Nasiruddin al-Albani

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 17. januar 2018; checks kræver 32 redigeringer .
Nasiruddin al-Albani
arabisk. محمد ناصر الدين الألباني
personlig information
Navn ved fødslen Muhammad ibn Nuh ibn Adam Najati
Erhverv, erhverv muhaddith , teolog, urmager
Fødselsdato 1914 [1] [2]
Fødselssted
Dødsdato 4. oktober 1999( 1999-10-04 ) [2]
Et dødssted
Land
Nationalitet albansk
Religion islam
flow, skole Sunni ( Salafi ),
Ahl al-Hadith
Far Nuh ibn Adam Najati
Teologisk aktivitet
Retning af aktivitet hadith studier
lærere Nuh ibn Adam Najati
Studerende liste:  Ali Hassan al-Khalabi , Salim al-Hilali , Mashkhur Hassan Salman , Abu Ishaq al-Khuwayni [d] og Q114878493 ?
Blev påvirket Ibn Taymiyyah , Ibn Hazm , Muhammad ibn Abd al-Wahhab , Badiu-d-din Shah ar-Rashidi [d] og Rashid Rida
Påvirket Sunni salafier
Sager Liste "Silsilya al-ahadith as-sahiha", "Silsilya al-ahadith ad-daif", "at-Targhib wat-Tarhib" osv.
Yderligere Information
Præmier og præmier King Faisal International Award for Service to Islam [d] ( 1999 )
Oplysninger i Wikidata  ?

Nasiruddin Abdurrahman Muhammad ibn Nuh al-Albani ( al-Albani ) ( Arab. محuction opinions وور الديي , Alb.  Muhamed Nasirudin albani ; 1914 , Albanien  - 4. oktober 1999 , Forfatter, Haudi san Haudisy , Haudi , Haudi mange bog , Haudi, Haudi, Haudi, Haudi , Bog om forskellige islamiske discipliner. En af de mest respekterede salafiske teologer i det 20. århundrede.


Sheikh al-Albani betragtes som hovedfiguren i den salafiske bevægelse i det 20. århundrede [4] . Al-Albani støttede ikke grusomhed og foretrak stilhed og lydighed til den etablerede regering [5] .

Biografi

Al-Albani blev født ind i en fattig familie i byen Shkodër i det nordvestlige Albanien. Under Ahmet Zogus regeringstid blev hans familie tvunget til at migrere til Damaskus ( Syrien ). I Damaskus afsluttede al-Albani sin tidlige uddannelse [6] [7] . Han ernærede sig ved at arbejde som tømrer og urhandler [7] .

Al-Albani begyndte at specialisere sig i hadith-studier i 1930'erne. På trods af selvuddannelse, [8] [9] [10] transskriberede og kommenterede han adskillige større værker af islamiske lærde. Derefter optog han adskillige flere foredrag og bøger og udgav dem i tidsskriftet Al-Manar [11] .

Teologisk aktivitet

Fra 1954 begyndte al-Albani at give ugentlige lektioner. I 1960, på grund af hans øgede popularitet , begyndte den syriske regering at se på hans aktiviteter med mistænksomhed [12] .

I 1961, efter udgivelsen af ​​en række af hans værker, blev han inviteret til at undervise i hadith-studier ved det islamiske universitet i Medina ( Saudi-Arabien ) af sin daværende vicepræsident Abdul-Aziz ibn Baz . Al-Albani blev kendt i Syrien som en person, der associerede sig med den middelalderlige " ahl al-hadith " skole for islamisk tankegang ( folk af hadith ). Mens han var i Saudi-Arabien, kritiserede han de lokale salafister for det faktum, at selvom de erklærede afledning af deres egne normer ( ijtihad ) fra Koranen og Sunnah, var de tilbøjelige til at efterligne ( taqlid ) de juridiske normer fra Hanbali madhhab . En anden af ​​hans bebrejdelser til de lokale salafister var, at de, efter hans mening, ikke er behørigt opmærksomme på hadith [13] . Al-Albani holdt sig selv til sine egne synspunkter om principperne om autenticitet og fortolkning af individuelle hadither, og derfor var de juridiske normer, han udledte, nogle gange i konflikt med de normer, der er etableret i Saudi-Arabien. Striden vedrørte hovedsageligt rituel praksis. I sin berømte bog "Beskrivelse af profetens bøn (Allahs fred og velsignelser være med ham!"), præsenterede al-Albani en række specifikke synspunkter om udførelsen af ​​bøn , der modsiger andre videnskabsmænds holdning [13] . Efter udgivelsen af ​​en bog om niqab , hvor al-Albani udtrykte sin mening om, at kvinder ikke burde bære niqab , begyndte forargelsen i Saudi-Arabien, og universitetet opsagde kontrakten med ham [14] . I 1963 forlod han Saudi-Arabien og vendte tilbage til al-Zahiriya-biblioteket., og passerede urbutikken til en af ​​sine brødre [7] . Ikke desto mindre opretholdt al-Albani venskabelige forbindelser med den saudiske ulema gennem hele sit liv, især med Ibn Baz [13] . I 1967 og 1979 blev han arresteret i Syrien.

