Rusanu Kloster

ortodokse kirke
Rusanu Kloster
græsk Μονή Ρουσάνου
39°42′51″ s. sh. 21°37′37″ Ø e.
Land  Grækenland
Beliggenhed Meteora
tilståelse ortodoksi
Stiftelsesdato 1288
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Rusanu Kloster , eller Sankt Barbara , er et af de seks Meteora-klostre , der har overlevet den dag i dag . Dette klosterkompleks ligger ligesom klosteret St. Nicholas Anapavsas på et særligt begrænset område, så der på afstand kun skabes én bygning, og kun templets kuppel ses. Efter restaureringen fungerer klostret som et kvindekloster, det andet af sin slags på Meteora efter klostret St. Stephen .

Intet vides med sikkerhed om oprindelsen af ​​navnet på klostret. Sandsynligvis blev det dannet på vegne af grundlæggeren eller området for dets oprindelse. Den anden version tilskriver grundlæggelsen af ​​klostret i 1388 munkene Nikodemus og Benedikt. Det er umuligt at fastslå, hvad der var årsagen, men klostret ophørte alligevel med at eksistere. Og de rigtige grundlæggere betragtes som brødrene Maxim og Joasaph fra Ioannina, som fik Rusanu-klippen til rådighed for bispedømmet Stagon i 1527 . To brødre byggede templet i 1545, som det fremgår af deres testamente, som er opbevaret i Statsbiblioteket:

To brødre skabte dette kloster... Union of the Honest... på Meteora og ingen andre steder... i 1545... og alle levede ved at hjælpe hinanden...

Ifølge den tredje version blev templet bygget i 1530, det vil sige i hvert fald, efter at brødrene slog sig ned på Rusanu-klippen.

Sankt Barbaras katedral

Den lange indre korridor mellem katedralens nordlige mur og cellerne går ind i templet, grundlagt af munkebrødrene til ære for Kristi forvandling . Men samtidig æres den hellige Barbara i dag . Katedralen har et skib og et hovedtempel. Den ydre belægning er ikke særlig omhyggeligt lavet og er nogle steder afbrudt af murstenskors. De øverste dele af væggene ender med takkede linjer. Kuppelen er polygonal, på hver side har den et vindue, dekoreret med halvcirkler.

Skibet er et firkantet område dækket af en ellipseformet kuppel, der hviler på 4 buer. Hovedtemplet er korsformet med en tolvsidet hvælving. De vandrette linjer på korset ender i halve ringe fra de nordlige og sydlige vægge, ligesom hovedtemplet. Denne type tempelbygning blev første gang brugt i katedralen i Den Store Lavra på Hellige Athos i slutningen af ​​det 10. århundrede og kaldes derfor Athos .

Behovet for at efterlade lidt plads til kirkekoret i katedraler fik til at øge enden af ​​den vandrette linje og ændre halvcirklen. Denne arkitektoniske type er ret almindelig blandt templerne på Balkan. Så i katedralen St. Barbara er der karakteristiske træk: hjørnerummene i katedralens hovedtempel er dækket i øst med korshvælvinger og i vest - med buer.

I Rusanu-klosterets katedral er mange fresker blevet bevaret, blandt dem en inskription på hovedkirkens vestvæg:

"Dette guddommelige og ærede tempel blev opført til ære for Kristi forvandling af indsatsen og midlerne fra Eminence Hieromonk og abbed i dette kloster i St. Arseny i november 1560."

Originaltekst  (græsk)[ Visskjule] +Ictopiθη πanceπτος κ (αι) θεioς ythoς naoς, του k (ypioy) kai c (ωτη) p (o) σ hmωn i (hco) yx (piσto) y thc metamopφωσeΩς / ΔIA CYNΔPEMHUSYKOGEOGHOYEOYEOYEYYYSYYEYYYYSYOYYYYYYYYYYYYYL THC CEBACMIAΣ / AYTHC MONHΣ KYPOY APΣENIOY • EΠI ETOYC ZώΞΘώ (1560) MHNI NOEMBPIΩ KIN(ΔIKTIΩN)OC Δ HC .

Implementeringen af ​​programmet for ikonmaleri i St. Barbara-katedralen blev forudgået af freskoerne af katedralen i den store lavra på St. Athos og Megala Meteora  - måske de mest fremragende værker af den " kretensiske skole ".

På kuplen er den Almægtige, omgivet af engle og Guds Moder . På hvælvingen ses profeternes skikkelser, og i hjørnerne er de fire evangelister. Under templets hvælving - Platyter blandt englene. Hierarker, Jomfruens himmelfart , pinsen og den himmelske liturgi er også afbildet . På den vestlige side, i templets hjørner, indtager Bebudelsen og profeten Esajas deres plads ved siden af ​​Guds Moder og kong David ved siden af ​​ærkeenglen Gabriel .

Under buen på sydsiden er forvandlingen og under Lazarus' helbredelse og Herrens indtog i Jerusalem. I det næste bælte - figurerne af St. George , Theodore fra Tyrus, Procopius, Eustathius, Jacob Perseneren . Under buen i den sydlige niche - Kristi fødsel , massakren på de uskyldige , præsentationen , Herrens dåb , den sidste nadver . Foran hvælvingen ses profeternes skikkelser. Det sydvestlige hjørne viser den hellige jomfrus fødsel , den tolvårige Jesus i templet, de hellige Cosmas og Damian. På kuplen er Kristi fristelse . På den sydlige væg er de hellige Anthony, Euthymius, Savva og Stefan den Unge.

Under hvælvingen af ​​det vestlige hjørne niche - Kristi fødsel, skabelsen af ​​miraklet, St. Panteleimon og Yermolai. Under kuplen er det Hellige Kors Ophøjelse. På den nordlige væg - Saints Ephraim, Great Arseny, John Klimak, Theodosius. I forgrunden er de hellige Samson og Diomidis.

Opstandelsen er afbildet under buen i det nordlige rum . Nedenfor er hilsenen, Kristi tilsynekomst for apostlene. Dernæst er et bælte med figurer af vidner og figurer af helgener Merkur, Artemy, Nestor, Theodore Stratilates og Demetrius. Under den nordlige hvælving - Begravelse af vogteren, klagesang, Kristi tilsynekomst ved Tiberias-søen. I midten af ​​billedet af profeterne.

Den ceremonielle ikonografi suppleres af fresker i skibet. Kuppelen forestiller en komposition omkring den Almægtige, som beskriver salme 148, 149 og 150. I de spidse hjørner og den østlige mur er der en stor scene af den sidste dom. I den sydøstlige del af skibet er tre unge i en flammende hule , ved siden af ​​er Daniel i en grube med løver. De resterende områder af skibet er dækket af scener i rækkefølge efter martyrdøden for de hellige George, Demetrius, Nestor, Theodore, Dionysius, Ignatius, Andrew, Jacob Eugene, Mardarius, Antipas og andre, samt skikkelser af asketer og eneboere.

En række vægfreskomalerier, ikonografi, skitser, farver og teknik kombinerer udsmykningen af ​​Rusanu-klosterets katedral med de store vægfreskoer fra den "kretensiske skole" på Agios Athos og Meteora, samt med naboklosteret Dusika. Inspireret af kunstneren Franco Catelanos arbejde i klostret Varlaam introducerer kunstneren af ​​klostret Rusanu en livlig rød farve i ikonmaleriet - ildens farve, som i virkeligheden kendetegner hans stil.

Vægmalerierne i St. Barbara-katedralen er et af de bedste eksempler på den " kretensiske skoles " storhedstid. I kombination med maleriet af andre meteorklostre markerede de en ny fase i udviklingen af ​​det religiøse maleri i Grækenland i det 16. århundrede.

Links

 Meteoras klostre