På en

Onan ( gammel hebraisk אוֹנָן ‏‎ - "stærk", græsk Αυνάν , kirke-herlighed Avnan ) er en karakter af Pentateuken , den anden søn af Juda , barnebarnet af patriarken Jakob , som blev straffet af Gud med døden.

Efter Judas ældste søns død var Onan ifølge leviratets tradition forpligtet til at gifte sig med sin enke Tamarso , så hun kunne bringe en arving, som ville blive betragtet som hendes mands søn og førstefødte. Onan, " da han gik ind til sin brors kone, udgød han sæd på jorden for ikke at give sin bror sæd " ( 1 Mos  . 38:9 ), hvilket han fortjente dødsstraf fra Herren for.

I det teologiske miljø er der forskellige versioner af, hvad Onan faktisk blev straffet for. Tidlige kristne forfattere hævdede, at Onan blev straffet for coitus interruptus [1] . På et senere tidspunkt dukkede en anden fortolkning op, som siger, at Onan blev straffet for onani [2] [3] . Nogle moderne teologer mener, at Onan bliver straffet for at overtræde forpligtelserne i leviratforeningen [ 4] [5] .

I den tidlige kristendom

Gamle kristne forfattere påpegede, at Onan blev straffet af Gud for at afbryde seksuelt samkvem.

Den hellige Epiphanius af Cypern (315-403) talte imod praksis med at afbryde samleje [1] :

Nogle af dem ligner klostre, og kvinderne, der bor hos dem, ligner nonner. Deres krop er udmattet: for at tilfredsstille deres begær udfører de, for at sige det mere beskedent, Judas søns værk, ved navn Abnan (1 Mos. 38, 9). For ligesom han, da han rørte ved Tamar med sit legeme og tilfredsstillede sine lyster, ikke gjorde, hvad der var egnet til at frembringe afkom, i overensstemmelse med den måde at føde af Gud, men begik en synd mod sig selv af det ondeste. måde: så de bruger også imaginære koner, der begår denne ulovlige gerning... De passer på, at en kvinde ikke bliver gravid af korruption , eller at fødslen ikke stiger i verden, eller at folk ikke fanger dem, de vil gerne blive æret for denne præstation af kyskhed, æret af dem, og alligevel er det, hvad de gør. Andre foretrækker at gøre denne mest skammelige gerning ikke gennem en kvinde, men på andre måder ved at besmitte sig selv med deres egne hænder. Og heri efterligner de den førnævnte Judas søn, idet de besmitter jorden med deres kriminelle handlinger og modbydelige dråber og gnider deres udstrømninger på jorden med deres fødder [6] .

Også andre steder i sine skrifter fordømmer Epiphanius dem, der afbryder seksuelt samkvem:

For begærlighed kender ikke mæthed blandt dem, men jo mere et menneske arbejder med dem, jo ​​mere roser han sig af dem. Og jomfruer kaldes dem, der under et lovligt ægteskab aldrig efter naturlig skik venter på at modtage sæden i sig selv, og skønt de altid kommunikerer og begår utugt, men før fornøjelsens opfyldelse, fjerner de deres ondsindet korrupter fra kommunikation [7] .

Den samme opfattelse havde Aurelius Augustine (354-430) [1] :

Ægteskab, selv med en lovlig hustru, er ulovligt og ondt, når undfangelsen af ​​afkom forhindres. Onan, Judas søn, gjorde dette, og Herren slog ham ihjel for sådan en handling.

Andre gamle kirkeskribenter repræsenterede Onans synd i samme nuance. St. Cyril af Alexandria (376-444) skriver, at Onan ved at afbryde seksuelt samkvem overtrådte loven om forplantning:

"Så overbeviser faderen Avnan om at bo sammen med sin brors kone og give den afdøde sæd tilbage. Og siden han sagde, at den fødte ikke vil tilhøre ham, overtrådte han loven om den almindelige måde at føde på, spildte sæden på jorden og gav den ikke til hende. Snart omkom også denne af guddommelig vrede” [9] .