Al-Albanis lære havde en enorm indflydelse på den religiøse scene i Saudi-Arabien. Det dannede det ideologiske grundlag for de salafiske religiøse bevægelser, der gav den ideologiske fremdrift til oprørerne fra Juhayman al-Utaibi , hovedsageligt Jamaat al-Salafiya al-Muhtasiba [13] .

Visninger

Al-Albani var tilhænger af salafierne , idet han var en af ​​deres ledende skikkelser. Han var kritisk over for de fire juridiske skoler ( madhhabs ) i islamisk lov og afviste den traditionelle opfattelse, at en muslim automatisk skulle følge en af ​​dem [15] . Tværtimod brugte han det meste af sit liv på at revidere litteraturen om hadith og mente, at mange tidligere bekræftede hadith blev tysset [15] . Dette fik ham til at udvikle visse normer og regler, der var i modstrid med det islamiske flertal [15] . Selvom Salafi ofte blev forbundet med wahhabisme , delte al-Albani disse to koncepter og fordømte yderligere et sådant synspunkt. Han havde et uroligt forhold til begge disse strømninger [16] [17] .

Bibliografi

Nasiruddin al-Albani er forfatter til omkring 300 bøger om forskellige emner: fra spørgsmål om aqida til afklaring af hadiths ægthed [18] .

Noter

  1. ↑ Muḥammad ibn al-Ḥāǧǧ Nūḥ al-Albānī // AlKindi (onlinekatalog for Dominican Institute of Oriental Studies)
  2. ↑ 1 2 Cheikh Al-ALBANI // Babelio  (fr.) - 2007.
  3. ↑ German National Library , Berlin Statsbibliotek , Bayerske Statsbibliotek , Austrian National Library Record #103286659 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
  4. ↑ Lauziere, Henri. The Making of Salafism: Islamic Reform in the Twentieth Century  (engelsk) . - Columbia University Press , 2015. - S. 10.
  5. ↑ Haykel, 2009 .
  6. ↑ Meijer, 2009 , s. 63.
  7. ↑ 1 2 3 En kort biografi om Ash-Shaikh Al-Muhaddith Abu 'Abdir-Rahmaan Muhammad Naasir-ud-Deen Al-Albaani af Dr. 'Aasim 'Abdullaah al-Qaryooti
  8. ↑ Lacroix, Stephane; Holoch, George. Opvågning af  islam . - Harvard University Press , 2011. - S. 119. - ISBN 9780674061071 .
  9. ↑ Bruinessen, Allievi, 2013 .
  10. ↑ Meijer, 2009 , På denne måde blev han en selvlært ekspert i islam, idet han lærte af bøgerne frem for ulema . En af hans biografer siger endda, at al-Albani var kendetegnet i religiøse kredse ved, hvor få ijazats (certifikater) han besad.
  11. ↑ Sheikh Mohammad Nasir Ad-Din Al-Albani // Kong Faisal-prisen
  12. ↑ Meijer, 2009 , s. 65.
  13. ↑ 1 2 3 4 Hegghammer, 2007 , s. 103-122.
  14. ↑ Meijer, 2009 , s. 66.
  15. ↑ 1 2 3 Inge, Anabel. Frembringelsen af ​​en salafi-muslimsk kvinde: veje til omvendelse  (engelsk) . - Oxford University Press , 2017. - S. 25. - ISBN 9780190611675 .
  16. ↑ Lacroix S. Awakening Islam Cambridge: Harvard University Press , 2011. s. 220.
  17. ↑ Meijer, 2009 , s. 68.
  18. ↑ سيرة الشيخ  (ar.)  (utilgængeligt link) . Albany.net. Arkiveret fra originalen den 6. august 2013.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet