Nebo (himlen) - loftets design i form af en flad afkortet pyramide (mindre ofte - flad) i træarkitekturen i templerne i det russiske nord . Normalt malet, mens i den centrale ring, som regel, Kristus er afbildet , de sammensatte brædder-sektorer er ikoner af engle eller helgener .
Himlen er en letvægtstype loft , der giver dig mulighed for at undvære mellemstøtter ( søjler ) selv med et relativt stort område af tempelrummet [1] . Fra den centrale ring divergerer bjælker-tabla radialt og støder op mod den ydre ring af lignende bjælker, der støder op til væggene. Dermed skabes en ramme, der holder loftet på grund af afstanden mellem bjælkerne. Hvert ansigt er formet som en trapez. Den centrale ring - rund, meget sjældent - har en rektangulær form (Assumption Church i landsbyen Nelazskoye , Vologda-regionen ). Antallet af loftflader kan være forskellige: 8, 12, 14, 15, 16, 24, deres antal stiger normalt med en stigning i buens areal [2] . Det eneste eksempel på en 24-sidet himmel var i Assumption Church i landsbyen Nelazskoe. Ofte er der også kantede ansigter - sejl .
Himlens design gjorde det muligt at holde varmen i de nordlige templer og gav samtidig en visuel effekt af et højere loft i sammenligning med bjælkeloftet. Det er vist, at i Ilyinsky-kirken i Saminsky Pogost , under genopbygningen af det 18. århundrede, blev bjælkeloftet erstattet med en "himmel" [3] .
Designet af loftet "himlen" findes i alle arkitektoniske grupper af trækirker i det russiske nord ( kletsky , hoftede , kubeformet , lagdelte , multikuppelformede , ifølge klassifikationen af I. E. Grabar ) [1] :
Antallet af kendte monumenter med himlen i disse grupper er fordelt som følger: cellulære templer - 27, hoftetempler - 32, cuboide - 5, lagdelte - 3, mange-kuplede - 6 [1] .
Himlen blev som regel bygget i templets hovedbygning , men nogle gange desuden for at dække alteret (Sretenskaya-kirken fra 1655 i landsbyen Krasnaya Lyaga , Nikolskaya-kirken fra 1670 i landsbyen Volosovo i Kargopolye, Assumptionskirken fra 1694 i landsbyen Nelazskoye , Vologda-regionen) og sideskibe (kirken Joachim og Anna i 1726 i landsbyen Morzhegory på Dvina, Johannes-teologens kirke i 1786 i landsbyen Pogost, Oshevensky landlige bebyggelse ) [1] .
Kirkemalerisystemet, inklusive den kunstneriske løsning af kuppelhvælvingen, blev udviklet i nogen detaljer i byzantinsk kunst . I Byzans blev der brugt mosaikker , fresker og malerier . Som det kan ses i de overlevende byzantinske monumenter, var der i den centrale ring af hvælvingmaleriet normalt et billede af Kristus (mindre ofte - Guds Moder eller kristologiske emner), stående figurer af engle eller apostle blev afbildet i et lag under den centrale ring i fuld vækst.
Et af de ældste vægmalerier af denne art er kuppelhvælvingmosaikkerne fra det ortodokse dåbskapellet (451-473) og det ariske dåbskapellet (493-526) i Ravenna . I begge mosaikker er en dåbsscene afbildet i den centrale medaljon , og nedenfor langs de radiale akser apostlene . Mosaikken i det ariske dåbskapelle er bemærkelsesværdigt for det faktum, at apostlenes skikkelser skaber en rytmisk bevægelse mod Etimacy , som Peter og Paulus står over for . Palmerne, der adskiller apostlene, tolkes som radier [4] .
I det russiske nord dukkede himmelmaleriet op i det 17. århundrede og udviklede sig indtil det 19. århundrede. Den tidligste omtale af udtrykket "himlen" blev fundet i en tekst dateret 1759 på en bjælke på den vestlige væg af Transfiguration Cathedral i Kizhi, som rapporterer "genoptagelsen af disse himle." Når man beskriver himlen i de skriftlige kilder fra det 18.-19. århundrede, bruges forskellige udtryk: himmel, loft, loft, kumpol.
Himlen er et designelement i templet, unikt for det russiske nord . Det største antal monumenter med himlen blev fundet i Arkhangelsk-regionen - 55 (blandt dem 32 - i bassinet af Onega- og Kargopolye -floderne , 15 i Kenozero , 4 - på den nordlige Dvina og 4 - i Pomorie . Der er 22 af dem i Karelen (hovedsageligt i Zaonezhye [5] og i Pudozhsky-distriktet , nær Vodlozero ).9 monumenter er kendt i den vestlige del af Vologda-regionen . Et tempel (Assumption Church of 1674 in Varzuga ) er placeret på territoriet af Murmansk-regionen [1] .
