Ramme kirke

Stavkirke ( nynorsk : stavkyrkje ), rammekirke , mastekirke  - den mest almindelige type træmiddelaldertempler i Skandinavien .

Historie

I det 9. århundrede trængte kristendommen ind i Vestnorge fra de britiske øer og Østnorge fra Tyskland . Det er højst sandsynligt, at det er magthaverne og adelen, inspireret af denne lære, der beslutter sig for at støtte den nye form for træarkitektur, der fulgte med den nye religion [1] . Kristne missionærer bringer europæiske arkitekters erfaring og færdigheder med sig. Hvis tidligere skandinaviske tømrere kun byggede drakkarer , så begyndte de fra nu af at bygge mastekirker [2] .

Det er dog ikke endeligt fastslået i overensstemmelse med hvilken lånt model stavkirkernes opførelse blev udført [3] .. I betragtning af at de første rammekirker dukkede op i Danmark meget tidligere, kunne nordmændene lære af deres skandinaviske naboer længe før ankomsten af katolske missionærer [4] .

Fra det 11. til det 16. århundrede blev der bygget omkring 1700 mastekirker i Norge , inklusive de ældre bygninger, der gik forud for dem, på hvis sted de blev opført [5] . Pesten , der skyllede gennem Skandinavien i 1349 , bragte dette byggeboom til ophør. I det 15. århundrede var Norges befolkning halveret, og flere og flere kirker var ikke længere nødvendige. Videnskaben var ikke tilstrækkeligt udviklet til at genoprette faldefærdige stavkirker, desuden blev de hensynsløst ødelagt af befolkningen. De fleste blev revet ned i 1600-tallet , og i 1800 var der kun 95 kirker, efter et halvt århundrede var der 63 af dem, og 28 har overlevet til vor tid [5] .

Bygning

Kun få stavkirker er blevet systematisk undersøgt. Det er svært at afgøre, hvem der har tegnet, bygget og restaureret de norske rammekirker, samt hvornår de er opført. Blandt de værktøjer, som moderne arkæologer har til deres rådighed, er dendrokronologi , studiet af de få overlevende inskriptioner på væggene af stavsten, kulstof-14- datering og kemisk analyse. De første tre metoder giver dig mulighed for at fastslå bygningens omtrentlige alder og det mulige forfatterskab; ved hjælp af sidstnævnte metode kan du få information om datidens mennesker og liv [6] . For eksempel viste resultaterne af analysen af ​​harpiksen, som engang var imprægneret med stavkirkernes vægge, og uddrag af middelalderlovens tekster, at bønderne var forpligtet til at dække kirkerne med det hvert tredje år. Overtrædelse blev straffet med bøde. Nogle gange blev kors malet med tjære på dørene til stavkirker , sandsynligvis for at beskytte sig mod onde kræfter, hvilket beviser kirkens enestående rolle i en middelalderlig nordmands liv [5] .

At studere den arkitektoniske del af stavkirker er stadig en lettere opgave, på trods af at nogle kirker består af mere end 2000 dele. Stavkirken hviler på fire senge - vandrette træbjælker liggende på en stenbund. Ved hjørnerne overlappes de og danner et rektangel med otte udragende ender. Lodrette søjler er installeret rundt om rektanglet, der forbinder dem med hinanden med stænger, ofte supplerer dem med krydser [7] . I den tidlige middelalder blev disse stativer ( nynorsk "stav" - "reol") begravet direkte i jorden, hvorfor de hurtigt rådnede. Yderligere stænger er installeret i krydset mellem sengene, og mellemrummet mellem dem er beklædt. Taget hviler på væggene. I nogle stavkirker er et karakteristisk træk en høj mast i midten til at understøtte sadeltaget og stive væggene (deraf navnet "mastkirker"). Træporte er som regel dekoreret med et ornament i form af indviklede udskæringer [8] , og det er karakteristisk, at ornamentets hovedmotiv er båndvævning - et yndet motiv i skandinavisk kunst fra før-katolsk tid [9] .

Klassifikation

Der er flere klassifikationssystemer for stavbjerg. Inden for rammerne af det mest generaliserede system er stavkirker opdelt i fire typer [10] :

Samtidig kan der ud fra et arkitektonisk og konstruktivt synspunkt kun skelnes mellem to hovedtyper af stavkirker [10] :

Møreegnens kirker skiller sig ud, som i byggeteknik adskiller sig både fra simple kirker og fra kirker med forhøjet midtersal.

Restaurering og beskyttelse

På trods af deres unikke karakter har stavkirker længe været under truslen om fuldstændig ødelæggelse. Først i 1800-tallet , i forbindelse med den stigende nationalismebølge i Europa, blev det norske samfund interesseret i den nationale kunst- og arkitekturhistorie. Det har kunstneren Johan Christian Dahl bidraget meget til . Han blev uddannet i Tyskland, hvor han interesserede sig for middelalderkunst [5] . I 1844 opstod, takket være hans initiativ, Foreningen til norske fortidsminnesmerkers forening, FNFB. Entusiasternes mål var at finde, studere og restaurere norske kulturminder [11] . Organisationen har gennem hele sin eksistens erhvervet 9 stavkirker, foruden andre attraktioner. Kirken ved Geddal var den første, der blev restaureret.

I 1912 blev den norske kulturarvsmyndighet (Riksantikvaren) oprettet under ledelse af det norske miljøministerium. Den fungerer stadig og er ansvarlig for bevaring af arkitektoniske og arkæologiske monumenter [5] . Året 2001 var præget af fremkomsten af ​​et nyt projekt, Riksantikvaren, et program, der skal genoprette alle stavkirker i landet inden 2015 . I henhold til afsnit 4 i kapitel 2 i lov om kulturarv af 09.06. 1978 kommer alle bygninger (inklusive kirker) bygget før 1537 under statsbeskyttelse [12] . I 1979 blev kirken i Urnes optaget på listen over UNESCOs verdensarvssteder [ 13] . Den norske kulturarvsforskningsforening (Norsk institutt for kulturminneforskning - NIKU) beskæftiger sig med undersøgelse af kulturminder, herunder stavkirker, og gør derved videnskabelig information om dem mere tilgængelig for offentligheden [14] . I 2000 meddelte Det Internationale Råd for Monumenter og Steder ( ICOMOS ) at stavkirkerne var under alvorlig trussel og krævede øjeblikkelig restaurering [15] .

Stavkirker og det moderne samfund

I slutningen af ​​det 20.  - begyndelsen af ​​det 21. århundrede oplever samfundet en bølge af interesse for alt skandinavisk, og i særdeleshed for nordens middelalderlige træarkitektur. Norske stavkirker har forårsaget en række efterligninger rundt om i verden. I nogle, som det private Mannaminne Museum i det nordlige Sverige [16] , bliver den berømte rammekonstruktion kun brugt til at tiltrække turister. Andre replikaer fungerer som fuldgyldige protestantiske sogne. Sådanne er for eksempel Gustavus Adolfs mastekirke i Tyskland [17] , eller kapellet i North Dakota , USA [18] .

I selve Norge er folkets holdning til stavkirkerne og gengivelsen af ​​deres billede todelt. På den ene side fører regeringen en aktiv protektionistisk politik over for kulturarven, og spreder sloganet "Når nordmænd taler om Norge, taler de om natur, bjerge, fjorde og stavkirker" [19] , størstedelen af ​​befolkningen ærer dem. for helligdomme. På den anden side ødelægger militante repræsentanter for ungdomssubkulturer metodisk disse gamle arkitektoniske monumenter. Motiverne til hærværk er som regel de samme - en protest mod den religiøse doktrin dikteret ovenfra , udtalelser om, at Skandinaviens virkelige religion er hedenskab , ikke kristendom, og ritualer fra tilhængere af djævelens kult . Det eneste, den norske regering kan gøre for at forhindre påsat brand, er at installere dyre sporings- og brandslukningssystemer [20] . De mest berømte i verden tilfælde af brandstiftelse af norske trækirker af Varg Vikernes og Euronymous .

Liste over overlevende rammekirker

Norge Polen Sverige

Se også

Noter

  1. ↑ Jensenius JH Research in Medieval, Norwegian trækirker, relevans af tilgængelige kilder // Nordic Journal of Architectural research, bd. 13. - 2000. - Nr. 4
  2. ↑ Herman J. Fælles og særlige træk i den baltiske kultur. Stadier af dets udvikling // Slavere og skandinaver / Ed. E. A. Melnikova. — M.: Fremskridt, 1986
  3. ↑ Arkiveret kopi (link ikke tilgængeligt) . Hentet 14. september 2008. Arkiveret fra originalen 11. maj 2008.   .
  4. ↑ Stavkirke Arkiveret 15. maj 2008 på Wayback Machine
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Egenberg IM Tjærevedligeholdelse af norske middelalderlige stavkirker: Karakterisering af fyrretjære under ovnproduktion, eksperimentelle belægningsprocedurer a. forvitring [Diss.] // Goteborg studies in conservation. - Göteborg: Acta Univ. Gothoburgensis. - 2003. - Nr. 12
  6. ↑ Jensenius JH-dekret. op.
  7. ↑ Pris W. Arkitektur i et træ / Pr. fra engelsk. — M.: BMM, 2006
  8. ↑ Norge i Rusland . Dato for adgang: 25. december 2008. Arkiveret fra originalen 24. marts 2008.
  9. ↑ Generel kunsthistorie v.6, v.1. - M .: Statens Forlag "Kunst", 1960 / Udg. Weimarn B.V., Kolpinsky Yu.D.
  10. ↑ 1 2 Mikhailova N. O. Trækirker i Norge. Til spørgsmålet om klassificering  // Bode AB (ansvarlig red.) Træarkitektur. Nummer II. Nye materialer og forskning. : Samling af videnskabelige artikler. - Moskva - Skt. Petersborg: Kolo, 2011. - S. 37-50 . - ISBN 978-5-901841-88-4 .
  11. ↑ Fortidsminneforeningen . Hentet 25. december 2008. Arkiveret fra originalen 8. juni 2009.
  12. ↑ Lov om kulturarv - regjeringen.no . Dato for adgang: 25. december 2008. Arkiveret fra originalen 22. marts 2009.
  13. ↑ Urnes stavkirke - UNESCOs verdensarvscenter . Hentet 25. december 2008. Arkiveret fra originalen 11. juli 2017.
  14. ↑ www.niku.no - Strategi og organisasjon Arkiveret fra originalen den 9. januar 2009.
  15. ↑ Arkiveret kopi (link ikke tilgængeligt) . Dato for adgang: 25. december 2008. Arkiveret fra originalen 21. august 2008.   . – 2000.
  16. ↑ Arkiveret kopi (link ikke tilgængeligt) . Hentet 1. oktober 2005. Arkiveret fra originalen 13. marts 2007. 
  17. ↑ Arkiveret kopi . Hentet 2. juli 2022. Arkiveret fra originalen 28. marts 2022.
  18. ↑ Chapel in the Hills, Rapid City, SD . Hentet 2. juli 2022. Arkiveret fra originalen 12. november 2020.
  19. ↑ Caryl C. Church Brandstiftelse i Norge: Djævelen fik dem til at gøre det // Wall street journal. - 1996. - 27. aug.
  20. ↑ Tisdall J. Restaureret kirke trækker black metal-fans // Aftenposten. — 2004. — 05. Aug

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger