Mozarab Chronicle of 754 (forkortet Mozarab Chronicle ; spansk Crónica mozárabe de 754 ) er en anonym latinsproget verdenskrønike, der beskriver de begivenheder, der fandt sted i landene i Middelhavet i 610-754. Modtog navnet i henhold til den eneste nøjagtigt etablerede kendsgerning fra forfatterens biografi og datoen for kompilering. En værdifuld kilde om Byzans historie , Vestgoternes rige og det arabiske kalifat i det 7.-8. århundrede.
Mozarab-krøniken er blevet bevaret i tre manuskripter. Den ældste af dem blev samlet i det 9. århundrede. I øjeblikket er den ene del af den i Egerton Collection af British Library ( MS BL - Egerton 1934 ) i London , den anden del er i biblioteket på Royal Academy of History ( MS Madrid, Biblioteca de la Real Academia de la Historia) 81 ) i Madrid . De to andre kodeks stammer fra det 13. og 14. århundrede og opbevares på bibliotekerne i Madrid og Paris [1] . Den første trykte udgave af kronikkens tekst blev udført i 1615 i Pamplona [2] .
Ingen af de manuskripter til Mozarab-krøniken, der er kommet ned til vor tid, indeholder forfatterens titel på værket. To senere manuskripter indeholder optegnelser om, at krøniken blev skrevet af Isidore, på grundlag af hvilke biskop Isidore af Patsensky (eller Bezhsky) i lang tid blev betragtet som dens forfatter . Under titlen "Chronicle of Isidore of Patcen" blev den udgivet som en del af España Sagrada [3] og Patrologia Latina [4] . Men som et resultat af yderligere undersøgelser af manuskripterne fandt man ud af, at optegnelserne om Isidores forfatterskab er senere interpolationer , hvorefter udtalelsen om Isidore af Patsensky som opstiller af krøniken begyndte at blive betragtet som fejlagtig. Som et alternativ blev navnet "spansk fortsættelse" foreslået (muligheder - "spansk fortsættelse af Isidore af Sevilla" og "spansk fortsættelse af 754" ). Under denne titel udkom kronikken blandt andet som en del af Monumenta Germaniae Historica [2] . Meningen om forfatteren af krøniken som bosiddende i Córdoba førte til fremkomsten af udgaver af denne historiske kilde under navnet "Chronicle of the Córdoba Anonymous" [5] . Det moderne navn - "The Mozarabic Chronicle of 754" - blev endelig tildelt dette værk efter den mest komplette kritiske udgave af kronikken til dato, udført i 1980 af den spanske historiker J. E. Lopez Pereira [6] .
Kronikkens tekst tillader ikke entydigt at bestemme, hvem der var dens forfatter. Det er kun præcist fastslået, at han var en mozarab - en kristen, der levede i landene på den iberiske halvø, der blev erobret af araberne . Om sig selv rapporterer forfatteren, at han før kompileringen af kronikken skrev et andet historisk værk, der fortæller om borgerkrigen i Al-Andalus i 742. Dette værk er ikke bevaret [7] .
I nogen tid troede man, at forfatteren til krøniken boede i Córdoba. Yderligere undersøgelser af Mozarab Chronicle viste imidlertid, at dens skaber rapporterer begivenhederne relateret til det kristne samfund i Toledo mest detaljeret . Forfatteren havde sandsynligvis også adgang til det lokale ærkebispedømmes arkiver , hvorfra han hentede oplysninger om de talrige kirkeråd , der afholdes her . På nuværende tidspunkt er de fleste historikere af den opfattelse, at kompilatoren af denne historiske kilde boede og arbejdede i Toledo. Ud fra forfatterens meget gode kendskab til liturgiske forhold antages det, at han kunne være blevet ordineret [1] [8] .
Mozarab-krøniken er skrevet på barbarisk latin , hvilket vidner om den generelle tilbagegang for klassisk kultur (herunder skriftkulturen) i de af araberne besatte regioner på Den Iberiske Halvø [9] . Samtidig gør forfatterens brug i sit arbejde af talrige dokumenter, hvoraf de fleste ikke har overlevet til vor tid, krøniken til en af de mest værdifulde historiske kilder om det vestgotiske riges og Al-Andalus' historie [2] ] .
Krøniken begynder med en besked om udråbelsen af Heraclius I som kejser af Byzans i 610 . De første kapitler er viet til beskrivelsen af den iransk-byzantinske krig i 602-628. Fra det 9. kapitel begynder forfatteren at inkludere information om de arabiske erobringer i sit essay . I det 15. kapitel nævnes data om det vestgotiske riges historie for første gang: efter at have påbegyndt præsentationen af de begivenheder, der fandt sted her med kong Sisebuts tronebestigelse , fortsatte forfatteren af Mozarab - krøniken . af Goterne af Isidore af Sevilla . Senere i krøniken er der en parallel fremstilling af Byzans historie, det arabiske kalifat og vestgoternes rige. Ved slutningen af kompositionen er hovedpladsen i kronikken optaget af beskrivelser af begivenheder på den iberiske halvø.
Mozarab Chronicle indeholder en række unikke vidnesbyrd, som ikke findes i andre historiske kilder. Blandt sådanne meddelelser er data om de vestgotiske kongers byggeaktiviteter, om afholdelsen af den XVIII Toledo-katedral og oplysninger om nogle aspekter af den interne politiske situation i den vestgotiske stat på tærsklen til den arabiske erobring [10] . Den mozarabiske krønike beskriver i et mere gunstigt lys end de senere spansk-kristne kilder (for eksempel Alfonso III's krønike ) de sidste vestgotiske kongers regeringstid og viser særlig sympati for kong Witice [5] . Krøniken er en vigtig kilde til historien om de første årtier af arabisk magt på Den Iberiske Halvø. Den beskriver Wali Al-Andalus ' aktiviteter , herunder deres politik over for den kristne befolkning i de områder, der er underlagt dem [1] . Mozarab-krøniken indeholder den mest fuldstændige beskrivelse af de mauriske erobringskampagner mod den frankiske stat (herunder slaget ved Poitiers ) [11] , og kampen om indflydelse i de erobrede lande mellem araberne og berberne [10] af alle tidlige middelalderlige spansk-kristne kilder .
På russisk: