Mennonitter i Rusland - en kort historie om fremkomsten af den protestantiske mennonit - sekt i Rusland .
Mennonitter dukkede op i Rusland, derefter det russiske imperium , i 1789 , da kejserinde Katarina II , for at beskytte mod undertrykkelse ( folkedrab ) af denne religiøse gruppe fra myndighederne i de tyske stater i det Tysk-romerske imperium , tildelte de tomme lande af Novorossia til dem for afvikling . I 1854 dukkede mennonitkolonier op i Volga-regionen . De russiske mennonitter var en etno-religiøs gruppe af tysk oprindelse. Nu er de praktisk talt fusioneret med de russiske baptister .
Siden 1860 opstod der blandt mennonitterne i Rusland, under indflydelse af tyske baptistprædikanter (inklusive I. Onken ), en bevægelse, der fik navnet "broderlige mennonitter" (i modsætning til dem, der ikke var med, blev de kaldt "kirkens mennonitter" "). En af årsagerne til adskillelsen var holdningen til dåben . Mennonitterne understregede behovet for en strengt samvittighedsfuld dåb ved tro. De insisterede også på, at dåben skulle udføres ved fuld nedsænkning, i modsætning til den tidligere praktiserede "dåb ved hældning" [1] .
Det var de broderlige mennonitter, der havde en mærkbar indflydelse på dåbens dannelse (i dens forskellige manifestationer - stundisme , evangelisk kristendom og faktisk dåb i snæver forstand) blandt imperiets russisktalende indbyggere [1] .
Forskellen mellem broderlige mennonitter og baptister lå i deres holdning til militærtjeneste og staten: broderlige mennonitter fortsatte med at være pacifister (de kunne tjene i militæret som ordensmænd, i brandvæsen osv.), mens baptisterne i flertal, anså tjeneste som en forpligtelse med våben i hænderne og underkastelse til staten i spørgsmål, der ikke har relation til tro. Baptister var også mere tolerante over for forskellige meninger om disse spørgsmål.
Mennonitternes første hjemland fra Preussen i det russiske imperium var Khortitskaya volost fra Yekaterinoslav Governorate , det moderne Ukraines territorium. 228 familier fra Preussen kom hertil. De blev lovet religionsfrihed og frihed fra militærtjeneste, de fik skattefrihed i 10 år, og hver familie fik 65 hektar jord samt 500 rubler til rejse og indretning. Til gengæld forpligtede mennonitterne sig til på fælles grundlag at give lejligheder og vogne til de tropper, der passerede gennem deres landsbyer, at holde veje og broer i god stand og betale en jordskat på 15 kopek af en tiende af passende jord. Nyankomne i 1793-1796. 118 familier bosatte sig dels i de allerede eksisterede kolonier, dels i nye, i amterne Aleksandrovsky og Novomoskovsky .
Mennonitkolonierne Kronsweide, Neuenburg, Neuendorf, Rosenthal, Shenwiese (moderne område for Zaporizhia Automobile Plant), Shenghorst, Einlage [2] opstod i Khortitsa-regionen .
Mennonitkolonierne var dog langt fra velstående. Contenius i 1799 rapporterer, at de lider vanskeligheder på grund af hyppige afgrødesvigt, stenet jord og tab af husdyr under strenge vintre. I lyset af dette flyttede regeringen i 1800 150 familier til Molochnye Vody ( Melitopol-distriktet i Tauride-provinsen [3] , nu de sydlige dele af Zaporozhye og Kherson- regionerne i Ukraine), hvilket gav dem op til 120 tusind acres, og Khortitsky-distriktet (op til 35 tusind acres) stillede de resterende kolonister til rådighed, dels som en tildeling, dels som en reserve for profitbefolkningen, med betaling af 21/2 kopek til statskassen. for en tiende. Samme år fik mennoniterne lov til at brygge øl og honning, lave brødvin , både til eget brug og til salg, og udenforstående fik "for evigt" forbud mod at have værtshuse, drikkehuse og værtshuse i deres kolonier. Der voksede også kolonier på Molochna. Meget velhavende mennesker kom ofte hertil fra Preussen, som et resultat af hvilket Molochansky-distriktet blev hovedcentret for mennonitternes økonomiske og mentale intelligentsia. I perioden fra 1828 til 1866 opstod her 18 nye kolonier på reservejorder. På forholdsvis kort tid var ørkenområdet i Molochansky-distriktet fyldt med lunde af frugtbærende morbær- og skovtræer, rige marker og besætninger af fremragende kvægracer.
