Nur Mohammad Taraki

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 7. februar 2020; verifikation kræver 31 redigeringer .
Nur Mohammad Taraki
Pashto _
1. generalsekretær for PDPA's centralkomité
1. januar 1965  - 16. september 1979
Forgænger stilling etableret
Efterfølger Hafizullah Amin
1. formand for Afghanistans Revolutionære Råd
30. april 1978  - 16. september 1979
Forgænger Mohammad Daoud (som Afghanistans præsident)
Abdul Qadeer ( fungerende )
Efterfølger Hafizullah Amin
Afghanistans 12. premierminister
1. maj 1978  - 27. marts 1979
Forgænger Mohammad Daoud
Efterfølger Hafizullah Amin
Fødsel 15. juli 1917 Kalai landsby, Nava-distriktet, Ghazni , Emiratet Afghanistan( 15-07-1917 )
Død 9. oktober 1979 (62 år) Kabul , DRA( 1979-10-09 )
Gravsted Kolas Abchikan kirkegård, Kabul
Far Nazar Mohammad [1]
Ægtefælle Nur Bibi Taraki [2]
Børn mangler
Forsendelsen PDPA (siden 1965)
Uddannelse
Erhverv Journalist, forfatter
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Nur Mohammad Taraki ( pashto نور محمد ترکی ‎; 15. juli 1917  - 9. oktober 1979 ) var en afghansk offentlig, politisk og statsmand; forfatter, journalist, generalsekretær for PDPA 's centralkomité ( 1965-1967 og 1977-1979 ) og leder af dens Khalq - fraktion . Efter Saur-revolutionen og PDPA-partiets magtovertagelse blev han formand for Det Revolutionære Råd og Afghanistans premierminister ( 1978-1979 ) og forfulgte en marxistisk politik i Afghanistan. Men de socioøkonomiske reformer, som partiet under ledelse af Taraki gennemførte, forårsagede utilfredshed blandt de rige dele af befolkningen og de reaktionære islamiske præster i landet og intensiveringen af ​​væbnet modstand, som eskalerede til en borgerkrig . Hans korte regeringstid var præget af partiintern kamp, ​​undertrykkelse og komplikationen af ​​den militær-politiske situation i landet. Afsat i september 1979 og myrdet i hemmelighed.

Biografi

Tidlige år

Nur Mohammad Taraki blev født den 15. juli 1917 i landsbyen Kalay, Nava-distriktet, Ghazni -provinsen , i en pashtunsk bondefamilie, der tilhørte Buran-grenen af ​​Tarak-stammen af ​​Ghilzai- stammeforeningen [1] . Ifølge Slinkin var hans far "også engageret i småsmugling og sejlede mellem Afghanistan og Indien " , og hans mor kom fra en anden Ghilzai-stamme - Suleimankhel [2] . Taraki afsluttede folkeskolen i Mukura, senere 10 års engelsk natskole i Bombay . Da han vendte hjem, blev han i 1932 budbringer for frugteksportfirmaet Pashtun Trading K i Kandahar , derefter blev han for godt arbejde forfremmet til ekspedientlærling og sendt som kontorist på virksomhedens repræsentationskontor i Bombay [1] . Der mødtes han også for første gang med kommunisterne (medlemmer af CPI ), samt med lederen af ​​den pashtunske ikke-voldelige modstand mod de britiske kolonialister, Abdul Ghaffar Khan .

I 1937 vendte Taraki tilbage til Afghanistan, hvor han snart begyndte at udgive artikler i forskellige aviser. I 1947 sluttede han sig til den sociale og litterære bevægelse "Vish zalmiyan" ("Awakened Youth"), og siden 1951  udgiver han jævnligt artikler i den nyåbnede ugeavis for selskabet "Angar / Burning Flame" [1] . Hans arbejde var kendt for sociale og dagligdags historier, essays og pashto- romaner , der realistisk skildrer det vanskelige liv for den afghanske bønder, håndværkere og arbejdere. Taraki skabte den første sociale roman i Pashto , The Wanderings of Banga (1958), som i store træk viser billedet af afghanske arbejderes liv: nomadiske pastoralister, bønder, arbejdere i en uldvævefabrik, tjenere i et rigt hus [3] . Han skrev også romaner som "Spin" (1958), "Lonely" (1962), som bidrog til udviklingen af ​​realistiske tendenser i afghansk litteratur [4] .

Generaldirektøren for Pashto-akademiet, Abdur Raof Benawa, hjalp Taraki med at få et job i Pressetjenesten, hvor han overtog stillingen som assisterende direktør for nyhedsbureauet Bakhtar i 1952 [ 5] . Efterfølgende blev han sendt som talsmand for den afghanske ambassade i USA. I 1953 , kort efter udnævnelsen af ​​kongens fætter, Mohammad Daoud , til premierminister, sagde Taraki på en pressekonference i New York , at den eksisterende orden i Afghanistan var "undertrykkende og autokratisk, som ikke vil ændre sig som følge af at erstatte en slægtning til kongen med en anden" [1] . Fem uger senere, i Karachi , afviste han sin pressekonference og meddelte, at han vendte tilbage til Afghanistan. Ifølge Hassan Kakar blev dette gjort muligt gennem Benawas og Mohammad Akbar Parvanis forbøn [5] . David Edwards i sin bog Before the Taliban. Genealogi af den afghanske jihad" indikerer, at den officielle "biografi rapporterer, at han [Taraki] vendte tilbage til Afghanistan, og "da han vendte tilbage til Kabul, ringede han til Despot Daoud fra Kabul-biografen og fortalte ham følgende: 'Jeg er Nur Mohammad Taraki. Jeg er lige ankommet til Afghanistan. Må jeg tage hjem, eller skal jeg i fængsel?' “ Biografien fortæller ikke hvorfor, men Daoud tillod ham at tage hjem, men holdt ham under politiovervågning under hele hans embedsperiode som premierminister . I Kabul var Taraki arbejdsløs i nogen tid [5] .

