Moskvas udkant

Moskva -forstaden ( lettisk Maskavas forštate , fra tysk  Vorstadt  - forstad ) er et historisk distrikt i Riga , som er en del af Latgale - forstaden . Det er placeret langs højre bred af Daugava , støder op til den gamle bydel fra sydøst. Det grænser også op til mikrodistrikterne Center , Avoty , Darzciems og Kengarags .

Historie

Tidlig udvikling

Moskva-forstaden har siden begyndelsen af ​​det 17. århundrede været kendt som et område, hvor hovedsageligt russiske købmænd og håndværkere slog sig ned. I starten var det bygget op med træhuse, som blev brændt ned og ødelagt hver gang fjenden nærmede sig byen, indbyggerne i udkanten havde mulighed for at gemme sig bag forsvarsmuren, der omkransede byens centrum.

I flere århundreder tjente dette område som et handels- og håndværkslagerkompleks, som i middelalderens Riga blev kaldt Lastadiya (af tysk  die Last - burden, heaviness, også navnet på det middelalderlige vægtmål ( sidst )  populært blandt hanseatiske købmænd ) . I historiske kilder blev toponymet Lastadia første gang nævnt i 1348. Lastadija besatte Daugava-dæmningens område langs byens defensive voldgrav (på dette tidspunkt i det moderne Riga begynder Maskavas-gaden ). Foruden forskellige lagerfaciliteter havde Lastadia flere beboelsesbygninger samt et rebværksted, grundlagt i 1377, og et skibsværft , der havde været i drift siden 1422.

Samtidig synes det muligt at tale om en tidligere omtale af dette område i 1240 under navnet Riga-øen (den tyske version af Rigeholm), og øens "status" skyldtes eksistensen af ​​den ikke endnu tilstoppet gren af ​​Daugava , Spekupe (Fedtet flod), som adskilte dette område fra "fastlandet" Riga. Strukturen af ​​dette område omfattede lagerfelter, som i lang tid var under den vigtigste religiøse myndigheds jurisdiktion på regional skala - Domsky-kapitlet , samt en mølle, der i lang tid tjente som fæstning for ridderne af Sværdordenen . Ordensbyggere rejste denne mølle tilbage i 1208, den var også placeret i området ved den moderne bydæmning (eller i Krasta-området), og den blev opkaldt efter den anden biskop af Riga, Bertold ( Innocents udsending III ), som blev dræbt i et slag med Livs nær bjerget Kubbe .

Området Lastadia blev ofte oversvømmet under forårsoversvømmelser, så det blev anset for upålideligt for folk at leve. Terrænet var for det meste kuperet, og i XIV-XV århundreder var der ingen dæmninger, så det var svært at beskytte sig mod hyppige oversvømmelser og overløb af floderne Daugava, Riga og Spekupe, som hver havde en direkte indvirkning på tilstanden af området. Denne faktor var årsagen til, at indbyggerne i forstaden, der knap havde befolket den, gik i gang med at bygge en beskyttende dæmning langs den vestlige Dvina. Dette var klar i begyndelsen af ​​det 17. århundrede, og det beskyttede forstaden fra højre bred af Daugava mod forårsoversvømmelserne i Spekupe-floden. I det moderne Riga blev denne dæmning (kaldet Inča-dæmningen eller Janja-dæmningen) omdannet til Maskavas-gaden (ca. 11.120 m lang). Samtidig ved man, at Yans dæmning ikke altid kunne beskytte området mod oversvømmelser. Alvorlige oversvømmelser fandt sted i 1649 og 1744, hvilket i betydelig grad beskadigede ejendom for beboerne i området. Oversvømmelsen i 1744 forårsagede særligt alvorlige skader, ifølge en nutidig, "vand, der strømmede gennem dæmningen, beskadigede omkring 200 huse, druknede over tusinde grise, ødelagde en del af de sandede bakker ...".

