Ness (mytologi)

Ness
græsk Νέσσος
Far Ixion
Mor Nephele
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Ness ( anden græsk Νέσσος ) er en karakter af oldgræsk mytologi , en kentaur , kendetegnet ved list. Han blev dræbt af Herakles for at forsøge at kidnappe eller voldtage Dejanira , men var i stand til at forgifte helten med hans blod. Nessus død blev et populært emne i billedkunsten i det arkaiske Hellas, og bortførelsen af ​​Dejanira blev fanget af flere fremtrædende kunstnere fra den moderne tidsalder .

I mytologi

Nessus var, som de fleste kentaurer , søn af det dødelige menneske Ixion og skygudinden Nephele [1] . Sammen med sine stammefæller deltog han i slaget med Hercules i Foloi [2] og i krigen med Lapitherne , som begyndte ved brylluppet mellem Pirithous og Hippodamia . Herefter flygtede Nessus til Even-floden [2] , hvor han transporterede rejsende mod betaling, idet han erklærede, at han fik ret til at gøre det fra guderne "for hans iboende retfærdighed" [3] . En dag dukkede Hercules op på bredden af ​​denne flod og vendte hjem fra Aetolia med sin unge kone Dejanira . Herkules krydsede selv floden og bad Nessus om at bære sin kone. Han optændte pludselig af lidenskab for Dejanira; ifølge nogle kilder forsøgte han at voldtage hende lige i vandet, da Hercules allerede var på den anden side, og ifølge andre krydsede han først og forsøgte at køre afsted med Dejanira. Herkules skød kentauren med en bue. Dødeligt såret af en pil med giften fra Lernaean Hydra fortalte Nessus Dejanira, at hans blod blandet med sperm (eller kun blod [4] ) er en kraftfuld kærlighedsdrik, der vil sikre en ægtemands kærlighed, hvis den opbevares i mørke og imprægneret. med Herakles på det rigtige tidspunkt tøj [5] . Herefter døde Nessus [6] [7] .

Efterfølgende besluttede Dejanira, at Hercules foretrak Iola frem for hende , og fulgte Nessus' råd, men tøjet gennemblødt i en kentaurs blod blev årsagen til frygtelig pine og død for Hercules. Så det viste sig, at Nessus før sin død viste bedrageri for at hævne sig på sin morder [6] [8] .

Ifølge en alternativ version af myten var Nessus, såret af Hercules, i stand til at flygte til Locrians land og døde allerede der. Hans ubegravede lig begyndte at rådne og sprede en stank ( osme ), hvorfor locrerne blev kaldt "ozol" [9] .

Hukommelse

I den historiske æra blev Nessus grav vist til rejsende på Tafiass-bakken nær Chalkis i Aetolia [10] . Den tidligste tekst kendt i moderne oldtid, hvori Ness optræder, er versene af Archilochus . Denne kilde blev efterfulgt af Bacchilides ; Nessus indtog en vigtig plads i Sofokles tragedie "De trakinske kvinder " (dette er den mest berømte udlægning af denne myte) [11] , i tragedien om Lucius Anneus Seneca " Herkules på Ete ". Nessus død blev et populært plot i billedkunsten i den arkaiske æra, og her dræber Hercules ham ikke med en pil, der er skudt fra en bue, men med en kølle eller sværd [12] . Denne scene blev afbildet på romerske mosaikker [13] , på fresker i Pompeji . Nessus optræder i Dantes guddommelige komedie . I den moderne tids æra blev bortførelsen af ​​Dejanira fanget i deres malerier af Paolo Veronese , Bartholomeus Spranger , Guido Reni , Peter Paul Rubens [14] .

I antikken er der hypoteser om, at Ness i den arkaiske mytologi kunne være en bjerg- eller flodånd eller en bærer af sjæle fra de levendes rige til de dødes rige. Ifølge en anden antagelse blev han oprindeligt betragtet som en mand og forvandlet til en kentaur i det klassiske Hellas litterære værker på grund af ligheden mellem hans historie og myten om Eurytions forsøg på bortførelse af Hippodamia [15] .

Noter

  1. ↑ Gigin, 2000 , Myths, 34.
  2. ↑ 1 2 Apollodorus, 1972 , II, 5, 4.
  3. ↑ Apollodorus, 1972 , II, 7, 6.
  4. ↑ Wagner, 1902 , s. 280.
  5. ↑ Seneca 1991 , Hercules on Eta, 503-532.
  6. ↑ 1 2 Tahoe-Godi, 1988 .
  7. ↑ Oldfather, 1936 , s. 83-85.
  8. ↑ Oldfather, 1936 , s. 85.
  9. ↑ Pausanias, 2002 , X, 38, 2.
  10. ↑ Strabo, 1994 , IX, 4, 8.
  11. ↑ Oldfather, 1936 , s. 81-82.
  12. ↑ Oldfather, 1936 , s. 82; 86.
  13. ↑ Wagner, 1902 , s. 287.
  14. ↑ Tahoe-Godi, 1987 .
  15. ↑ Oldfather, 1936 , s. 86.

Kilder og litteratur

Kilder

  1. Pseudo Apollodorus . Mytologisk bibliotek / Oversættelse, afsluttende artikel, noter, indeks af V. Borukhovich . - L . : Nauka, 1972.
  2. Lucius Annaeus Seneca. Tragedie. - M . : Kunst, 1991. - 495 s.
  3. Hygin. Myter / Oversættelse, kommentar af D. Torshilov, redigeret af A. Takho-Godi . - Sankt Petersborg. : Aletheia, 2000. - 360 s. — ISBN 5-89329-198-0 .
  4. Pausanias . Beskrivelse af Hellas. - M .: Ladomir, 2002. - ISBN 5-86218-298-5 .
  1. Strabo . Geografi / Oversættelse, artikel og kommentarer af G. Stratanovsky , redigeret af S. Utchenko . - M . : Ladomir, 1994.

Litteratur

  1. Takho-Godi A. Kentaurer  // Myter om verdens folk. - 1987. - T. 1 . - S. 638-639 .
  2. Takho-Godi A. Ness // Myter om verdens folk. - 1988. - T. 2 . - S. 213 .
  3. Leuker T. Kentauren: [ tysk ] ] // Maria Moog-Grünewald (Hrsg.): Mythenrezeption. Die antike Mythologie in Literatur, Musik und Kunst von den Anfängen bis zur Gegenwart (= Der Neue Pauly. Supplemente). - 2008. - Bd. 5. - Kol. 388-390.
  4. Oldfather W. Nessos 2 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1936. - Bd. XVII, 1. - Kol. 81-86.
  5. Wagner R., Quilling F. Nessos 2 // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie  (tysk) / Roscher Wilhelm Heinrich. - Leipzig: BG Teubner, 1902. - Bd. III, 1. - 280-287.
  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
 kentaurer