Da han vendte tilbage fra USA, læste N. M. Taraki marxistisk litteratur på engelsk og persisk , værker af forfatterne fra det iranske kommunistparti Tudeh [5] . Hassan Kakar i sit værk "Afghanistan. Den sovjetiske invasion og den afghanske reaktion, 1979-1982" skriver, at før Taraki rejste til USA, viste Taraki ingen tegn på at være marxist, og først i 1957 blev Taraki ifølge forfatteren til kommunist. Samtidig bemærker Kakar, at han et år eller to senere havde en diskussion med ham, og Taraki gav ham ikke indtryk af, at han var kommunist, men viste sig blot som en utilfreds venstremand ( utilfreds venstremand ) [5] .

I perioden fra 1955 til 1958 arbejdede Nur Mohammad Taraki som oversætter i det såkaldte. "US Overseas Mission" i Kabul, og fra maj 1962 til september 1963 - tolk for den amerikanske ambassade i Afghanistan [1] .

PDPA og revolution

I 1963 besøgte Nur Mohammad Taraki USSR for første gang [1] . Om hans aktiviteter i denne periode skriver Slinkin :

Siden 1963, da M. Yusufs regering kom til magten i landet , som bekendtgjorde sin hensigt om at modernisere statssystemet og demokratiske reformer, afbrød N. M. Taraki sit litterære arbejde og helligede sig fuldstændigt underjordisk arbejde med indsamling, organisatorisk design og ideologisk og politisk forberedelse af oppositionselementer afstemt efter det monarkiske regime, hovedsageligt blandt studerende og unge. Marxistiske kredse bliver den første form for deres forening. Samtidig knytter han bånd til aktive personer i den liberale demokratiske bevægelse 1947-1952. I september 1963 skaber de et initiativ politisk kerne for organisationen af ​​partiet, kaldet "Styrekomitéen" ("Komitayi Sarparast"). Denne komités hensigt om at skabe partiet United National Front of Afghanistan blev dog ikke kronet med succes. Dette var i høj grad N.M. Taraki og hans ligesindede skyld i, som i modsætning til synspunkterne fra den moderate fløj i Styregruppen gik ind for at give det kommende parti karakter af en venstreorienteret organisation og vha. ikke kun parlamentarisk, men også alle mulige former og midler til kamp i socio-politiske aktiviteter [2] .

Den 1. januar 1965 fandt den første (konstituerende) kongres for People's Democratic Party of Afghanistan (PDPA) [7] ulovligt sted i Tarakis lejlighed i Kabul , som et resultat af hvilket Taraki blev valgt til generalsekretær og medlem af direktionen PDPA's udvalg [1] . Partiet i sine handlinger blev styret af ideerne om " videnskabelig socialisme ", og det endelige mål blev udråbt til opbygningen af ​​et socialistisk samfund [8] . Samme år stillede han op til underhuset i parlamentet fra valgkredsen Nava i sin fødeprovins, men blev besejret ved valget. I april det følgende år skabte Taraki det første trykte orgel af PDPA - avisen Khalq, men en måned senere blev det lukket [2] [9] . Derefter modtog han en invitation til at komme til USSR "til behandling", som varede i 42 dage, hvor han mødtes med ansatte i den internationale afdeling af CPSU's centralkomité . Hans bog New Life [10] (en autoriseret oversættelse fra den engelske sovjetiske lærebog Fundamentals of Marxism-Leninism) [1] blev udgivet i Dari i Baku og i hemmelighed sendt til Afghanistan . Snart opstod en splittelse i ledelsen af ​​PDPA, forårsaget af rivalisering og en divergens i synspunkterne fra partilederne Taraki og Babrak Karmal . I efteråret 1966 forlod Karmal med sine støtter Centralkomiteen og dannede en ny fraktion, "Parcham" ("Banner"), som officielt kaldte sig "PDPA - fortrop for alle arbejdende mennesker." Til gengæld begyndte Tarakis tilhængere at blive kaldt "PDPA - arbejderklassens fortrop", bedre kendt som "Khalk" ("People") [11] .

I april 1978 var situationen i Afghanistan blevet ekstremt anspændt. Den 17. april blev et medlem af Parcham-fraktionen, Mir Akbar Khaibar, dræbt, hvis begravelse blev til en demonstration mod Daoud-regimet. Den 26. april kl. 01.00 arresterede politiet på ordre fra Daud Taraki, centralkomiteens sekretær B. Karmal, samt medlemmer af centralkomiteen G. D. Panjsheri, A. Kh. Sharai Jauzjani, A. Ratebzad, Dr. Shah Wali og Nezamuddin Tahzib [12] . Dette var signalet til talen fra tilhængere af PDPA. Ved et militærkup, kaldet Saur-revolutionen , væltede PDPA-medlemsofficerer Daouds regime og løslod partiledere fra fængslet. Den Demokratiske Republik Afghanistan (DRA) blev udråbt , og det revolutionære råd , der blev dannet den 29. april , blev det øverste lovgivende organ . Nur Mohammad Taraki blev formand for det revolutionære råd og samtidig premierminister.

Efter revolutionen blev der gennemført en massiv udrensning af statsapparatet fra tilhængere af den tidligere regering; hundredvis af dem blev henrettet [13] .

Ved statsoverhovedet

Socioøkonomiske transformationer

På tærsklen til aprilrevolutionen boede næsten 86% af befolkningen på landet, og 2,5 millioner indbyggere i landet førte ifølge officielle tal en nomadisk og semi-nomadisk livsstil. Omkring 1/3 af bøndergårdene havde ikke jord, og en betydelig del af bøndernes ejere var belastet med stor ågergæld, der betalte långivere op til 45 % om året. Op til 88% af landets befolkning forblev analfabeter (mens kun 28,8% af børn i skolealderen gik i skole), og for 16 millioner indbyggere var der kun 71 hospitaler med 3600 senge, og 84% af de 1027 læger, der bor i landet arbejdet i selve Kabul [ 14] . Da Taraki-administrationen først var ved magten, påbegyndte den radikale økonomiske og sociale reformer, der kom i konflikt med de socio-religiøse traditioner, der havde slået rod i det afghanske samfund.