Brande var et andet alvorligt problem i forstaden. For første gang i sin historie led forstaden af ​​en brand i 1559, helt i begyndelsen af ​​den invaliderende Livonian-krig, da ordenshæren, ledet af mester Gotthard Kettler , besluttede at redde Riga fra russiske tropper, som ikke engang havde havde tid til virkelig at belejre byen og vendte sig til brandstiftelse - modtagelse, som i dette tilfælde var dikteret af militærstrategiens behov. Efter at husene igen var blevet genopbygget af træ (stenbygninger var strengt forbudt på de middelalderlige forstæders territorium), fulgte en ødelæggende brand igen et halvt århundrede senere. Denne gang i 1601, umiddelbart efter starten af ​​det polsk-svenske felttog , hvor polakkernes mål var at besidde strategisk vigtige stillinger i de baltiske stater , vandt som følge af den livlandske arvefølgekrig , og målet om svenskerne skulle erobre de baltiske områder fra den polske konge. Forstæderne brænder i flere dage på rettidig ordre fra den polske guvernør Jan Radziwill , hvilket var ret logisk i den nuværende situation.

Forstadsudvikling i det 17. århundrede

Det generelle niveau af livssikkerhed i forstaden blev markant øget efter 1641, da den svenske militæringeniør Rothenburg foretog en seriøs reform af befæstningsanlægget (han skabte især Rothenburg-graven ). For at beskytte området mod trusler fra Daugava og fra de fjendtlige tropper, der kunne bruge de erobrede forposter som forpost til at angribe stenfæstningen, omringede Rotenburg byen med en tæt og stærk ring af 12 bastioner.

Året 1642 blev afgørende for forstaden, da det begyndte at tjene som "residens" for den russiske gårdhave i Riga (det tidligere sted, den "russiske landsby", der ligger på territoriet af Indre Riga (Gamle By) mistede sin betydning på grund af pladsens snæverhed og relevansen af ​​det politiske spørgsmål). Efter overførslen af ​​"Russian Compound" til forstædernes område i 1682 blev der grundlagt en Jesu grundskole, ellers kaldet Lastadia-skolen. Mange russiske købmænd opstiller deres pusleborde på dæmningens område, som siden umindelige tider har været prisgivet lagermænd og læssere. Inklusiv netop på det tidspunkt bosatte familier af tilhængere af den gamle tro sig på territoriet i Moskvas udkant (den nye "russiske landsby") , som blev tvunget til at flygte fra forfølgelse af nikonerne . I 1642 blev Ruslands officielle handelsrepræsentation, Moskva-huset , åbnet i forstæderne , som paradoksalt nok ikke blev beskadiget under et artilleriangreb lanceret på Riga-fæstningen af ​​den russiske zar Alexei den Stilles hær . Hans hær beskadigede forsvarsringen af ​​de svenske bastioner, slog træbygningerne i forstaden, men forårsagede stadig ikke megen skade.

Catherines reform af Riga-forstæderne

Officielt blev ikke-befæstede Riga (som også blev udpeget som Ydre Riga (Arriga) i modsætning til indre, fæstning, Riga - Iekshrige) først opdelt i tre lige store forstæder-Vorstadts i 1784, hvilket var direkte relateret til en række progressive reformer at udligne indbyggerne i "forstæderne" og fæstningscentret. Disse "friske" reformer blev udviklet af Catherine II i midten af ​​80'erne, da opdelingen af ​​indbyggerne i regionen i borgere ( borgere ), ikke-borgere ("ikke-borgere") og udlændinge, som generelt var ekstremt krænkede deres rettigheder, blev også neutraliseret. Omtrent i samme periode traf den russiske kejserinde en beslutning, som ikke var let i den politiske sammenhæng i regionen, om endelig at likvidere Riga-rotten og indføre en ny, bekvem og anti-feudal struktur for regional regering. I de tre nydannede administrative dele skulle husene stadig forblive af træ, og ifølge den gamle tradition boede den overvejende russisktalende befolkning i provinshovedstaden i det. Strukturen i Moskva-forstaden (hvis fulde fødselsår stadig er 1784) omfattede sektoren af ​​det tidligere Lastadiya og hele det område, der var bygget op til Luban-vejen .

