| Ortodokse kirke "Ottekantet tempel" | |
|---|---|
| Land | |
| Beliggenhed | Mangup |
| tilståelse | ortodoksi |
| Stift | Gotisk bispedømme |
| Konstruktion | XV |
| afskaffet | 17. århundrede |
| Stat | ruin |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Det ottekantede tempel er det navn, som historikere accepterer for ruinerne af en ottekantet ortodoks kirke fra det 15. århundrede, beliggende i citadellet Mangup , som blev omdannet til en moské i det 17. århundrede [1] .
Bygningen i plan er et oktaeder let aflangt langs længdeaksen, der måler 8,0 gange 8,50 m [2] (eller 8,02 gange 8,46 m, længden af alle flader er forskellig [3] ) med døre i vestvæggen, bred
0,70 m ude og ca 1,20 m inde. For nylig (siden 2009) har historikere, der studerer Mangup, været enige om, at den velkendte inskription af prins Alexei med stor sandsynlighed kunne være en architrave , der blokerede døren til det ottekantede tempel [3] [2] [4] . Kirken har indvendigt form som et lige-endet kors med en halvcirkelformet østside og indvendige mål på 6,60 m i længden og 6,20 m i bredden, der var en apsis 2,60 m bred og 1,25 m dyb [2] , en alterbarriere , i midten af alterpladsens skæring (0,56 x 0,54 m) under tronen . Templets trelags dobbeltsidede vægge, 0,90 m tykke, blev anbragt i specialudskårne bede omkring 0,05 m dybe på den stenede overflade. Ydersiderne var bygget af store, omhyggeligt tilhuggede og monterede kalkstensblokke, tilbagefyldt med kalkmørtel . Der er ingen spor efter taget og i det hele taget ingen færdiggørelse af kirken [2] . Bygningens højde er rekonstrueret af forskere på 15 m [4] . På tidspunktet for udgravningerne af F. A. Brown i 1890 [5] var bygningen forholdsvis velbevaret, hvilket historikere forklarer med dens lange funktion som moské, der blev nævnt i 1666 af Evliya Celebi
Der er slet ingen huse i dette citadel. Der er kun én moské med en stenkuppel, omdannet fra en kirke [6] .
I slutningen af 1800-tallet blev templet helt nedlagt for byggematerialer [3] .
Monumentet blev opdaget af F. A. Brown under udgravninger i 1890, hvilket tyder på, at det var " paladskapellet for Mangup-prinserne fra den før-tatariske periode ", som han senere tvivlede på [5] . A. L. Berthier-Delagard besøgte Browns udgravninger af ottekanten og rapporterede senere i et af hans værker kort om dette, idet han gjorde opmærksom på kirkens unikke karakter og sammenlignede den med traditionerne for armensk byggeri [7] . I juni 1891 lavede en rejsende, medlem af Krimbjergklubben , artillerist N. P. Nikolsky, baseret på resultaterne af en inspektion af monumentet, en spekulativ konklusion om grækernes opførelse af templet i det 6. århundrede, som en del af bispeboligen [8] . R. H. Leper foretog i 1912 en lille udgravning i ottekanten, fandt ikke noget væsentligt og dragede ingen konklusioner; hans fordele omfatter [3] rydningen af naos og alterdelen , den første åbning ved hjælp af en rende, kirkens ydre kontur og rydningen af begravelsen i den nordvestlige kant [9] . A. L. Yakobson , baseret på resultaterne af forskning i 1938, foreslog, at konstruktionen af ottekanten og Den Store Basilika i det 6. århundrede var samtidig, idet han anså det for at være en dåb [10] , hvilket også blev støttet af M. A. Tikhanova [11] , og efterfølgende E. W. Weimarn [12] henviser bygningen til det VIII-IX århundrede [13] . Arkitektakademiker Yu. S. Aseev fastslog også oprindeligt, uden nogen argumenter, byggetidspunktet som det VIII-IX århundrede [14] , men foreslog senere en ny datering: VI - begyndelsen af det VII århundrede, der definerede strukturen som et slotskapel ( huskirke ) [15] tænkte O. I. Dombrovsky og O. A. Makhneva , som kaldte monumentet et "fyrsteligt kapel" fra det 8. århundrede , om det samme [16] . V. L. Myts daterede på et tidspunkt også templet til XII-XIII århundrede, og kædede dets udseende sammen med aktiviteterne af de "første prinser af Mangup" af armensk oprindelse fra Gavras- familien , hvilket kunne forklare arkitekturen usædvanlig for Krim [17] [18] , men anerkendte så dette punkt en fejlagtig opfattelse, på grund af den ubeviste tilstedeværelse af Gavras som herskere over Theodoro [2] . Siden 1990 har A. G. Herzen ( Mangup-ekspeditionen ledet af ham) studeret templet . I 1997, baseret på resultaterne af undersøgelser af citadellet og materielle beviser for den indledende fase af dens konstruktion i 1360'erne, blev der formuleret en hypotese om den samtidige konstruktion af begge monumenter. Oktagonen blev fuldstændig udgravet i løbet af 1997-2005, baseret på resultaterne af arkæologisk arbejde, hypotesen blev specificeret - en gruppe historikere ledet af Herzen anser skabelsen af templet for at være samtidig med perioden med genopbygning af citadellet af prins Alexei i 1420'erne - 1430'erne og giver mulighed for en mere nøjagtig datering med henvisning til konstruktionsinskriptionen af Alexei i 1427 [3] , som også understøttes af historikerne V.P. Kirilko og V.L. Myts , som ikke er inkluderet i denne gruppe, mens de insisterer på at Armensk version af monumentets arkitektoniske design. Rekonstruktionen af templets udseende givet af Kirilko [19] er ikke støttet af andre videnskabsmænd, da det ikke er muligt at bedømme arten af overlapningen ud fra de eksisterende arkitektoniske rester [3] .