Jordreform

Den 28. november 1978 blev dekret nr. 8 om jordreform vedtaget, og i januar 1979 begyndte dens gennemførelse. I et interview med den pakistanske journalist N. M. Taraki kaldte det "revolutionens hovedopgave" [2] . Essensen af ​​reformen var, at overskudsjord på 30 jaribs (6 hektar) blev konfiskeret fra store ejere og overført til bønderne gratis. Ifølge officielle data blev der i midten af ​​juli 1979 konfiskeret 666.000 hektar jord fra 33.000 maleks, som staten overdrog til 297.000 bønder gratis [2] . Forsynings- og markedsføringskooperativer blev oprettet i landet [15] . Der er begået mange fejl siden forberedelsen og gennemførelsen af ​​jordreformen. Allerede i begyndelsen informerede lederen af ​​gruppen af ​​sovjetiske landbrugsrådgivere P. S. Fedoruk centret: "... jordreformen i henhold til dekret nr. 8 påvirker 272 tusind mellemstore og store jordejere, selvom der ikke er behov for dette på dette stadium . Faktum er, at aprilrevolutionens hovedfjender kun kunne være store jordejere, og selv da ikke dem alle. Af de 22.000 største lodsejere ejer kun 7.000 omkring 1 million hektar af den bedste jord. Det er med dem, det ville være nødvendigt at begynde konfiskationen af ​​jord med dens efterfølgende fordeling blandt de jordløse bønder og organiseringen af ​​eksemplariske statsbrug. Hvad angår de 250.000 godsejere, der havde mellemstore grunde, skulle de være blevet tiltrukket til folkestyrets side ved at støtte og stimulere middelbonden i landbrugsproduktionen, indtil statens landbrugssektor styrkes, hvilket gentagne gange blev understreget i en samtale med bl.a. ministeren for landbrugsøkonomi og jordreform Saleh Mohammed Zeray og hans stedfortræder F. R. Rahim” [2] .

I den konservative befolknings øjne var en sådan politik et indgreb fra myndighedernes side af privat jordejendom, helliget i deres sind af religion og århundreder gamle traditioner. Senere i 1986 indrømmede ledelsen i Afghanistan, repræsenteret af generalsekretæren for PDPA's centralkomité, Najibullah , landbrugsreformens fiasko: "Lad os alle sammen tænke over, hvad der sker her: i et bondeland gør vi det. ikke beskæftige sig ordentligt med bønderne. Vi forsøgte at løse et så brændende problem som jord og vand ved at udsende abstrakte dokumenter, der styrede strømmen af ​​papirer i spidsen for bønderne. Vi startede landbrugsreformen fra den forkerte ende, ødelagde de etablerede produktionsforhold, og tilsidesatte nationale skikke, traditioner og rettigheder” [16] .

Andre reformer

Ved dekret fra det revolutionære råd nr. 6 af 12. juni 1978 blev bøndernes gæld til ågermænd og godsejere likvideret. Denne foranstaltning berørte 75 % af bønderne, som følge heraf, ifølge eksperter fra DRA's landbrugsministerium, 11 millioner bønder blev frigjort fra at betale gæld til ågermænd og store jordejere [15] . I oktober fik kvinder ved et særligt regeringsdekret lige rettigheder med mænd [17] . Der blev fastsat en minimumsalder for ægteskab (18 for mænd og 16 for kvinder), tvangsægteskaber blev afskaffet [18] og den gamle skik med brudepris blev forbudt [19] . Her er, hvordan den daværende amerikanske ambassadør i Afghanistan Adolf Dabs kommenterede dette skridt fra regeringen : "... Elimineringen af ​​brudepriser og bryllupsudgifter vil måske blive mødt med tilfredshed af potentielle bejlere og deres forældre. Men skikken har dybe rødder i det afghanske samfund, både historisk og religiøst. Derfor vil et seriøst forsøg fra regeringens side på at indføre dette dekret, især i de mere konservative landdistrikter, nødvendigvis møde modstand ... Det skal også bemærkes, at brudeprisen (mahr) er det traditionelt aftalte pengebeløb, som sættes ind på brudens konto under brylluppet. Disse penge forbliver under mandens kontrol, medmindre han skilles fra sin kone. Hvis en skilsmisse finder sted, bliver pengene i det øjeblik overført til konen. I praksis er dette noget i retning af "alimentation". Afskaffelsen af ​​denne beskyttelse ... ville sætte en kvinde i en meget mere sårbar økonomisk og social position sammenlignet med hendes mænd” [16] .

I forbindelse med den nye nationale politik begyndte der at blive udgivet aviser i landet, radioudsendelser og undervisning i skoler på sprogene for nationale mindretal - usbekisk , turkmensk og balochi [15] . Taraki-regeringen har sat sig som mål at lære 8 millioner mænd, kvinder og unge i alderen 8 til 50 år at lære det grundlæggende om læsefærdigheder inden for fem år. Til dette formål begyndte man at organisere uddannelsesprogrammer i statsinstitutioner, hæren, landsbyer, virksomheder osv., men der blev givet særlig opmærksomhed til den afghanske landsby i kampen mod analfabetisme. Den konservative landbefolkning accepterede dog ikke de metoder og former for læse- og skrivefærdigheder, hvor tusindvis af frivillige gennem appeller, trusler og med hjælp fra soldater og politi krævede, at familier, der værdsatte deres identitet og skikke, sendte kvinder i undervisning. Ifølge nogle vestlige eksperter i Afghanistan: "Det var på dette grundlag, at de første tilfælde af væbnet konfrontation mellem myndighederne og landsbyboerne fandt sted" [2] .

Fra midten af ​​1978, på initiativ af Amin, begyndte en kult af Tarakis personlighed at blive plantet: pengesedler med billedet af generalsekretæren for PDPA's centralkomité kom i omløb, mindst fem portrætter af den afghanske leder var hang ud til alle møder, på avisfotografier blev han trykt større end resten af ​​de mennesker, der stod i nærheden, og i huse, hvor Taraki blev født og boede, arrangerede museer osv. [17] . I partiet og på regeringsmøder kaldte Amin ham for "Østens stjerne", "Store tænker", "Store leder", "Østens geni", "Partiets krop og sjæl" osv. [5] [ 20] . Ifølge Kakar hævede Amin Taraki til niveauet som den rumænske leder Nicolae Ceausescu [5] .

