Ogneva, Elena Dmitrievna

Elena Dmitrievna Ogneva
Fødselsdato 24. juli 1944 (78 år)( 24-07-1944 )
Fødselssted bosættelse af Gulripsh , Abkhaz ASSR , Georgian SSR , USSR
Land
Videnskabelig sfære Orientalske studier , buddhologi , tibetologi
Arbejdsplads Leningrad filial af Institut for Orientalske Studier ved Akademiet
for Videnskaber i USSR

Alma Mater Leningrad State University opkaldt efter A. A. Zhdanov ,
Institut for Orientalske Studier ved USSR Academy of Sciences
Akademisk grad Kandidat for historiske videnskaber
videnskabelig rådgiver G. M. Bongard-Levin ,
B. I. Kuznetsov ,
B. I. Pankratov
kendt som orientalist , buddholog og tibetolog , specialist i tibetansk buddhismes ikonografi , en af ​​forfatterne til encyklopædierne " Myths of the Peoples of the World " og " Orthodox Encyclopedia ", samt ordbøgerne " Atheistic Dictionary ", " Mythological Dictionary " og "Buddhisme: Ordbog"
Priser og præmier A.E. Krymsky-prisen fra Ukraines Nationale Videnskabsakademi (2013)

Elena Dmitrievna Ogneva (født 24. juli 1944, landsbyen Gulripsh , Abkhaz ASSR , georgisk SSR , USSR ) er en sovjetisk og ukrainsk orientalist , buddhist og tibetolog , specialist i tibetansk buddhismes ikonografi . Kandidat for historiske videnskaber (1979). En af forfatterne til encyklopædierne " Myths of the Peoples of the World " og " Orthodox Encyclopedia ", samt ordbøgerne " Atheistic Dictionary ", " Mythological Dictionary " og "Buddhism: Dictionary" [1] .

Vinder af A.E. Krymsky-prisen fra Ukraines Nationale Videnskabsakademi (2013) for serien af ​​værker "Filosofisk-religiøse og videnskabelige traditioner i Østen i europæisk kultur" [1] [2] .

Biografi

Hun blev født den 24. juli 1944 i landsbyen Gulripsh i den abkhasiske ASSR i en militærfamilie [1] [2] . Barndommen gik i Lutsk [2] .

I 1966 dimitterede hun fra Institut for Tibetansk Filologi ved Institut for Kinesisk Filologi ved det orientalske fakultet ved Leningrad State University opkaldt efter A. A. Zhdanov [1] [2] . Her studerede hun under vejledning af B. I. Kuznetsov det tibetanske sprog , og under vejledning af B. I. Pankratov , tibetansk ikonografi [1] [2] .

Under vejledning af L. N. Menshikov gennemgik hun et praktikophold i to år ved Leningrad-afdelingen af ​​Institute of Oriental Studies of the USSR Academy of Sciences . Senere arbejdede hun der som senior videnskabelig og teknisk officer i manuskriptafdelingens tibetanske fond og deltog i dens opgørelse [1] .

I 1975 vendte hun tilbage til Lutsk [1] .

Hun dimitterede fra postgraduat-kurset ved Institut for det antikke øst af Institut for Orientalske Studier ved Akademiet for Videnskaber i USSR [1] , hvor professor G. M. Bongard-Levin i 1979 under videnskabeligt tilsyn af doktor i historiske videnskaber. , forsvarede hun sin afhandling for graden af ​​kandidat for historiske videnskaber om emnet "Tibetansk middelalderafhandling om teorien om kunst". kunst (forskning, oversættelse, kommentarer, kritisk tekst)" [3] .

Indtil 1984 var hun forsker ved Institute of Manuscripts i Dushanbe , og blev derefter lektor ved Lesya Ukrainka East European National University og seniorforsker ved A.E. Krymsky Institute of Oriental Studies of the National Academy of Sciences of Ukraine[1] .