Alle lande var sædvanligvis i en hel kolonis evige arvelige besiddelse uden ret til at fremmedgøre dem i udenforstående hænder. De blev fordelt over jorden og husstanden eller familien uden at blive knust. Værftet overgik udelukkende til en af sønnerne, anerkendt som værende i stand til at fortsætte økonomien, eller til en person fra samme samfund, som købte den på auktion. Dette førte på den ene side til ophobning af enorme grunde på nogle hænder, på den anden side til en stigning i antallet af jordløse mennesker. De blev først taget hånd om af I. I. Kornis , som var formand for Molochan Commission for Agriculture. I 1841 forsøgte han at indrette en handels- og industrikoloni for de jordløse, men det lykkedes kun at placere 30 familier; i 1866 blev selve kommissionen lukket af regeringen. I mellemtiden voksede den offentlige økonomiske uro; uoverensstemmelsen mellem ejerne og de jordløse i Molochansky-distriktet var særlig grusom.
I slutningen af det XVIII århundrede nær landsbyen. Novonikolaevka , i den øvre del af floden. Taschenak grundlagde en mennonitkoloni [4]
Indtil 1820 blev mennonitkolonisering næsten udelukkende spredt af udlændinge; i løbet af denne tid steg antallet af kolonier i Molochansky-distriktet til 40, og i Khortitsky-distriktet til 18. Siden 1820 blev indrejsen af udenlandske bosættere til Rusland suspenderet.
Omkring 1835 begyndte Khortitsky-distriktet på grund af den øgede befolkning at få brug for jord; han blev tildelt en ny grund på 9492 acres i Aleksandrovsky-distriktet, og i løbet af 1836-1852. 145 unge familier arrangerede 5 nye kolonier, som i 1852 endelig blev adskilt fra Khortitsky-distriktsadministrationen og dannede det tredje mennonitiske distrikt, kaldet Mariupol .
Mennonitter slog sig ned i Volga-regionen i anden halvdel af det 19. århundrede som følge af migration fra Preussen . I 1853 blev der indgået en aftale mellem repræsentanter for mennonitterne og den russiske regering om en kompakt bosættelse af 100 familier på fri jord på venstre bred af Volga . Mennonitterne fik betydelige fordele: 65 acres bekvemt jord blev tildelt hver familie, mennonitterne blev fritaget for alle betalinger og pligter i 3 år fra det øjeblik, de ankom til bosættelsesstedet. Traktaten sikrede løsladelsen af bosætterne fra militærtjeneste i 20 år. Efter denne periode var det forudset, at retten til ikke at tjene i hæren ville blive bevaret, men for hver potentiel rekrut skulle kolonien betale 300 rubler. De første familier begyndte at ankomme til Rusland fra april 1854 . Til at begynde med opholdt de sig hos deres medreligionister i kolonierne ved Molochnaya -floden i det nuværende Ukraine . Undersøgelsen af de to første kolonier i Novouzensky-distriktet i Samara-provinsen - Hansau og Köppental fandt sted i efteråret 1854. De første mennonitter ankom til Volga (i kolonien Varenburg ) den 14. januar 1855 . I de to andre kolonier, Lindenau og Fresenheim , ankom nybyggere i 1857-61. Snart blev de tildelte jorder befolket [5] .
I 1861 gik ministeriet for statsejendom med til at tildele yderligere 10.680 tønder land fra 1862 til bosættelse af yderligere 160 familier. Mennonitterne blev tildelt territorier øst for de første kolonier i forlængelse af den tidligere saltkanal. Jomfrujorder blev tildelt kolonierne Ostenfeld og Medental , og allerede dyrkede jorder blev tildelt kolonierne Hohendorf, Lisanderge , Orlov og Valuevka. Malyshinsky volost [5] blev dannet af 10 mennonitkolonier .
Mennonitterne fik også landområder i Samara Uyezd . I 1858 grundlagde de første 15 familier bosættelsen Aleksandrtal (opkaldt efter kejser Alexander II ), som blev centrum for volosten af samme navn . I 1868 var der opstået 9 nye bebyggelser: Neigofnung (1862); Marienthal, Grotsfeld, Muravyov (1863); Orlov , Marienau , Lindenau (1866); Liebenthal (1867) og Schönau (1868). I 1870 var kolonierne stort set afsluttet. I 1881 boede 689 mennesker i Samara-mennonitkolonierne, i 1900 - 1313 mennesker [5] .
I 1891-92 grundlagde tyske mennoniter, der kom fra Molochansky Mennonite-distriktet fra kysten af Azovhavet i Orenburg-provinsen , tolv landsbyer: Kamenets, Pleshanovo , Krasikovo, Kaltan, Lugovsk, Podolsk, Donskoy, Dolinsk, Yugovka, Klinok , Kuterlya, Bogomazovo.
På trods af indledende økonomiske vanskeligheder trivedes disse kolonier ved udbruddet af Første Verdenskrig . I 1917 var der 14 landsbyer og ni godser med i alt 32.600 tusinde hektar med en befolkning på 3.670 mennesker.
I 1855 dukkede sekterister op i Einlage-kolonien ( Khortitsa- distriktet) - Hupfers, som beholdt bogstaverne i De Hellige Skrifter, og kort efter det - "Jerusalem-brødrene" - progressive. Den første i 1860 dannede et særligt kirkeligt fællesskab og afviste konventets autoritet, som forestod spørgsmål om åndelig næstekærlighed og kirkelig dekanat. Ekskommunikeret for dette af konventionen fra kirken, udgjorde de sammen med Jerusalem-brødrene hovedkontingenten af mennoniter, der slog sig ned i Kaukasus i 1864-66. (blandt mere end 200 familier). En bemærkelsesværdig nordkaukasisk mennonitkoloni var Aleksandrodar .
Da alle kolonister i Rusland i 1874 blev erklæret underkastet militærtjeneste, blev dette af mennonitterne tolket som et krav, der ikke var i overensstemmelse med deres religiøse overbevisning; en betydelig del af dem besluttede at flytte ud af Rusland [6] . Indtil 1876 flyttede omkring 900 mennonitiske familier til Amerika fra en Tauride-provins og næsten det samme antal fra Jekaterinoslav. Så for eksempel fra Samara-provinsen fra 1880 til 1889 flyttede kun 71 familier (390 sjæle af begge køn) ud: 46 familier til Khiva , hvor nogle modtog en tildeling på 4 tiende fra khanen, og nogle var fast besluttet på at blive tømrere, tømrere osv. .; 10 familier - til Syr-Darya-regionen , hvor de grundlagde 4 kolonier, efter at have modtaget 15 acres pr. indbygger og et statslån til opførelse af skoler og offentlige møller; 13 familier - i USA (staterne Nebraska og Arkansas ), 1 familie - i Orenburg , 1 familie - i Omsk .
Ved overgangen til det 19.-20. århundrede var der omkring 50.000 mennoniter i Rusland. De boede i provinserne: Yekaterinoslav (distrikterne Aleksandrovsky , Yekaterinoslav og Mariupol ) - 51 kolonier, Tauride - 57 kolonier, Kherson - 16 kolonier, Samara - 18 kolonier og i Kaukasus - omkring 20 kolonier. Kolonierne var placeret i bebyggelser med 16-20 huse, den ene fra den anden 2-5 verst .
De største mennonitkolonier i det førrevolutionære Rusland:
Tre Novorossiysk-distrikter - Molochansky, Khortitsky og Mariupolsky - dannede "Novorossiysk Mennonite Brotherhood", som udgjorde et brandforsikringsselskab, sanktioneret i 1867. Der var mange mennonitiske samfund i Vestsibirien.