Den 4.-7. december aflagde Taraki et officielt venskabsbesøg i Sovjetunionen, hvor han og Leonid Bresjnev underskrev en sovjetisk-afghansk traktat om venskab, godt naboskab og samarbejde for en periode på 20 år [21] . I sin tale ved en middag i Kreml den 5. december 1978 sagde Nur Mohammad Taraki:

"Regeringen i Den Demokratiske Republik Afghanistan påbegyndte i løbet af en kort syv måneders periode brede grundlæggende reformer inden for politik, økonomi, ideologi, kultur, videnskab og teknologi, sociale anliggender, med det formål at forbedre levevilkårene og det åndelige udvikling af befolkningen i Afghanistan. Dekreterne fra Det Revolutionære Råd i Den Demokratiske Republik Afghanistan var kraftfulde og knusende slag mod reaktionens sidste højborg - aristokratiet, feudalismen og udbytterne. Dekret nr. 6 fra vores Revolutionære Råd befriede omkring 11 mio. jordløse og jordfattige bønder fra ågerernes undertrykkelse og trældom. Dekret nr. 7 fra det revolutionære råd eliminerede feudalismens skammelige arv, som skabte store forhindringer for uddannelsen af ​​den yngre generation af arbejdere, bønder og hele det arbejdende folk. af vores land, sikrede ligestilling mellem kvinder og mænd. Dekret nr. 8 fra Det Revolutionære Råd, som er dedikeret til demokratisk jordreform, slog et slag mod feudalismen og for altid helbredte den afghanske bonde fra feudalherrernes ældgamle undertrykkelse" [21] .

Den daværende leder af det første hoveddirektorat for KGB i USSR , og senere formanden for KGB i USSR, Vladimir Kryuchkov , som mødtes med Taraki i juli 1978, efterlod en bemærkelsesværdig erindring i en af ​​hans erindringer:

Samtalen med Taraki fandt sted i det gamle kongeslot ... Alt hvad Taraki sagde gjorde et tungt indtryk på mig - det var gennemsyret af revolutionær romantik, tro på den socialistiske fremtid og optimisme, bag hvilken Politikerens uerfarenhed gemte sig, og jeg ville endda sige, en slags barnlig naivitet. Jeg lyttede og blev simpelthen forbløffet: Der er kun gået omkring tre måneder siden aprilrevolutionen, og den afghanske ledelse, inklusive præsidenten, er allerede steget til himlen, har mistet al følelse af virkelighed. Taraki hævdede, at PDPA, efter at have besluttet sig for en revolution og opnået sejr, havde ret historisk, men Moskva, med sin skepsis, var det bare ikke. "Det, der er blevet gjort i Sovjetunionen i 60 år med sovjetmagt, vil blive gjort i Afghanistan om fem år," udbrød præsidenten. På spørgsmålet om, hvad den nye regerings holdning ville være i forhold til islam, fulgte et bemærkelsesværdigt svar: "Kom og besøg os om et år, og du vil se, at vores moskeer vil være tomme." Måske var denne udtalelse alene nok til at forstå, at det nye regime var dødsdømt. Så huskede jeg gentagne gange disse udtalelser fra Taraki og forstod mere og mere klart den fulde dybde af hans vrangforestillinger, baggrunden for de problemer, der opstod på grund af dette. Men for kortsigtede lederes fejltagelser måtte det afghanske folk betale prisen, kastede sig ud i en langvarig blodig konfrontation [22] .

De socioøkonomiske transformationer i Afghanistan udført af PDPA-regeringen forårsagede på grund af store fejltagelser modstand i det afghanske samfund, som for det meste forblev traditionelt og ikke var klar til radikale transformationer. Denne modstand var først af spontan karakter, og derefter blev den til en væbnet kamp mod Kabul-regimet.

Bekæmpelse af den væbnede opposition

Indledningsvis sagde Taraki: "Vi ønsker at rense islam i Afghanistan for vægten og snavset fra dårlige traditioner, overtro og fejlagtige overbevisninger. Derefter vil vi kun have progressiv, moderne og ren islam.” Faktisk begyndte de første tre dekreter udstedt af PDPA med sætningen "I Guds navn, den barmhjertige, den barmhjertige", men de efterfølgende fem dekreter udelod denne sætning [18] . Tilbage i maj 1978 blev væbnede enheder fra Afghanistans Islamiske Parti (leder G. Hekmatyar ) kastet ind på Afghanistans territorium og under flaget "forsvar af islam fra kættere" indledte en væbnet kamp mod det nye regime [2] . I juni fandt de første væbnede opstande mod de centrale myndigheders "demokratiske og anti-feudale foranstaltninger" sted i provinserne Badakhshan , Bamiyan , Kunar , Paktia og Nangarhar [23] . Den følgende måned meddelte Taraki i en radio- og tv-tale til folket, at regeringen havde instrueret alle ledere af provinser og amter til at "være nøje opmærksom på folkets hellige religiøse værdier, skikke og traditioner og give dem omfattende beskyttelse og protektion" , men allerede i august og september samme år erklærede han jihad mod det afghanske muslimske broderskab og kaldte dem "fjender nummer et" [2] . Lyakhovsky skriver

Uden at udføre det nødvendige forklaringsarbejde erklærede PDPA den islamistiske ekstremistiske organisation "Muslim Broderskab" som fjende nummer et. Uden at afsløre de enkelte mullahs anti-regeringsaktiviteter, begyndte regimet at udføre hårde undertrykkende foranstaltninger mod dem. Samtidig blev mange præster skudt foran troende. Denne praksis hævede dem til antallet af "shaheeds", hvilket forårsagede direkte skade på statsmagtens autoritet og afviste en betydelig del af befolkningen fra at deltage i regeringsreformer, og også mangedoblede antallet af dens modstandere [17] .

