| Biskop Nektary | ||
|---|---|---|
|
||
| december 1924 - 4. marts 1928 | ||
| Forgænger | Sergius (Korneev) | |
| Efterfølger | Inokenty (Pospelov) | |
|
||
| 3. juni - december 1924 | ||
| Forgænger | etableret vikariat | |
| Efterfølger | Alexy (Køb) | |
| Navn ved fødslen | Nestor Konstantinovich Trezvinsky | |
| Fødsel |
20. oktober ( 1. november ) , 1889 |
|
| Død |
8. september 1937 (47 år) |
|
| Mediefiler på Wikimedia Commons | ||
Biskop Nektary (i verden Nestor Konstantinovich Trezvinsky ; 20. oktober 1889 , landsbyen Yatski , Vasilkovsky-distriktet , Kiev-provinsen - 8. september 1937 , Guryev ) - Biskop af den russisk-ortodokse kirke ; fra december 1924 biskop af Yaransky , vikar for Vyatka stift .
Født i en præsts familie. I 1908? år uddannet fra Kiev Theological Seminary .
I 1912 blev han tonsureret som munk og ordineret til hierodiakon .
Den 10.-11. november 1912 tjente han i Brødrenes Helligåndskirke sammen med en fjerdeårsstuderende, hieromonken Anthony (Romanovsky) , en "ideel våge ", der opfylder alle kravene i Typicon [1] .
I 1915 dimitterede han fra Kiev Theological Academy med en grad i teologi [2] .
Han var regimentspræst under Første Verdenskrig.
Siden den 13. december 1917 - i brødrene til Alexander Nevsky Lavra . I 1918 blev han ophøjet til rang af archimandrite .
I 1920 - 1922 - rektor for Catherine's Cathedral i byen Yamburg , Petrograd-provinsen.
Han blev arresteret i 1919 og den 8. september 1921 . Den 8. oktober 1921 blev han idømt et års tvangsarbejde med forvaring.
Siden februar 1924 - Dekan for klostre og gårde i Petrograd stift .
Den 3. juni 1924, i Alexander Nevsky Lavra , blev han indviet til biskop af Velizh, vikar for Polotsk bispedømme . At skrive under på ikke at forlade forhindrede ham i at rejse til stiftet .
Siden december 1924 - biskop af Yaransky , vikar for Vyatka stift .
I 1925 modtog han en invitation til at deltage i det andet Renovationist Council, han svarede ekstremt skarpt: "Jeg benægter og anathematiserer den blasfemiske Renovationist-bevægelse. Gud-foragtelig, røver, det vil sige katedralen i 1923 i Moskva med alle dens beslutninger, jeg anathematiserer med alle, der sluttede sig til denne renovationistiske fristelse, jeg lover ikke at have kanonisk fællesskab.
Kort efter, den 25. maj 1925, blev han arresteret i Yaransk , dømt til tre år i lejrene. Han tjente tid i Solovetsky Special Purpose Camp . Han udførte gudstjenester sammen med biskopperne Viktor (Ostrovidov) , Maxim (Zhizhilenko) , Hilarion (Belsky) og andre [3] . I påsken 1926 kom de sammen med ærkebiskop Hilarion (Troitsky) og præst Pavel Cherkhanov trods forbuddet i hemmelighed ind i det ufærdige bageri og sang hele gudstjenesten i en hvisken, mens de havde fornemmelsen af, at væggene var styrtet sammen, de følte af hele deres hjerte Kristi opstandelse, ægte frihed: ”Vi sang påsken i en hvisken, og på det tidspunkt faldt fængslets mure, rejst af blodplettede hænder, sammen. Blodet, der udgydes i kærlighedens navn, skænker evigt og glædeligt liv. Lad kroppen sygne hen i fangenskab – ånden er fri og evig. Der er ingen magt i verden, der kan slukke det! Ubetydelig og magtesløs er du, der holder os i lænker! Du vil ikke lænke Ånden, og han vil opstå i det evige liv i godhed og lys!” [fire]
Efter sin løsladelse i november 1927 blev han sendt i eksil i Kazan .
