Partesang (fra det sene latin partes - fester [flerstemmigt musikalsk komposition], stemmer) er en slags russisk og ukrainsk kirke- og koncertmusik, polyfon korsang, som bruges i Uniate [1] og i ortodoks gudstjeneste blandt russere , ukrainere og hviderussere. Den vigtigste genre af partesang er partes concerto .
Antallet af stemmer i polyfonisk partes-musik varierer fra 3 til 12, i isolerede tilfælde kan det nå op på 48. Den mest karakteristiske musikgenre , hvor partesang afspejles, er partes concerto .
Manuskripter af partesang er blevet bevaret (for eksempel i Ukraines Nationalbibliotek opkaldt efter V. I. Vernadsky , i Statens Historiske Museum ) i form af sæt stemmer, bøger-polosniks ( deraf navnet på denne slags musik). Scoreformen for fiksering er ikke typisk.
Stilen for partesang er karakteriseret ved brugen af vesteuropæisk musikalsk harmoni og vekslen mellem et fuldt kor og korgrupper ( solister ), som kaldes "variabel polyfoni" (et udtryk af V. V. Protopopov ). "Konstant polyfoni" kalder Protopopov koret for tre- og firstemmer, hvor der ikke er nogen modsætning til korgrupperne som det vigtigste kompositoriske redskab. I stedet er kompositionen bygget som en harmonisering af Znamenny-sang .
Partesangens fødested er det katolske Italien . Fra Italien spredte sang sig først til Polen , fra Polen til Ukraine og derefter til Moskva [2] . Ifølge V. I. Martynov blev partesang først udbredt i Uniate - tilbedelse [3] - efter foreningen af Brest i det 16. - første halvdel af det 18. århundrede, og i den lille russiske og russisk-ortodokse, og fortrængte den gamle Znamenny-sang .
Initiativtagerne til indførelsen af partesang var vestrussisk ortodokse broderskaber . Da de åbnede skoler ved klostre, introducerede de studiet af partesang i broder- og kirkekor, som brødrene selv lærte i katolske uddannelsesinstitutioner. Partes-sang erstattede den "enstemmige" (monofone) znamenny-sang, mens ikke kun den gamle neumenale notation blev erstattet af den "italienske" fem-linjers urnotation , men selve den russiske modale harmoni blev erstattet af det vestlige tonesystem . I Moskva-riget blev partesang introduceret til liturgisk brug af patriark Nikon , da han stadig var en storby i Veliky Novgorod , det var der, han erstattede den gamle znamenny-sang med "latinsk" (det vil sige vesteuropæisk, katolsk) " partes” (det vil sige polyfoni). Innovationen var meget vellidt af zar Alexei Mikhailovich , som bidrog til introduktionen af partes i Moskva-kirker af Nikon. Peter I var også en stor elsker af parterne . I de ukrainske kirker i Kyiv Metropolis fortrængte polyfonien den traditionelle monofoniske sang allerede i slutningen af det 16. og begyndelsen af det 17. århundrede. På Kiev-Mohyla-akademiet , bygget på modellen fra katolske uddannelsesinstitutioner, blev der introduceret en cyklus af akademiske discipliner, kendt som quadrivia (den omfattede musik, som allerede blev studeret på basis af vesteuropæisk notation og harmoni). Partesang begyndte at brede sig i det moskovitiske rige efter annekteringen af Ukraine i 1654 . Den blev distribueret ved at kopiere ukrainske manuskripter og eksportere korsangere i forbindelse med den generelle europæisering af det russiske samfund. Efterhånden blev der dannet en uafhængig skole for partesang i Rusland.
Partes sang blev forsvaret af russiske musikteoretikere Ioanniky Korenev og Nikolai Diletsky . Modstandere af indførelsen af partesang i den russiske kirkes praksis var tilhængere af den ortodokse tradition, herunder fremtrædende kirkehierarker. Patriarken Hermogenes sagde til guvernøren Saltykov : "... Jeg ser nedtrampet af den sande tro fra kættere og fra jer, forrædere, og ødelæggelsen af Guds hellige kirker; og jeg kan ikke længere høre latin synge i Moskva" [4] . Patriark Joseph forbød også Metropolitan Nikon at bruge det . De gamle troende og det græske præsteskab var også imod ham .
Partesangens teoretiske grundlag blev skitseret i en række afhandlinger. Den mest berømte af dem og den eneste, der har overlevet (i flere udgaver) er Nikolai Diletskys Musik Grammar [5] . Blandt komponisterne: Nikolai Diletsky, Ivan Domaratsky, Simeon Pekalitsky, German Levitsky, Vasily Titov , Stefan Belyaev , Nikolai Bavykin , Fyodor Redrikov. Mange af partesse-skrifterne er blevet bevaret anonymt og er ikke præcist daterede.
I dag er prøver af partesang udgivet bredt, studeret af musikologer, opført på en koncertscene og optaget på lydmedier. På nuværende tidspunkt er partesang i Rusland blevet den vigtigste i gudstjenesterne .
Ordbøger og encyklopædier |
|
---|---|
I bibliografiske kataloger |
|