Himlen er normalt malet, og maleriet udføres efter et bestemt ikonografisk program. I nogle tilfælde kan himlen forblive umalet eller kun have dekorativt maleri (for eksempel guldstjerner på en blå baggrund). Det er bemærkelsesværdigt, at maleri af hvælvinger (bjælkeloft eller kassehvælving), samt vægge i trætempler ( stavkirks ) også er almindeligt i Norge , dog findes der ikke strukturer eller malerier, der ligner himlen, maleriet er hovedsageligt dekorative.
Kunstkritiker T. M. Koltsova, en specialist i himmelmalerier, identificerer seks ikonografiske typer blandt dem [1] [6] :
Kompositionen, der afbilder forfædrene , stammer fra kapellerne i Onegasøens Store Bugt . I øjeblikket er tilsyneladende kun kapellet af Ærkeenglen Michael fra landsbyen Lelikozero på Spaso-Kizhi kirkegård bevaret (bygget i den sidste tredjedel af det 17. århundrede, siden det 18. århundrede er det blevet tildelt Velikogubsky sogn, nu i Kizhi Museum-Reserve ) [7] . Flere adskilte prøver er i museernes lagerrum.
Kompositioner som " Himmelsk Liturgi " og dens varianter (for eksempel " Himmelsk Vært " til kapeller, da liturgien ikke kan udføres i sidstnævnte) kommer hovedsageligt fra kirkerne i Zaonezhye . De fleste er blevet demonteret og opbevaret i Kizhi Museum-Reserve og Museum of Fine Arts of the Republic of Karelia . Himlen i Assumption Church (1774) i Kondopoga forblev det eneste eksempel på kompositionen "Divine Liturgy" i den nuværende kirke . I den centrale ring af denne himmel var billedet af " Kristus den store biskop ". Rundt om, direkte omkring Kristus, på medaljonens ramme og på 16 ansigter, keruber med serafer og engle i diakondragt med liturgiske attributter i hænderne, der bevæger sig i en cirkel fra vest til øst. Himlen gik tabt i august 2018, da templet brændte ned til grunden.
Sammensætningen, der skildrer ærkeenglene og deres varianter (for eksempel 7 ærkeengle og 4 evangelister ) kommer hovedsageligt fra kirkerne i Kargopol og Onega-flodens bassin , hvor de var populære i midten - anden halvdel af det 18. århundrede. Ærkeengle er afbildet på de radiale ansigter, ofte med karakteristiske attributter: Michael - med et sværd og en palmegren; Gabriel - med en lanterne og en bog eller en lilje; Rafael - med verdens alabast eller med sin ledsager Tobias ; Yehudiel - med en kongekrone; Uriel - med et brændende sværd; Selafiel - med et røgelseskar eller en rosenkrans; Varahiel - med klaser af druer eller blomster. Nogle gange er figurerne ledsaget af forklarende tekster: "Michael - vinderen er modstandere", "Gabriel - herolden af guddommelige hemmeligheder", "Raphael - der er en helbreder af lidelser", "Uriel - oplyseren er i fangehullerne", osv. På den østlige side er normalt afbildet "Korsfæstelse". Himlen af denne ikonografiske type er relativt velbevaret i John Chrysostoms kirke (1665) i landsbyen Saunino .
I kompositionen med billedet af apostlene er apostlene skrevet på de radiale flader, og "Korsfæstelsen" er skrevet på den østlige side. I den centrale cirkel er obligatorisk - " Almægtig ". Udvalget af denne type er hovedsageligt Kargopolye , nær Kenozero .
Figurerne af ærkeengle og apostle sameksisterer i en sammensætning, andre billeder kan være til stede. Den blandede type er et derivat, der udviklede sig i det 19. århundrede. Det er normalt skrevet i olie, ofte på en træbund uden gesso . Himlen i kapellet St. Nicholas Wonderworkeren fra 1881 fra landsbyen Ust-Pocha har i deres komposition kanter med billeder af ærkeengle, apostle og St. Nicholas Wonderworkeren, mens frimærker med scener af liv er skrevet i den nederste del af ansigterne. Et af ansigterne har en signatur (det eneste sådanne eksempel): "Disse himmel blev malet i 1881 af maleren Fedor Zakharov Iok, en indfødt i Olonets-provinsen i Kargopol-distriktet i Mishkovsky volost i landsbyen Bolshoy Konevo, i alderen 17 år gammel."
Vægmalerier fundet i et enkelt eksemplar. Blandt dem er himmel med billeder fra Det Gamle Testamente , med evangeliske historier og scener fra St. Nicholas Wonderworkerens liv .