborg: Senatet. type., 1910. - 30 s.
• Mikhailov P. E. "Psykologisk teori om lov" for retten i russisk retspraksis.
  • ... Nummer 1, Analyse af kritikken af ​​prof. N. I. Palienko (Teori om "ydre imperativer"). - St. Petersborg: Type. t-va "Almennyttig", 1910. - 30 s.
  • ... Udgave 2, Kritik af prof. R. M. Orzhentsky. - Sankt Petersborg: B. M. Wolfs trykkeri, 1910. - 40 s.
• Poppe V. Kritik af det metodiske grundlag for teorierne om lov og moral af professor L. I. Petrazhytsky: L. I. Petrazhitsky “Introduktion til studiet af lov og moral. Del 1." - Sankt Petersborg: Forlaget I. Frederiksen og Co., 1912. - 80 s.

Links

• V. N. Zhukov. Petrazhitsky  // New Philosophical Encyclopedia  : i 4 bind  / prev. videnskabeligt udg. råd fra V. S. Stepin . — 2. udg., rettet. og yderligere - M .  : Tanke , 2010. - 2816 s.
• Lev Iosifovich Petrazhitsky på RELP-webstedet Arkiveret 4. marts 2016 på Wayback Machine

Ordbøger og encyklopædier

Stor russer Brockhaus og Efron jorden rundt Lille Brockhaus og Efron

I bibliografiske kataloger BIBSYS: 2036789 BNF : 13174647g CiNii : DA01854293 CONOR : 227476835 GND : 119241315 ISNI : 0000 0001 0916 5598 J9U : 987007277955105171 LCCN : n84056356 LNB : 000048237 NKC : js2014825786 NLA : 35954154 NTA : 215693566 NUKAT : n94200875 RSL : 000105195  (russisk) , 000128693 SUDOC : 035211032 Vcba : 495/313150 VIAF : 74658722 WorldCat VIAF : 74658722 RNB : 7792908 , 7797845