På nabolandet Pakistans territorium er der opstået mange militær-politiske oppositionsgrupper, såsom Afghanistans National Islamiske Front (NIFA), Khales Islamic Party (IPH), Islamic Revolution Movement of Afghanistan (DIRA), National Front for Afghanistan. Afghanistans frelse (NFSA). Deres militærlejre, omladningsbaser og træningscentre er placeret i de områder, der grænser op til Afghanistan. I slutningen af ​​1978 begyndte en massiv overførsel af væbnede afdelinger og sabotagegrupper trænet i Pakistan til Afghanistan, og som Lyakhovsky bemærker, "fra det tidspunkt begyndte omfanget af modstand mod N. M. Tarakis regering at stige hurtigt . " Udover væbnede grupper fra udlandet måtte regeringen bruge magt for at undertrykke interne opstande. Lyakhovsky skriver:

Hærenhedernes aktioner mod oppositionen i landdistrikterne, brugen af ​​artilleri og luftfart til at undertrykke dens væbnede opstande, resulterede i tab blandt civilbefolkningen, ødelæggelse af landsbyer og kunstvandingssystemer og ødelæggelse af afgrøder på markerne. Dette førte til, at oprørsbevægelsen gradvist begyndte at udvide sig. Under indflydelse af mullaherne og godsejerne fik landsbybeboernes spontane modstand en organiseret karakter og fik en islamisk farve. Men regeringen, der fortsatte med kun at stole på styrke, satte flere og flere kampenheder i gang, herunder brugte dem i de områder, hvor hæren aldrig engang traditionelt havde optrådt før (bosættelseszonen for frie pashtunske stammer). Straffeforanstaltninger mod intern opposition og befolkningen forårsagede en strøm af flygtninge fra Afghanistan. For at redde børn og slægtninge forlod folk landet med deres familier og nogle gange hele landsbyer. Efterhånden som kampene eskalerede, steg antallet af flygtninge, og snart fik denne proces en massekarakter. For eksempel, hvis flere hundrede mennesker i 1973 emigrerede til Pakistan, og i 1978 - 110 tusinde mennesker, så var der kun i september-december 1979 allerede 750 tusinde mennesker. [17]

Fra 1979 begyndte den interne politiske situation i Afghanistan at forværres kraftigt. Bevæbnede anti-regeringsgrupper opererede allerede i mange provinser i landet. Den 12. marts udsendte lederen af ​​National Front for the Salvation of Afghanistan, Sebgatullah Mojaddedi , en fatwa om begyndelsen af ​​jihad mod regeringen i Den Demokratiske Republik Afghanistan [24] . Den 15. marts brød et anti-regeringsoptøj ud i Herat . I flere dage var byen under kontrol af oprørerne, mange soldater og officerer fra den 17. infanteridivision, der var stationeret dér, gik over til den væbnede oppositions side. For at undertrykke oprøret sendte myndighederne tropper og fly [2] . De schweiziske forskere Pierre Allan og Dieter Kley skriver: ”I april 1979, efter urolighederne i Herat, blev Tarakis situation kritisk. Oprørerne kontrollerede provinserne Paktia, Kunar, Herat, Uruzgan, Mazar-i-Sharif, Takhar, Badakhshan, Parvan og Farah...” [21] . En borgerkrig blussede op i Afghanistan, og allerede den 18. marts ringede Nur Mohammad Taraki til formanden for USSR's ministerråd A. N. Kosygin og bad om at bringe den sovjetiske hær ind i DRA [25] . Denne anmodning blev afvist. Den 21. marts blev en sammensværgelse afsløret i Jalalabad-garnisonen; mere end 230 soldater og officerer blev arresteret [21] .

I mellemtiden forværredes selve de væbnede styrkers tilstand også kraftigt; storstilet desertering blandt militært personel. I maj var omkring 10 tusinde soldater og officerer gået over til den væbnede oppositions side [27] . Den vanskelige indenrigspolitiske situation i landet vakte bekymring blandt menneskerettighedsorganisationer. Allerede den 18. december 1978 meddelte Taraki, at hans regering siden revolutionen havde løsladt 12.223 fanger, og den 10. marts 1979 afviste han oplysninger om tilstedeværelsen af ​​fra 14 til 20 tusinde politiske fanger og sagde, at der ikke var flere end 1.356 sådanne personer. Amnesty International har dog rapporteret om masseanholdelser af politiske fanger fra alle oppositionsgrupper [28] . The Black Book of Communism , udgivet af franske forfattere i 1997 , citerer tilfælde af terror, der fandt sted under PDPA's regeringstid, herunder i 1979. Så den 15. august samme år blev 300 hazaraer arresteret, mistænkt for at støtte den væbnede opposition , og "150 af dem blev begravet levende ved hjælp af bulldozere; resten blev overhældt med benzin og brændt levende” [29] . Forsker Michael Barry skriver:

I marts 1979 blev landsbyen Kerala til den afghanske Oradour-sur-Glan : 1.700 voksne og børn, hele den mandlige befolkning i landsbyen, blev ført ind på pladsen og skudt direkte; døde og sårede blev begravet blandet i tre fællesgrave ved hjælp af en bulldozer. De skræmte kvinder til døden så i lang tid, hvordan jorden svajede, hævede høje - disse blev levende begravet i et forsøg på at komme ud. Så ingenting, stilhed. Mødre og enker flygtede alle til Pakistan. Og disse "kontrarevolutionære feudalherrer, der solgte ud til de kinesisk-amerikanske imperialister" i deres elendige flygtningehytter, hulkende af smerte, talte med rædsel om, hvad de havde oplevet [29] .

Den 20. juli forsøgte væbnede militante at erobre Gardez , og den 23. juli fandt en væbnet demonstration af en stor gruppe shiamuslimer under anti-regering sted, Khomeinistiske slogans i hovedstaden [2] . På denne baggrund blev oprettelsen af ​​et "frit Nuristan " proklameret i foråret, og i august oprettede Hazaraerne deres egen administration og proklamerede den "uafhængige Islamiske Republik Khazarajat" ledet af Unionen af ​​Islamiske Krigere i Afghanistan, hvis væbnede afdelinger formået at erobre en række store bosættelser i provinserne Gur, Bamiyan, Uruzgan og Herat [30] .