Kategorier af indbyggere i forstæderne

Ved århundredeskiftet boede følgende kategorier af befolkningen i Riga systematisk på territoriet i udkanten af ​​Riga: daglige arbejdere, arbejdere i fremstillings- og fabrikssektoren, fattige byboere , oftest fra den borgerlige klasse, livegne, som fik barmhjertighed i form af orlov for at tjene gratis penge i byen, russiske husejere, der hovedsagelig arbejdede inden for mindre detailhandel og fattige russiske håndværkere, samt et mindre antal håndværkere af jødisk nationalitet.

Riga brand under Anden Verdenskrig

Branden i 1812 kan måske med sikkerhed betragtes som den mest ødelæggende i hele forstadens historie og Riga som helhed, den opstod netop på grund af indførelsen af ​​det almindeligt accepterede alarmsystem. Derefter, som en del af Napoleons "tolv-tunge" hær, opererede det fremadgående chok 10. infanterikorps under kommando af Jacques Etienne Macdonald , som tydeligvis havde til opgave at indtage byen.

I slutningen af ​​de første ti dage af juli, under panikken, der greb bybefolkningen, tog byens generalguvernør, Magnus Gustav Essen , en politisk farlig, men måske strategisk korrekt beslutning om at brænde træbygningerne i udkanten af. af Riga. Essen måtte stole på ukorrekte data, som han var bekendt med af spejdere sendt til rekognoscering, og denne rekognosceringsunøjagtighed kostede Riga ifølge alment accepterede data 782 bygninger og strukturer af forskellig funktionel orientering i alle forstæder. Det var dog ikke alle forstadens huse, der blev beskadiget i brandens flammer, da Rothenburg-graven forhindrede brandens fremskridt.

Moskva-forstaden blev genopbygget allerede under Riga's nye generalguvernør, en genueser af fødsel, den russiske militærleder Philip Osipovich Paulucci , som udviklede et system af nye forstæder. I løbet af restaureringen af ​​byens forstæder begynder lægningen af ​​nye gader - i denne periode er Moskovskaya Street "født", hvilken kontur følger retningen af ​​den gamle beskyttende bydæmning. Til den nærmeste grænse til forstaden voksede to-etagers bygninger op, hvor købmandsfamilier med et gennemsnitligt velstandsniveau boede (området Turgenevskaya Street), såvel som ansatte i den første metalforarbejdningsvirksomhed i Riga, som åbnede her i 1785.

Træk af kulturen og livet i russiske Riga

Mange rejsende fra den russiske side, der besøgte hovedstaden i Livonia , bemærkede enstemmigt de særlige kendetegn ved russisk iværksætteri og livsstilen i Moskva-forstaden. En separat passage fra en af ​​Moskva-rejsendes notater kan citeres for at karakterisere den russiske Riga-købmands personlighed udefra: "Riga-købmanden er en meget speciel type. Dette er ikke Kit Kitch og ikke den moderne Moskva-købmand af den seneste formation, der har smagt operetternes fornøjelser i forstædernes teatre. Den lokale russiske købmand sporer sine rødder, formodentlig, fra en novgorodianer, der, som det ikke kunne være anderledes, påtog sig mange tyske kulturelle træk, men også omarbejdede dem på sin egen måde, i overensstemmelse med sit eget nationale lager. Resultatet er en type, hvis karakteristiske egenskaber er betydelig moralsk uafhængighed, standhaftighed, selvrespekt og det fuldstændige fravær af den kræsne oberstændighed, der er karakteristisk for mange selv vores bror: du kan ikke tvinge dem til at løbe ærinder, de kender deres værd og med værdighed, men på deres egen måde repræsenterer den oprindelige russiske befolkning her.

I første halvdel af det 19. århundrede begyndte de russiske købmænds kulturelle traditioner at udvikle sig mere intensivt, efterhånden som indbyggernes økonomiske velfærd voksede, og der var også et ønske fra befolkningen i Moskva-forstaden om protektion, hvilket bidrog til forstadens kulturelle udvikling. Som et resultat af donorernes høje aktivitet , velgørende institutioner , blev nye kirkebygninger bygget, dekorative strukturer blev skabt, der tjente som en æstetisk effekt. Naturligvis er historien om Moskvas udkant svær at forestille sig uden de gamle troende, der bogstaveligt talt har beboet forstaden siden kirkeskismaet - det er værd at nævne bygningen af ​​Grebenshchikov Old Believer samfund , det største samfund af gammeltroende i Europa , ja -kendt i Letland .