Mennonitterne var hovedsageligt beskæftiget med landbrug. Mennonitterne ejede omkring 300.000 hektar jord før revolutionen. Ifølge jordbesiddelse var de opdelt i ejere (hele - mindst 65 tønder land, halve og kvarte), små godser (op til 1/2 tønder land, uden markgrund) og jordløse. Antallet af landarbejdere voksede og nåede nogle steder op på 20% (Samara-provinsen). Afstemningsafgiften udlægges af landsbyforsamlingen ligeligt for alle arbejdere af begge køn fra 14 til 60 år (siden 1867). Grundskatten, diverse afgifter og naturafgifter betales af ejerne i overensstemmelse med tildelingen (efter 1862 - 52/3 kopek af tienden). Med størrelsen af baggårdsgrunden står græsningen også i forhold til. Sidstnævnte udføres ofte med mere eller mindre avancerede redskaber, ifølge et 4-5-marks system, og afgrøderne veksler (f.eks. i Samara-provinsen) som følger: brak, rug, hvede (som er hovedemnet) handel), havre og byg; sjældent hirse og endnu sjældnere ærter. Det gennemsnitlige antal brød opnået pr. kolonihave (i Samara- og Yekaterinoslav-provinserne) er op til 2.000 pund.
Efter landbruget udviklede mennonitterne kvægavl og hovedsagelig fåreavl (forbedrede racer); mest af alt i Molochansky-distriktet, hvor der i 1889 var op mod 10.000 heste, mere end 15.000 kvæg (de bedste racer) og omkring 20.000 får. Mennonitterne bor for det meste i et træløst område og har længe været engageret i dyrkning af træer: frugt, morbær og skov; i et Molochansky-distrikt var der over 31,2 millioner morbærtræer; Serikultur og tobaksdyrkning udvikles også. Entreprenørskab udviklet. Mennonitter grundlagde fabrikker (destillerier, stof, mursten, fliser osv.), fabrikker og møller. Mange værksteder til produktion af landbrugsværktøj voksede med tiden til maskinbygningsfabrikker (for eksempel voksede værkstedet til den første mennonitiske iværksætter Peter Lepp til Lepps og Wallmans fabrik; Abraham Kops smedje voksede til Kopa-fabrikken, som blev kernen i dannelsen af Kommunarværket i 1923 ). Molochansky-distriktet var det mest industrielt udviklede.
Alle mennonitiske sager, der overskrider guvernørens autoritet, tildeles indenrigsministeren og behandles af ministeriet for udenrigsbekendelser. Sager om opførelse af nye bedehuse afgøres af guvernøren i kontakt med den lokale stiftsbiskop og i tilfælde af uenighed af indenrigsministeren i kontakt med den synodale overprokurator. De "åndelige formænd" er betroet pligten til at føre metrisk optegnelse over de "døbte" (voksne); andre dele af metrikken - om de gifte og de døde - opbevares enten af dem eller af koloniernes "landsbyordener" for hver koloni for sig; ud fra disse separate optegnelser i de sydlige provinser er der udarbejdet en fælles metrik for hele mennoniternes bosættelsesdistrikt.
Ifølge militærtjenestecharteret af 1874 (artikel 157) er mennonitter fritaget for at bære våben og tildeles derfor ikke tropperne, men aftjener obligatoriske (generelle) tjenestevilkår i søfartsafdelingens værksteder, i brandvæsener og i særlige mobile hold i skovafdelingen. Denne fritagelse gælder dog kun for dem, der sluttede sig til mennonitterne eller ankom fra udlandet før 1. januar 1874.
I 1884 deltog en del af mennonitterne aktivt i at organisere Unionen af russiske baptister og førte endda den i begyndelsen - den første formand for Unionen var mennonitten Johann Wheeler [7] .
I 1920'erne blev en betydelig del af de mennonitiske bosættelser inkluderet i de tyske nationale territorial-administrative enheder - Molochansky (1924) og Vysokopolsky (1926) nationale regioner i den ukrainske SSR , den autonome republik Volga-tyskerne (1918) , Halbstadt-regionen (1927) i RSFSR . Mennonitiske bosættelser dannede også mange tyske nationale landsbyråd i Ukraine, Sibirien og Centralasien.