Han modsatte sig skarpt " erklæringen " fra den stedfortrædende patriarkalske Locum Tenens Metropolit Sergius (Stragorodsky) og den provisoriske patriarkalske hellige synode under ham, som sørgede for fuldstændig loyalitet over for den sovjetiske regering. Den 4. marts 1928 skiltes han fra Metropolitan Sergius.
"Efter bønner og lange overvejelser ophørte jeg med kirkesamfundet med Metropolitan Sergius... som at have indgået en blok med Antikrist, der havde krænket kirkens kanoner og tilladt fejhed og list, der svarede til frafald fra Kristus... Synoden blev samlet fra den så- kaldet plettede eller forskruede biskopper. Udnævnelse af biskopper til katedralen sker med kendskab eller godkendelse af lederen af Moskva-afdelingen nr. 6. Kan dette være acceptabelt af ortodokse mennesker, og endnu mere af biskopper? .. I håber og tror, at denne kirkemesse i Nizhny Novgorod under det nyrenoverende flag vil lide fuldstændig skændsel, og ortodokse troende vil alle forlade dette triste kirkeeventyr, der blev startet for ødelæggelsen og vanhelligelsen af Kristi Kirke, som er søjlen og bekræftelsen af Sandhed.
Som en del af den victorianske gruppe blev " ikke-erindring " forbudt fra præstedømmet.
Udstyret et tempel i sit hus; hemmeligt tjente, ordinerede præster.
Senere (allerede fra Kasakhstan ) skrev han i en af beskederne til flokken: "Vores kamp med metropoliten Sergius, denne forkæmper for bolsjevikisk kejseropapisme, er en respektabel kamp og er en kamp for Guds sandhed i Kristus og for St. Ortodokse kirke, solgt for 30 stykker sølv til ateister til vanhelligelse, ødelæggelse og likvidering. Sergius er forfærdelig for os, fordi han bliver støttet af rå magt. Hvis GPU ikke havde været på siden af hans regeringsorgan, ville hans ligesindede være blevet gjort til skamme. Forhør hos GPU'en bekræftede dette for mig; folket ville gå fra ham som en forræder og forræder mod Kristi Kirke."
Den 30. august 1930 blev han arresteret i Kazan i sagen om den sande ortodokse kirke. Det faktum, at sagen var fuldstændig forfalsket, indikeres af, at det angiveligt eksisterende "kriminelle samfund" bestod af både katakombnikere, der ikke anerkender den "sergiske" kirkes nåde, og moderate anti-sergiere, såsom biskop Joasaph (Udalov). ) , og gejstligheden i de "sergiske" kirker, og ret loyale over for lægfolkets metropolit Sergius [5] .
Den 5. januar 1932 blev han dømt til 10 år i en lejr og anbragt i Provinsk-lejren i den vestlige Kasakhstan-region . Fra konklusionen fortsatte han med at sende beskeder til sin flok med skarp kritik af Metropolitan Sergius' aktiviteter. I en af dem skrev han: "Vores kamp, selvom den er hellig, er magtesløs. Jeg håber personligt ikke på befrielse, men højst sandsynligt vil jeg dø, rådne i lejrene, trøstet af Kristi løfter. Salige er de landflygtige for retfærdighedens skyld... Det er ikke let at lide. Men der er ingen anden vej ud, der kan ikke være noget valg eller adskillelse. Tøv ikke, elskede, for livet er Kristus, og døden er vinding.”
Han blev skudt den 8. september 1937 i Guryev af dommen fra "trojkaen".
| Biskopper af Yaransk og Luz | ||
|---|---|---|
| Paisy (Kuznetsov) (siden 2012) | ||
| biskopper af Yaransk |
| |