Det skal også bemærkes den vigtige rolle, som russiske gartnere, der dyrkede grøntsager på Romanovskaya Streets område (nu Lachplesha) fra 40'erne - 50'erne af det 19. århundrede indtil begyndelsen af ​​det 20. århundrede - og leverede dette meget konkurrencedygtige naturprodukt til nogle af forbrugerne i det nære udland. Sådanne velkendte russiske handelsfamilier i Riga som Kurmanovs , Kuzubovs , Popovs , Kamarins , Smirnovs tjente deres kapital på havearbejde (en traditionel beskæftigelse, der længe har været prisgivet den russiske befolkning i regionen) og pengevekslere . Handel med korn, hør, hamp hjalp købmændene Mukhin , Odoevtsev , Klimov , Kurochkin , Starogin med at tjene en formue .

Der blev også skabt andre store virksomheder, hvis herlighed uden overdrivelse tordnede i hele det russiske imperium. Blandt disse kan kaldes Riga porcelænsfabrik Sidor Kuznetsov , grundlagt i 1841 - senere blev "kuznetsovka" den største virksomhed i imperiet til produktion af porcelæn. I 1859 opererede i alt 15 virksomheder af forskellig størrelse på forstadens område, som beskæftigede 546 arbejdere (bortset fra distriktets talrige handelsvirksomheder).

Indlemmelse i byen

Officielt blev alle tre forstæder en del af byen efter nedrivningen af ​​byens befæstninger i henhold til betingelserne i Paris-fredstraktaten . Likvidationen af ​​Rigas befæstning (1856-1863) påvirkede markant den økonomiske vækstrate, der blev observeret i de baltiske lande indtil udbruddet af Første Verdenskrig .

Forstæderne Moskva, Skt. Petersborg og Mitavsky har været "registreret" i byen siden 1857. Regler for udviklingen af ​​forstæderne blev udviklet af Alexander Arkadyevich Suvorov , og han bidrog også til opførelsen af ​​den arkitektoniske dominerende - De Røde Lader , som i øjeblikket er et arkitektonisk vartegn for forstaden [1] .

Riga ghetto

Efter at de baltiske republikker blev besat af den tyske hær i 1941 og Reichskommissariat Ostland blev dannet , besluttede dens administration at oprette Riga-ghettoen . Det var placeret på det område, der var en del af Moskva-forstaden. Følgende gader blev defineret som ghettoens grænser: Moskovskaya gade - Vitebskaya (Ersikas) gade - Jødisk (Ebreyu) gade - Liksnas gade - Lauvas gade - Liela Kalna gade - Kyiv (Katolikov) gade - Krustpilsskaya gade - Lachplesha gade.

I Riga-ghettoen, indhegnet med pigtråd (flere steder var der flere rækker), blev den jødiske befolkning fra hele byen genbosat. I alt blev mere end 32.000 mennesker holdt i den under beskyttelse døgnet rundt. Skæbnen for de mennesker anbragt i ghettoen var tragisk - stedet for massakren på Rumbula -banegården (ca. 30.000 mennesker døde) og i Bikernieki-skoven (ca. 46.000 mennesker blev skudt) er berygtet.

I øjeblikket, på stedet for Moskva-forstaden, hvorfra Riga-ghettoens område begyndte[ klargør ] blev der rejst et monument (såvel som på stedet for Den Store Korsynagoge , brændt den 4. juli 1941 som led i en demonstrativ straffeaktion). I september 2010 blev Riga Ghetto Museum åbnet på Maskavas Street .

Seværdigheder

Eksisterende

• Området med de røde lader  - hvis konstruktion blev udført fra 1861 til midten af ​​1880'erne. Mange af dem tilhørte repræsentanter for den russiske handelsklasse (især Kuzma Ivanovich Mukhin , der blev berømt for kvaliteten af ​​hampprodukter) og blev bygget af byens førende arkitekturmestre: Reinhold Schmeling , Heinrich Hesse, Friedrich Scheel, Karl Felsko . I øjeblikket fungerer 14 Red Lads meget forskelligt.