Omstyrte

Den 1. september 1979 tog Nur Mohammad Taraki til Havana for at deltage i VI-konferencen af ​​stats- og regeringschefer for ikke-allierede lande [2] . På vej hjem gjorde Taraki et kort stop i Moskva. Den 14. september, under utilstrækkeligt afklarede omstændigheder, fandt en skudveksling sted mellem hans livvagter og premierminister Hafizullah Amins vagter ved Tarakis statsbolig . General Lyakhovsky giver følgende beskrivelse af disse begivenheder:

Der er flere versioner. Men hvis vi udelader nuancerne, koger deres essens ned til det faktum, at X. Amin, der forsøgte at "tage fuld magt i sine egne hænder", vidste, at N. M. Taraki var blevet advaret i Moskva af L. I. Brezhnev om den forestående sammensværgelse. Mest sandsynligt (nu er det allerede umuligt at verificere), kunne sådanne oplysninger gives til ham af den personlige adjudant-livvagt N. M. Taraki, oberstløjtnant S. Tarun, med hvem generalsekretæren for PDPA's centralkomité, ved uagtsomhed, delte tilsyneladende sin bekymring på flyet under sin hjemkomst fra USSR. Han kunne jo ikke engang forestille sig, at hans personlige livvagt havde "arbejdet" for X. Amin i lang tid, desuden var han en af ​​hans mest aktive meddelere og medskyldige. Det er muligt, at X. Amin modtog udtømmende information fra chefen for generalstaben, Yakub, som N. M. Taraki tildelte opgaven med at øge årvågenheden. Oberstløjtnant S. D. Tarun forestillede sig selvfølgelig ikke, at X. Amin om få dage, i taknemmelighed for den uvurderlige information og sjældne hengivenhed, med fordel ville ofre ham, lade ham dø i løbet af, hvad der menes at være en brønd -opført farce - iscenesat af X. Amin forsøg på sig selv.

Om morgenen den 14. september ringede N. Taraki til X. Amin og inviterede ham til sit sted og sagde, at dette forslag også kommer fra de sovjetiske kammerater. Den 13.-14. september insisterede den sovjetiske ambassadør i Kabul, AM Puzanov, virkelig på et sådant møde for at forene de to ledere af PDPA. De sovjetiske repræsentanter håbede, at den personlige besked, som L. I. Brezhnev modtog dagen før, og som opfordrede N. Taraki og Kh. Amin til at forhindre en splittelse af parti- og statsledelsen i landet, ville spille en rolle (på det tidspunkt kom øverstbefalende -in-Chief for Ground Forces, General of the Army I. G. Pavlovsky, blev han tilbagekaldt til Moskva den 3. november). Uventet, efter mange afvisninger, gik Amin denne gang med til mødet. Da han ankom midt på dagen med stor sikkerhed til "rivalens" bolig, begyndte han at klatre op ad de bagerste trapper, der førte til N. M. Tarakis lejlighed, ledsaget af oberstløjtnant S. Tarun, der mødte ham. På dette tidspunkt blev der hørt automatiske udbrud. Der var forvirring og panik. Nogen bliver dræbt, nogen er såret. X. Amin formåede at løbe hen til bilen og gik, og Tarun, som mødte ham og gik foran, var fyldt med kugler. Desuden blev V. Zirak alvorligt såret. Lægen Azim, der bar te, blev også såret i skulderen og kom ved et uheld under beskydning.

Som I. G. Pavlovsky senere sagde: "Tarakis bange kone løb ind i lokalet og sagde, at adjudant-livvagten, Tarun, var blevet dræbt. Han blev bleg, kiggede ud af vinduet og så, hvordan Amin gik, og sagde angerfuldt: "Det er alt, det her er slutningen ... "<...> Det er dog næppe muligt at finde ud af nu. Vidner og deltagere i skudkampen blev anholdt dagen efter hændelsen og forsvandt sporløst. I en samtale med mig meget autoritativ officerer fra KGB i USSR hævdede, at sådanne handlinger fra X. Amin var et svar på at forstyrre planerne N. M. Taraki: "Generalsekretæren for PDPA beordrede derefter at dræbe X. Amin." Ifølge generalmajor V. Zaplatin, dette var et forsøg fra N. M. Tarakis side på at eliminere X. Amin, da hans adjudanter åbnede ild fra maskingeværer, de mest betroede mennesker i N.M. og og effektivt isolerede det [31] .

Den 16. september blev der under Shah Walis formandskab afholdt et nødplenum i PDPA's centralkomité, hvor det blev besluttet at udelukke Nur Mohammad Taraki fra partiet for at organisere et attentat mod Amin, mordet på et medlem af centralkomiteen for partiet Seyid Daoud Tarun og andre principløse handlinger, samt at fjerne ham fra posten som formand for det revolutionære råd [2] . I et lukket brev fra PDPA's centralkomité til partimedlemmer blev følgende fortolkning af begivenhederne i disse dage anført:

Et forsøg fra N. M. Taraki på at udføre et terrorkomplot mod kammerat Hafizullah Amin mislykkedes.

... Kammerat X. Amin viste sin integritet ved at afsløre Tarakis personlighedsdyrkelse. Tarakis aktive støtter - Asadullah Sarvari , Said Mohammed Gulyabzoy , Shir Jan Mazduryar, Mohammed Aslam Watanjar - bidrog på alle mulige måder til etableringen af ​​Tarakis personlighedskult. Han og hans gruppe ønskede, at khalqisterne skulle bære badges med hans billede på deres bryst. Kammerat X. Amin var stærkt imod dette og udtalte, at selv V.I. Lenin , Ho Chi Minh og F. Castro tillod ikke dette i deres liv.

N. Taraki ønskede, med samtykke og godkendelse fra sin bande, at byer, institutioner, gader blev opkaldt efter ham. Derudover blev der gjort en indsats for at bygge et stort monument over N. Taraki, hvilket forårsagede en skarp protest fra kammerat X. Amin.

… N. Tarakis bande isolerede sig gradvist, holdt op med at adlyde formanden for landets ministerråd og fungerede som en uafhængig gruppe ledet af N. Taraki … [32]

Medierne rapporterede, at "plenumet grundigt og omhyggeligt overvejede anmodningen fra N. M. Taraki, hvori han rapporterer, at han af helbredsmæssige årsager ikke kan fortsætte med at opfylde parti- og statslige pligter. Plenum besluttede enstemmigt at imødekomme denne anmodning og i stedet vælge et medlem af politbureauet for partiets centralkomité, premierminister for DRA Kammerat H. Amin som generalsekretær for PDPA's centralkomité" [2] .

