Paul Henri Mallet ( fr. Paul Henri Mallet , 20. august 1730 - 8. februar 1807 ) var en schweizisk historiker, den første oversætter af Edda til fransk. Han var den første forfatter til et seriøst videnskabeligt værk på det kontinentale Europa, der var viet til oldnordisk kultur og mytologi.
Malle er født og uddannet i Genève . I 1752 blev han udnævnt til professor i litteratur ved Københavns Akademi og fik posten som lærer for kronprinsen [1] - den kommende danske konge Christian VII . Der blev han interesseret i oldtidens litteratur og Danmarks historie, hvilket resulterede i et tobind: "Introduktion til Danmarks historie eller en oversigt over de gamle danskeres religion, love, manerer og skikke" ( Introduction à L' histoire du Danemarch où l'on traite de la religion, des moeurs , des lois, et des usages des anciens Danois , 1755 ) og Monuments de la mythologie et de la poesie des Celtes, et particulierement des anciens Scandinaves , 1756 ).
I 1753 - 1758. Malle redigerede tidsskriftet Mercure Danois, udgivet i Genève, hvori han introducerede sine landsmænd til det politiske og kulturelle liv i Norden.
I 1760 vendte han tilbage til Genève og blev professor i historie der [1] . Catherine II tilbød ham at blive lærer for Tsarevich, senere kejser Paul I , men Malle nægtede.
Malle ærede Montesquieu højt , og hans blik mod nord var baseret på filosoffens berømte ord om oprindelsen af engelsk frihed fra Tysklands skove, såvel som på hans andre ord om de mægtige dyder, som klimaet genererede. af Norden (“ Lovenes Ånd ”, 14, 2). Malle mente, at selvom den oprindeligt autentiske monoteisme fra forhistorisk tid ingen steder var bevaret i sin renhed, satte den de fleste af sine spor i Norden, hvor klimaet fredede lidenskaberne.
Sådan skildrede Malle folkene i Norden: fuldblodsfolk, med stærke og inaktive fibre, fulde af lidenskab, når de tændes, ellers flegmatiske og ligegyldige, ukuelige i forhold til vilkårlig autoritet, åbne, nogle gange endda gavmilde på grund af selvværd , fyldt med afsky for alt, hvad der kræver mere vedholdenhed end aktivitet. Krig alene gav dem den spænding, disse mennesker havde brug for. Disse egenskaber bestemte nordboernes religion, love, fordomme og entusiasme; Malle, fortsatte Tacitus , mente, at folkene i Norden og Syden var dybt forskellige i deres holdning til kvinder, og nok bidrog nordboerne mest af alt til udbredelsen af mådeholdens og adelsånden i behandlingen af kvinder, kort sagt, ridderlighedens og ridderlighedens ånd i hele Vesteuropa, som blev hævdet dér samtidig med de horder af skandinaver, der slog sig ned der. Fra blandingen af sejrherrerne med de besejrede opstod ifølge Malle den moral og ånd, der stadig styrer Europa i dag.
Malles program, formuleret i forordet, sagde: at tale om folks, fyrsters, erobrere og lovgiveres anliggender uden at kende deres karakter, den ånd, der besjælede dem, ville betyde kun at have historiens skelet, kun at se mørke og forvirrende skygger i mørket i stedet for at leve med mennesker og tale med dem. " Uanset hvordan den mest godtroende forfatter er grådig efter det mirakuløse i sit århundredes historie eller forvrænger det, tegner han det alligevel uden at bemærke det."
I andet bind samlede han de fra sit synspunkt mest interessante oldnordiske sagaer, og i forordet indrømmede han, at hans kendskab til den oldnordiske dialekt var ufuldkommen, og derfor brugte han ved oversættelsen ikke så meget oldtidslitteratur. monumenter som moderne latinske, danske og svenske arrangementer. Den schweiziske videnskabsmand forsynede sine arrangementer med en detaljeret kommentar.
Hans bog indeholdt en oversættelse (delvis genfortælling) fra " Yngre Edda ", og fra " Ældre Edda " - sangene " Divination of the Völva ", " Speech of the High " og "Song of Vegtam" ("Dreams of Baldr" "). I bogens sidste afsnit citerede Malle eksempler på skjaldetekster og senere ballader , der genremæssigt ligger tæt på dem . Den indeholder også Malles egen oversættelse fra The Knitling Saga - "Sange om den norske ridder Harald den Brave " (i Malle - "Lyster"), som blev oversat til russisk af N. A. Lvov , I. F. Bogdanovich , N. M. Karamzin og K. N. Batyushkov [2] [3] [4] .
Med denne oversættelse fik Malle et så populært billede i litteraturen, og i særdeleshed blandt førromantikere og romantikere , som en "kraniekop", der var imponeret over Malles budskab om, at i Odins bjergsale var de faldne i kampe - de Heroes of Einheria - drikker angiveligt honning (eller endda blod) fra kranierne på døde fjender. Imidlertid er denne idé baseret på en unøjagtig oversættelse af Malle: i sangen om Kraka, erklærer Ragnar Lodbrok , der er ved at flytte til Valhalla , bogstaveligt følgende: "Snart vil vi drikke honning af de bøjede træer på dyrets pande ( dvs. fra hornene) i Fjollners hus (i Valhalla). Den modige mand er ikke bange for døden” [5] . Kilden til "kranieskålen" er således ikke selve oldnordiske sagaer, men deres forkerte oversættelse af Malle til fransk [6] .
I løbet af 1700- og 1800-tallet var Malles værker praktisk talt den eneste og mest tilgængelige kilde til viden om oldtidens Skandinavien og dets folks skikke i Europa; det påvirkede interessedannelsen for skandinavisk historie og mytologi, folkekunst [7] . Fragmenter af "runedigtning", som Malle afsluttede sit arbejde med, blev oversat af Thomas Percy [8] , Thomas Gray , G. Gerstenberg og F. G. Klopstock , en vis indflydelse fra hans arbejde på Macfferson [9] [10] er bemærket .
I 1765 udkom en tysk oversættelse af Indledning til Danmarks Historie. Herder bemærkede i den forbindelse, at det kunne blive "det tyske genis arsenal", eftersom han på den ene side betragtede Eddaen som et monument for mytologi og religion, og på den anden side et forbillede for antikkens poesi. . Dette digt kunne efter hans mening sætte skub i udviklingen af poesien, der var mere naturlig for tyskerne end romernes mytologi. Sandt nok, efter at have stiftet bedre kendskab til de kilder, som Malle var baseret på, satte den tyske tænker ganske vist meget mere kritisk pris på Genèves udsmykning [11] .