Videnskabelig aktivitet

I 1960'erne-1970'erne deltog hun, mens hun arbejdede i Leningrad-afdelingen af ​​Institut for Orientalske Studier ved USSR Academy of Sciences, i en stor opgørelse over den tibetanske fond, som gjorde det muligt i fremtiden at stille den til rådighed for forskere. Ogneva beskrev sin arbejdserfaring i 1983 i sin artikel om Tibets bogkultur. Samtidig studerede hun buddhistisk ikonografi om tibetanske afhandlinger, som blev grundlaget for både skrivning og efterfølgende forsvar af hendes ph.d.-afhandling og udarbejdelse af en række tematiske videnskabelige artikler. Derudover forberedte Ognevoi til offentliggørelse et udskrift af B. I. Pankratov, taget fra hans personlige fond i St. Petersburg Institute of Oriental Studies ved det russiske videnskabsakademi og dedikeret til analysen af ​​L. N. Gumilyovs værk " Old Buryat Painting " [ 1]

I midten af ​​1980'erne - begyndelsen af ​​1990'erne udarbejdede hun omfattende artikler om kulturen med at fejre det nye år og andre tibetanske højtider [1] .

I 2000'erne udførte hun tibetanske studier og studerede samlinger af buddhistiske genstande og bøger på en række museer i Ukraine, herunder National Museum of Arts opkaldt efter Bogdan og Varvara Khanenko , House-Museum opkaldt efter N.K. Roerich, Odessa Municipal Museum af private samlinger opkaldt efter A.V. Bleshunova , museet for orientalske kulturer i Zolochiv og museerne for vestlig og orientalsk kunst i Odessa . Derudover arbejdede hun med samlinger i kunstgallerier i Lviv , Luhansk og Sumy . Blandt udstillingerne beskrevet af hende er gaver lavet af den 13. Dalai Lama til P.K. Kozlov ; en tibetansk tanka forestillende Je Tsongkhapa , som var en gave fra Kalmyks til I. I. Mechnikov som et tegn på taknemmelighed for hans hjælp i kampen mod tuberkulose ; genstande inkluderet i samlingen af ​​den mongolske og kalmykske lærde A. M. Pozdneev . Hun deltog også i udarbejdelsen af ​​en kollektiv monografi om buddhistisk metalplast (som var baseret på samlinger fra Østens Museum ), et katalog over samlingen af ​​en privatperson fra Rusland og skrev en forskningsartikel inkluderet i kataloget over samlingen om buddhistisk plast fra samlingen af ​​Museum of Anthropology and Ethnography (Kunstkamera) ved det russiske videnskabsakademi . Derudover, mens han arbejdede i Moskva, gjorde Ogneva et godt stykke arbejde med at beskrive samlingen af ​​tibetansk thangka, som tilhørte Yu. N. Roerich [1] [2] .

I øjeblikket studerer hun sammen med orientalske studier kyrilliske bøger, kultur og litteratur i Ukraine, herunder Lesya Ukrainkas arbejde . Hun skabte i byen Ustiluga verdens eneste Memorial Museum-ejendom I. F. Stravinsky , samt fungerede som medarrangør af den internationale festival for klassisk musik "Stravinsky and Ukraine", der konstant fandt sted i Volyn-regionen [1] [2] .

Anmeldelser

N. L. Zhukovskaya bemærker: "Buddhismen, som det viste sig, bringer især mennesker sammen. Sagen er dog ikke kun i nærheden af ​​vores videnskabelige interesser. Elena Dmitrievna viste sig at være en varm, blid person, højt uddannet i forskellige aspekter af ikke kun østlig, men også russisk og vesteuropæisk kultur. Dette gjorde kommunikationen med hende altid interessant og ønskværdig... Under hendes besøg i Moskva besøgte hun os ofte derhjemme” [2] .

T. Yu. Evdokimova påpeger, at Ogneva er "en person, der brænder for arbejde, forskning i orientalske studier" [2] .

Videnskabelige artikler

Monografier

Artikler

Encyklopædier og ordbøger

Noter

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Elena Dmitrievna Ogneva Arkivkopi dateret 1. oktober 2020 på Wayback Machine  // Institute of Oriental Manuscripts RAS
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Koval A. Tibet af Elena Ognevoy  // Ugens spejl . - 18. juli - 8. august 2014. - Nr. 26 . Arkiveret fra originalen den 14. august 2019.
  3. Ogneva, Elena Dmitrievna. Tibetansk middelalderafhandling om teorien om kunst (forskning, oversættelse, kommentarer, kritisk tekst): diss. ... cand. ist. Videnskaber: 07.00.09. - Moskva, 1979. - 349 s.

Litteratur