Jerome af Stridon (342-420), der beskriver Onans synd, gør det klart, at prævention var negativ i den antikke kirke :

"Han bringer også Juda og Tamar, tiltrækker Avnan, som blev dræbt af Herren, fordi han ikke ville have sæd til sin bror, ødelagde konsekvenserne af ægteskabet ... Men jeg undrer mig over, hvorfor han præsenterede Juda og Tamar som et eksempel, medmindre han glæder sig over skøger, og Avnan, dræbt for ikke at have sæd til sin bror, som om vi godkendte enhver udgydelse af frø uden at føde børn ” [10] .

Udtrykket "onani " og moderne fortolkninger

I nyere tid blev Onans synd forbundet direkte med onani . For første gang blev en sådan idé udtrykt i 1716 i den anonyme pamflet Onania , som blev distribueret i London og fortalte om farerne ved onani. Siden da er udtrykket "onani " dukket op [2] . Ideen om, at Onan blev straffet for onani, blev ikke kun delt i det katolske, men også i det ortodokse miljø [3] .

Der er en anden fortolkning af Onan-historien, ifølge hvilken Onan bliver straffet for at krænke levirattraditionen . Denne idé er levende udtrykt i Brockhaus Bible Encyclopedia , som siger, at Onan " ikke ønskede at fortsætte sin brors slægt, så Herren dræbte ham" [5] .

Noter

1. ↑ 1 2 3 USA's kongres Senatudvalg for regeringsoperationer Underudvalg for udenrigsbistandsudgifter. Befolkningskrise: Høringer, 89. kongres, anden session . - US Government Printing Office, 1966. - S. 403-404. — 1098 s.
2. ↑ 1 2 Stolberg M. 2000a. Selvforurening, moralsk reform og venerisk handel: Noter om kilderne og den historiske kontekst af 'Onania' 1716 // Journal of the History of Sexuality. - 2000. - Nej. 9. S. 37-61.
3. ↑ 1 2 Nikodemus (Milash). Regler for den ortodokse kirke med fortolkning af Nikodemus (biskop af Dalmatien-Istrien) bind 2. - Faderens hus. - Moskva, 2001. - S. 551.
4. ↑ P. V. Dobroselsky. Ægteskabelige forhold og kanten af ​​synd . - Moskva, 2009. - S. 118-119.
5. ↑ 1 2 Brockhaus Bible Encyclopedia - Fritz Rinecker, Gerhard Maier - læs, download . azbyka.ru _ Hentet 11. august 2020. Arkiveret fra originalen 30. november 2020. (Russisk)
6. ↑ Epiphanius af Cypern. Kreationer. Bind 3 . - Trykkeriet V. Gauthier. - Moskva: Moscow Theological Academy, 1872. - S. 74. - 301 s.
7. ↑ Epiphanius af Cypern. Kreationer. Bind 1. Panary eller Ark. Om gnostikerne . - V. Gauthiers trykkeri .. - Moskva: Moscow Theological Academy, 1863. - S. 165-166.
8. ↑ Jacques-Paul Migne. Patrologiae cursus completus...: Series latina . - apud Garnier fratres, 1865. - S. 479. - 708 s.
9. ↑ Cyril af Alexandria. Kreationer af Cyril af Alexandria. Bind 2 . — Pilgrim. - Moskva, 2001. - S. 192. - 799 s. Arkiveret 8. august 2021 på Wayback Machine
10. ↑ Hieronymus af Stridon. To bøger mod Jovinian . - 1880. - S. 129, 159. Arkiveksemplar af 8. august 2021 på Wayback Machine

Ordbøger og encyklopædier	bibelsk Flot dansk Fantastisk catalansk Fantastisk norsk jødiske Brockhaus og Efron kroatisk Britannica (online) Brockhaus