Død

Allerede den 23. september hævdede Amin, at Taraki var i live og var under behandling [1] . Om morgenen den 10. oktober meddelte det afghanske nyhedsbureau Bakhtar på radio og tv i Kabul, at Nur Mohammad Taraki var død "den 9. oktober som følge af en alvorlig sygdom, der havde varet i nogen tid" , og at "den afdødes lig blev begravet i familiens krypt" [2] . Faktisk kvalte betjentene på Amins ordre Taraki med puder [19] . Den generelle ledelse af denne aktion blev udført af lederen af ​​præsidentens vagt, major Jandad, og lederen af ​​KAM (sikkerhedstjenesten), kaptajn Abdul Hadud, chefen for en af ​​enhederne, der vogtede Amins palads, seniorløjtnant Mohammad Ekbal , og vicechefen for præsidentens vagt for politiske anliggender, seniorløjtnant Ruzi , blev de direkte gerningsmænd til denne forbrydelse [33] . Under efterforskningen af ​​mordet på Taraki blev den tidligere leder af kontraefterretningsafdelingen af ​​Guard of the House of Peoples, seniorløjtnant Mohammad Ekbal, afhørt, som sagde:

Vi mødte Woodud ved indgangen til paladset. Ruzi spurgte ham: "Hvor er han?" "Her i rummet," svarede Woodud. Da vi kom ind i lokalet, så vi Taraki stå midt i lokalet. En kjortel blev kastet over hans skuldre. Ruzi vendte sig mod Taraki og sagde: "Vi er beordret til at tage dig til et andet sted." Taraki bad om at tage hans bagage. Ruzi beroligede Taraki ved at bede ham om at gå nedenunder og sagde, at han selv ville tage sig af bagagen. Taraki gik hen til sine ting, åbnede en lille kuffert og sagde, at der var 45.000 afghanier og nogle smykker i kufferten og bad om, at de blev givet til børnene, hvis de stadig var i live. Ruzi erklærede igen: "Lad alt være her. Vi vil helt sikkert give det videre." Taraki gik ned efterfulgt af Ruzi. Da vi alle kom ned, bad Ruzi Taraki om at komme ind i et af de nederste rum. På dette tidspunkt vidste vi endnu ikke, hvordan Ruzi skulle dræbe Taraki. I løbet af denne tid fulgte vi blindt Ruzis ordrer.

Da vi kom ind i rummet, tog Taraki sit ur af og bad Ruzi om at give det til Amin. Så trak han sit partikort op af lommen og rakte det til Ruzi. Ruzi, mig og Woodud bandt Tarakis hænder. På dette tidspunkt bad Taraki Woodud om et glas vand, og han henvendte sig til gengæld til mig med denne anmodning. Jeg gik ud efter vand, men Ruzi forbød mig at tage vand med og lukkede døren. Dagen efter, da jeg spurgte Ruzi, hvorfor han forbød mig at bringe vand til Taraki, svarede han, at ellers ville det have været til besvær for Taraki. Ruzi tog Tarakis madras med og bad ham lægge sig ned på den. Taraki adlød og lagde sig ned. På dette tidspunkt rystede jeg over det hele. Jeg var ude af stand til at bevæge mig. Ruzi dækkede Tarakis mund. Tarakis ben begyndte at rykke, og Ruzi måtte beordre Wudud til at binde hans ben. Og han beordrede mig til at gå på knæ. Efter et par minutter løslod Ruzi Taraki og dækkede derefter igen sit ansigt med en pude. Da Ruzi løslod Taraki for anden gang, var han allerede død.

Ruzi beordrede mig til at gå til vagtchefen og tage det hvide klæde fra ham. Da jeg kom tilbage, lagde jeg mærke til, at Ruzi og Woodud havde pakket Tarakis lig ind i et tæppe. Vi putter liget i bilen. Da vi passerede vagternes porte, stoppede kommandanten os og overlod kommunikationsapparatet til Ruzi, så vi i tilfælde af fare kunne melde til ham i tide. På vej til kirkegården bemærkede vi, at en politibil fulgte efter os. På kirkegården skiftede vi Tarakis tøj og sænkede derefter hans krop ned i graven. Efter begravelsen kontaktede vi Jandad og meddelte ham, at opgaven var løst. Da vi vendte tilbage, tog kommandanten telefonen og ringede til nogen. Samtidig græd vi alle sammen. Jandad, der så vores tårer, blev vred og sagde: "Du må ikke græde. Dette er partiets og dets centralkomités beslutning. Og du og jeg er forpligtet til at adlyde ledelsens ordrer” [34] .

Efter ordre fra chefen for generalstaben, Yakub Nur Mohammad Taraki, blev begravet på Kolas Abchikan (“Martyrernes bakke”) kirkegård, og hans familie blev ført til Puli-Charkhi fængslet [33] .