• Tavern "Volga"  - Maskavas, 23. Dens ejer var Tarasov-familien, ledet af forretningsmanden Konstantin Tarasov. Foretrukne Riga-værtshus Chaliapin , Komissarzhevskaya , Mikhail Fokin . Dette sted var meget glad for Peter Pilsky , Heinrich Grossen , Boris Shalfeev . Træbygningen på dette drikkested, populær i første halvdel af forrige århundrede, er blevet bevaret.

• Ærkeenglen Michael Kirke  - en ortodoks kirke indviet i 1837 i den russiske købmand Pushkovs hus, var en gammeltroende kirke af samme tro. I 1895 blev der bygget en selvstændig bygning til kirken (Maskavas gaden, 170).

• The Temple of the Riga Grebenshchikov Old Believer Community  ligger på: Grebenshchikova Street , 4. Samfundet og gaden bærer navnet på købmanden, iværksætteren og den kendte filantrop Grebenshchikov, som åbnede sit eget almuehus i 60'erne af det 18. århundrede . Old Believer-sognet byggede denne bygning i 1814 på det sted, der brændte ned i Riga-branden i 1812. Senere, i 1860'erne og 1880'erne, blev bygningen færdiggjort og suppleret med nye arkitektoniske detaljer (i 1883 tilføjede Reinhold Schmeling f.eks. et stengærde, og i 1887 blev det udvidet til Ogre Street). Stilen på templet i Grebenshchikov-samfundet er eklektisk, baseret på den byzantinske arkitektoniske kanon og klokketårnet med en forgyldt kuppel, bygget i 1904-1905. er et sjældent eksempel på gejstlig modernitet i Letland som helhed. Sjældne bøger og manuskripter fra det 15.-19. århundrede er opbevaret i herbergets værelser og samfundsbiblioteket.

• Church of the Annunciation of the Mother of God  - bygget i 1816 i form af en ark (i overensstemmelse med kanonen for ortodoks religiøs arkitektur). Irina Odoevtseva og Vera Mukhina blev døbt i kirken . Først blev kirken navngivet til ære for købmandsklassens skytshelgen , St. Nicholas (den oprindelige navn var Nikolskaya), men senere, i daglig tale, blev navnet på den centrale midtergang meget populær. til ære for bebudelsen, som slog rod. I øjeblikket opbevares sjældne bøger og ikoner i kirken, såvel som den ældste ortodokse ikonostase i Letland (1859).

• Jesu Kirke  er en af ​​de sjældne bygninger i Riga i Empire-stil , den største træbygning i denne stil i Letland. Bygningen blev bygget af den berømte klassicistiske arkitekt Christian Friedrich Breitkreutz i 1818-1822 på en speciel ottekantet platform skabt i 1815 som en del af projektet til restaurering af Riga-forstæderne under ledelse af Paulucci (se en lignende ottekantet platform ved Old Gertrudin Kirke ).

• Bygningen af ​​det lettiske videnskabsakademi  blev bygget i 1958, det er et eksempel på arkitekturen af ​​"Stalin skyskraberne". Det er den første højhus i Sovjetunionen , under opførelsen af ​​hvilken præfabrikerede armerede betonkonstruktioner blev brugt. På akademiets spir i sovjettiden var der en stjerne, som senere blev fjernet. Arkitekterne O. Tilmanis , K. Pluksne og V. Apsitis arbejdede på den maksimale tilpasning af skyskraberen til de lokale byrealiteter (spir af middelalderkirkerne i den gamle bydel ).

• Turgenev Street 23/25 - huset, hvor Vera Ignatievna Mukhina blev født og boede i de første år, huset til den russiske købmandsfamilie Mukhina. Til højre for huset rejser sig et kastanjetræ, der husker lille Vera.

• Hus nummer 20 på Firs Sadovnikov Street  er Sadovnikovs tidligere almuehus. Firs Sadovnikov lavede et testamente, ifølge hvilket det var nødvendigt at "bygge et almuehus i sten for de fattige, ... en skole for fattige børn, der kommer og en kirke i den hellige martyrgrans navn", på betingelsen "når kapitalen udgøres af renter”. I 1876 kom fristen, og denne klausul i testamentet blev lydigt eksekveret. Almuehuset fungerede indtil 1940, og i sovjettiden og nu opererer forskellige medicinske institutioner i bygningen.

