Nighantu ( IAST : Nighaṇṭu , Skt. निघण्टु ) er en gammel indisk afhandling , den mest berømte [1] ordliste over Rigvedas hellige salmer .
Vedaerne er de religiøse salmer fra det gamle Indien . Vedaerne blev skrevet på det klassiske sprog fra gammel indisk skrift - vedisk sanskrit . Over tid akkumulerede forskelle fra det vediske sanskrit i de indiske talesprog , og selv Brahmin-præsterne forstod ikke altid de hellige salmer fuldt ud. Opgaven opstod med at udvikle sproglige procedurer for at bevare nøjagtigheden af udtalen og forståelsen af hellige tekster [2] .
Denne opgave var drivkraften til sprogvidenskabens fødsel i det gamle Indien i det 1. århundrede f.Kr. e [3] . Et af forskningsområderne var det vediske sanskrits ordforråd , især kompileringen af ordlister til vedaernes salmer. Den mest berømte af disse afhandlinger er Nighantu, en specielt struktureret liste over ord, der bruges i Rigveda [1] . Det er værd at bemærke, at udtrykket "nighantu" refererer til alle lister af denne art [4] .
Forfatteren og tidspunktet for oprettelsen af Nighantu er ikke kendt med sikkerhed. I Indien er en version udbredt om, at afhandlingen blev skabt af den guddommelige vismand og forfatter til nogle kapitler i Rig Veda , Kashyapa . Forskere anser denne teori for absurd. Det er muligt, at afhandlingen Nighantu ikke er værket af én forfatter, men blev skabt gradvist af repræsentanter for en generation eller i løbet af flere generationer [5] .
I starten blev Nighantu, ligesom vedaerne selv, udelukkende overført mundtligt og blev nedskrevet meget senere [6] .
Nighantu omfatter mere end tusinde nøgleord, som ikke er ordnet alfabetisk eller efter brugsrækkefølge i Rigveda, men er grupperet i fem kapitler efter deres betydning. De første tre kapitler hedder IAST : naighaṇṭuka kāṇḍa og indeholder lister over ord, der er tæt på betydningen - i alt 1341 udtryk. Det første kapitel indeholder en liste over genstande af livlig og livløs natur; det andet - udtryk vedrørende en person og omfanget af hans aktivitet; det tredje - abstrakte begreber, der beskriver en persons tilstand og hans karaktertræk. Det fjerde kapitel hedder IAST : naigama kāṇḍa og omfatter 278 enheder - disse er homonymer og ord, der kun bruges i Rig Veda. Det femte kapitel ( IAST : daivata kāṇḍa ) indeholder 151 ord: teologiske termer og navne på guder [7] [8] [9] .
Afhandlingen er en simpel liste over ord og indeholder ingen yderligere sproglig teori eller ordbogsdefinitioner. Samtidig omfatter Nighantu ikke kun sjældne og uforståelige ord fra Rigveda, men også almindelige termer, der findes i senere litterære monumenter: ord, der navngiver jorden, himlen, solen, vand, mennesket og lignende. Valget af de anførte termer og deres rækkefølge i ordlisten giver os mulighed for at fastslå, at Nighantu er et forsøg på at udføre en semantisk analyse af Rigvedateksten baseret på nøgleord [10] .
En af de vigtigste afhandlinger i den gamle indiske sproglige tradition - Yaskas værk kaldet " Nirukta " - er en detaljeret kommentar til Nighant, der overstiger volumen af selve ordlisten. I Nirukta giver Yaska eksempler på brugen af termerne nævnt i Nighantu, udforsker sammenhængen mellem ord klassificeret i Nighantu i en semantisk gruppe, samt forholdet mellem ting og begreber [11] . Da Yaska ikke gav en fuldstændig beskrivelse af alle de ord, der findes i Nighantu i Nirukta, er der senere kommentarer til ordlisten. Især Devaraja i det 13. eller 14. århundrede e.Kr. kommenterede hvert eneste ord i Nighantu [12] .
Grupperingen af ord efter deres betydning, brugt i Nighantu, markerede begyndelsen på modtagelsen af synonymordbogsrepræsentationen af ordforråd og brugen af synonyme serier i beskrivelsen af visse nøglebegreber. Efterfølgende blev en sådan teknik brugt i den berømte Amarakosha- ordbog [11] .