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Taraki Nur Mohammad , Hvem er hvem i Centralasien database over personligheder. Arkiveret fra originalen den 18. maj 2013. Hentet 17. april 2011.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Slinkin M. F. . Afghanistans Folkedemokratiske Parti er ved magten. Taraki-Amins tid (1978-1979)  (1999). Arkiveret fra originalen den 30. september 2007.
  3. ↑ Afghansk litteratur . Kort litterær encyklopædi. Dato for adgang: 26. januar 2012. Arkiveret fra originalen 24. februar 2012.
  4. ↑ Taraki Nur Muhammad . TSB. Hentet 17. april 2011. Arkiveret fra originalen 20. november 2011.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 M. Hassan Kakar. Afghanistan. Den sovjetiske invasion og den afghanske reaktion, 1979-1982 . - Berkeley: University of California Press, 1995.
  6. ↑ David B. Edwards. Før Taleban. Genealogier af den afghanske jihad . - Berkeley: University of California Press, 2002.
  7. ↑ Khristoforov V.S. Afghanistan. Regerende parti og hær (1978-1989). - M. : Border, 2009. - S. 13. - ISBN 978-5-98759-052-2 BBK 66,3 (5Af) + 68,48 (5Af) X 93.
  8. ↑ Korgun, Viktor Grigorievich . Afghanistans historie. XX århundrede. - M. : IV RAN: Kraft +, 2004. - S. 348. - ISBN 5-93675-079-5 , 5-89282-227-3.
  9. ↑ Meredith L. Runion. Afghanistans historie . — Google Bøger . - S. 100. - ISBN 9780313337987 . En sådan valgt embedsmand, Nur Muhammad Taraki, etablerede den første store radikale avis i Afghanistan kendt som The Khalq, som sluttede i kun en måned, før den blev lukket ned af regeringen på grund af den ekstremistiske litteratur, den støttede.
  10. ↑ Korgun, Viktor Grigorievich . Afghanistans historie. XX århundrede. - M. : IV RAN: Kraft +, 2004. - S. 352. - ISBN 5-93675-079-5 , 5-89282-227-3.
  11. ↑ Lyakhovsky A. A. "Afghanistans tragedie og tapperhed"  (russisk) , Russian Union of Afghanistan Veterans. Arkiveret fra originalen den 21. maj 2013. Hentet 17. april 2011.
  12. ↑ M.F. Slinkin. Afghanistan: opposition og magt (60-70'erne i det XX århundrede) // Kultur af folkene i Sortehavsregionen. nr. 57. - Simferopol: Interuniversitetscenter "Krim", 2005. - S. 167.
  13. ↑ Le Monde (03. maj 1978): " CHEF D'UN PC CLANDESTIN M. Tarahi devient président de la République et premier ministre Des centaines de partisans de l'ancien régime auraient été exécutés Arkiveret 28. oktober 2020 på Wayback Machine ".
  14. ↑ Afghanistans historie fra oldtiden til i dag. - M . : Tanke, 1982. - S. 330.
  15. ↑ 1 2 3 Korgun, Viktor Grigorievich . Afghanistans historie. XX århundrede. - M. : IV RAN: Kraft +, 2004. - S. 405-406. - ISBN 5-93675-079-5 , 5-89282-227-3.
  16. ↑ 1 2 V.N. Spolnikov. Afghanistan: Islamisk opposition: Oprindelse og mål. - M . : Nauka, 1990. - S. 34-35.
  17. ↑ 1 2 3 4 Lyakhovsky A. A. "Afghanistans tragedie og tapperhed"  (russisk) , Russian Union of Afghanistan Veterans. Arkiveret fra originalen den 24. september 2015. Hentet 24. marts 2008.
  18. ↑ 1 2 Ishiyama, John. Seglen og minaret: Kommunistiske efterfølgerpartier i Yemen og Afghanistan efter den kolde krig . Middle East Review of International Affairs (marts 2005). Hentet 19. april 2011. Arkiveret fra originalen 24. februar 2012.
  19. ↑ 1 2 KOMMUNISME iv. I Afghanistan . Encyclopædia Iranica . Hentet 17. april 2011. Arkiveret fra originalen 24. februar 2012.
  20. ↑ Raja Anwar. Afghanistans tragedie: en førstehåndsberetning . - Verso, 1989. - S. 114. - ISBN 086091979X , 9780860919797.Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Den beregnende Amin brugte imidlertid smiger for at vinde Taraki og henviste til ham i parti- og regeringsmøder med så slukørende titler som 'østens stjerne', 'den store tænker', 'den store leder' osv. osv. Lavere rangerende medlemmer af partiet, der tog det som 'officiel politik', begyndte at bruge disse titler, når de refererede til Taraki. I stedet for at irettesætte Amin for sådan åbenlyst smiger, begyndte Taraki at nyde sycophancy.
  21. ↑ 1 2 3 4 A.P. Baryshev . Bolsjevismen og den moderne verden. bind III. Sovjetrevisionismen og aprilrevolutionen (1978) i Afghanistan  (russisk) , barichev.ru. Arkiveret fra originalen den 9. marts 2012. Hentet 25. marts 2008.
  22. ↑ Vladimir Kryuchkov. Privat forretning. - Olympus, 1996. - S. 191-192.
  23. ↑ Lyakhovsky A. A. "Afghanistans tragedie og tapperhed"  (russisk) , Russian Union of Afghanistan Veterans. Arkiveret fra originalen den 4. marts 2016. Hentet 17. april 2011.
  24. ↑ Korgun, Viktor Grigorievich . Afghanistans historie. XX århundrede. - M. : IV RAN: Kraft +, 2004. - S. 416. - ISBN 5-93675-079-5 , 5-89282-227-3.
  25. ↑ Telefonsamtale mellem A. Kosygin og N. M. Taraki den 18. marts 1979 // Moscow News - 7. juni 1982
  26. ↑ A.A. Lyakhovsky. Afghanistans tragedie og tapperhed. - M. : NORD, 2004. - S. 112-116. — ISBN 5901803108 , 9785901803103.
  27. ↑ Korgun, Viktor Grigorievich . Afghanistans historie. XX århundrede. - M. : IV RAN: Kraft +, 2004. - S. 414. - ISBN 5-93675-079-5 , 5-89282-227-3.
  28. ↑ Amnesty International-rapporten. - Amnesty International Publications, 1979. - S. 81-84. - ISBN 0-900058-98-6 .
  29. ↑ 1 2 Kommunismens sorte bog: Forbrydelser, terror, undertrykkelse. - "Tre århundreders historie", 2001. - S. 651-652. - ISBN 5-93453-037-2 , 2-221-08204-4.
  30. ↑ Konflikter i Østen: Etniske og konfessionelle / Red. HELVEDE. Opstandelse. - Aspect Press, 2009. - S. 295-300. — ISBN 978-5-7567-0497-6 , UDC 323.1(5) BBC 66.3(5), 54ya73 K64.
  31. ↑ Lyakhovsky A. A. "Afghanistans tragedie og tapperhed"  (russisk) , Russian Union of Afghanistan Veterans. Arkiveret fra originalen den 4. marts 2016. Hentet 25. marts 2008.
  32. ↑ Lyakhovsky A. A. "Afghanistans tragedie og tapperhed"  (russisk) , Russian Union of Afghanistan Veterans. Arkiveret fra originalen den 4. marts 2016. Hentet 24. marts 2008.
  33. ↑ 1 2 A.A. Lyakhovsky. Afghanistans tragedie og tapperhed. - M. : NORD, 2004. - S. 185-186. — ISBN 5901803108 , 9785901803103.
  34. ↑ Ablazov Valery Ivanovich. Tragedier af Afghanistans herskere i det tyvende århundrede. Bilag 2. Efterforskningsmateriale i sagen om drabet på N.M. Taraki . artofwar.ru. Hentet 17. april 2011. Arkiveret fra originalen 3. marts 2012.

Links

Videofilm
  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger
 Leder af Afghanistan siden 1973
Republikken Dauda (1973-1978)Mohammed Daoud
Demokratiske Republik (1978-1992)
Islamisk Stat Afghanistan (1992-1996)
Islamisk Emirat (1996-2001)
Islamisk Republik (2001-2021)
Islamisk Emirat (2021 – i dag )Khaibatulla Akhundzada
 Generalsekretærer for Afghanistans Folkedemokratiske Parti