I 1920'erne førte staten i første omgang en ret tolerant politik over for små bekendelsesgrupper, der havde til formål at svække hovedbekendelsernes indflydelse. Derfor kunne mennonitterne handle endnu mere aktivt end før revolutionen. Men så fik myndighedernes antireligiøse politik, såvel som det uløste jordspørgsmål, mennonitterne til at emigrere. Fra 1923 til 1929 forlod mere end 12 tusind mennoniter USSR. Så, i 1929-30, forårsagede kollektiviseringen en ny bølge af mennonittisk emigration. Imidlertid var kun omkring 6 tusinde mennesker i stand til at forlade USSR, som rejste til Brasilien , Paraguay og Canada . Mange af de mennonitter, der kom til Moskva i et forsøg på at få tilladelse til at emigrere, blev tvangsvendt tilbage til deres tidligere opholdssteder. I Altai , på grund af religiøs undertrykkelse, tvangskollektivisering og forbud mod udvandring, rejste mennonitterne i juli 1930 et oprør, som hurtigt blev undertrykt.
1930'erne og 40'erne var en tid med total undertrykkelse , op til 20% af den voksne befolkning i mennonitsamfund (for det meste mænd) blev deres ofre.
Under den store patriotiske krig blev mennoniter, ligesom andre sovjettyskere, deporteret . Deportationen ramte op mod 20.000 mennoniter. I det område, der var besat af Wehrmacht , var der en genoplivning af det religiøse liv for mennonitterne, som blev der. I efteråret 1943 - i foråret 1944 evakuerede de tilbagegående tyske tropper størstedelen af mennonitterne i Ukraine til Warthegau , mange mennoniter blev mobiliseret ind i den tyske hær. Efter krigens afslutning rejste 12 tusind mennoniter til Canada og Sydamerika, og de fleste af resten blev tvangsrepatrieret til USSR og sendt til tvangsarbejde og til opholdsstederne for den deporterede tyske befolkning, hovedsageligt i Dushanbe .
I 1963 sluttede Mennonitterne i USSR sig til AUCECB . I begyndelsen af 1970'erne omfattede AUCECB 30.000 mennoniter. Mennonitter fik lov til at tilbede på tysk. Siden 1967 har mennonitter fået ret til autonomt at registrere deres samfund som mennoniter [8] .
Efter sovjetmagtens sammenbrud var der endnu en hurtig stigning i emigrationen, som førte til en kraftig reduktion i antallet af mennoniter, som på det tidspunkt allerede var få i antal. Men i slutningen af 1990'erne fandt en mennonitisk vækkelse sted i Orenburg-regionen , da flere dusin mennonitiske tyske familier fra Kasakhstan og Centralasien flyttede hertil. I 1997 begyndte Hope Mission, organiseret af tyske og canadiske mennoniter, at operere i Orenburg-regionen, ledet af Hans Bergen, en tysk statsborger, en russisk mennonit af oprindelse.
I 2001 blev organisationen "Association of Mennonite Churches of the Orenburg Region" [9] grundlagt . Centrum for denne mennonitiske fagforening er beliggende i landsbyen Kichkas, Perevolotsky-distriktet . Siden 2000 begyndte de at skifte til russisk i gudstjenesten, og i 2003 blev de ledet af den russiske præst Pyotr Nikolaevich Chernyshev. I begyndelsen af 2005 havde OGMC 8 registrerede samfund med deres egne præster. Den indledende spirituelle undervisning modtages på Bibelkorrespondanceskolen "Emmaus", som har mere end 120 elever. Søndagsskoler fungerer i fællesskaberne. Fra 2002 til 2009 fungerede en kristen sommerlejr nær landsbyen Pretoria , Perevolotsky District , lukket på grund af manglende overholdelse af brandsikkerhedsreglerne. Lejren blev flyttet til samfundsbygningen i Orenburg .
Forskellen med baptisterne blandt moderne russiske mennonitter er praktisk talt udvisket.
Ifølge 2010 All-Russian Population Census boede der fire mennonittyskere i Rusland. [ti]