I alt er der fem ortodokse kirker i Moskva-forstaden (inklusive Johannes Døberens Kirke ), den gammeltroende bøn, katolske, lutherske ( Jesu Kirke ) og armenske ( St. Gregorius Illuminator - kirken) kirker. Der er mange velholdte hjørner – de såkaldte. Hømarked på gaden. Maza Kalna, Moskva-haven osv.

Tabt

• Dvina Station  - blev bygget i 1861, højtideligt åbnet af A. A. Suvorov , der gravede jorden med en sølvskovl - det er en æresudstilling fra Museum of the History of Riga and Navigation . En kirke dedikeret til den mirakuløse redning af den kejserlige familie af Alexander III efter togulykken blev bygget nær stationen. Kapellet blev sprængt i luften i 1925, stationen blev revet ned i midten af ​​1960'erne, og den moderne Hovedbanegård blev bygget i stedet for .

• Ekaterininsky-distriktets kvindeskole  - åbnede i 1789, den ældste uddannelsesinstitution på russisk i regionens område. Bygningen, der oprindeligt var placeret i krydset mellem Turgenevskaya og Gogolevskaya (på stedet for den anden bypolitistation over for Jomfruens Bebudelseskirke ) har ikke overlevet den dag i dag.

• Krasnaya Gorka  er krydset mellem gaderne Vitebskaya (Ersikas) og Moskovskaya, hvor Krasnogorsk-markedet lå i 1870'erne. Den eneste pavillon, der blev opført i mellemkrigstiden, hvor markedet hed Latgale, har formået at overleve den dag i dag.

• Riga Gostiny Dvor  - selv før perioden med Napoleons invasion af Livland blev der bygget et ret stort shoppingkompleks i Moskva-forstaden, som var kendt gennem det nittende århundrede under navnet Riga Gostiny Dvor. Ophavsmanden til bygningen var St. Petersburg-arkitekten Stasov , og selve gården blev bygget med bred brug af Empire-teknikker. I denne stil har kun én bygning overlevet i det moderne Riga - Jesu lutherske kirke , og Gostiny Dvor overlevede ikke den dag i dag, da det blev besluttet at rive den faldefærdige bygning ned til opførelsen af ​​det kollektive bondehus på dette sted i 1959.

Bemærkelsesværdige beboere i forstaden

• Vera Ignatievna Mukhina (1889-1953) - sovjetisk billedhugger, grundlægger af den socialistiske realistiske tendens inden for sovjetisk skulptur.
• Irina Odoevtseva (1895-1990) - digterinde, figur af litterær emigration, forfatter til erindringer.
• Firs Sadovnikov (1789-1853) - filantrop, æresborger i Riga og St. Petersborg.

Galleri

• Korsvej mellem Lachplesh og Gogol gader

• Moskva gade i maj 2010

• Monument til hestesporvogn

• Ny bygning på Katolu Street

• Evangelisk Lutherske Jesu Kirke

• ortodokse kirke. st. Kalna 21

• Templet for Riga Grebenshchikov Old Believer Community.

• Gravene af soldater fra Den Røde Hær på Ivanovo-kirkegården

Noter

1. ↑ Riga: Encyclopedia = Enciklopēdija "Rīga" / Kap. udg. P.P. Yeran. - 1. udgave - Riga: Encyklopædiernes hovedredaktion, 1989. - 60.000 eksemplarer.  — ISBN 5-89960-002-0 .

Litteratur

• Baltiske russere: historie i kulturelle monumenter . Riga: Institut for Europæiske Studier, 2010. Udg. A. V. Gaponenko, 736 s. ISBN 978-9934-8113-2-6  - s. 84-87
• Moskva-forstaden // Riga: Encyclopedia = Enciklopēdija Rīga / [oversat. fra lettisk. ; ch. udg. P. P. Yeran]. - Riga: Hovedudgave af encyklopædier , 1989. - S. 485. - ISBN 5-89960-002-0 .

Links

• Mere om Moskva -forstaden på portalen citariga.lv