Mausoleum i landsbyen Khachin-Dorbatly

Mausoleet i landsbyen Khachin-Dorbatly ( aserbajdsjansk Xaçındərbətli türbəsi ) er et mausoleum - turbe af Katava Khoja, søn af Musa [1] nær landsbyen Khachin-Dorbatly i Karabakh , bygget af ustaden Shahenzi i 13 Shahenzi i 13 Shahenzi. Mausoleet ligger 23 km nord for Aghdam og betragtes som et fremtrædende monument for mindearkitektur fra middelalderens Aserbajdsjan [2] .

Fra sommeren 1993 til 2020 var den del af Agdam-regionen, hvor mausoleet ligger, kontrolleret af den ikke- anerkendte Nagorno-Karabakh-republik og blev ifølge FN's Sikkerhedsråds resolution anset for at være besat af armenske styrker [3] .

Arkitektur

Arkitekturen og udsmykningen af ​​mausoleet udvider betydeligt forståelsen af ​​forholdet mellem kunsten i de "muslimske" og "kristne" regioner i Det Nære Østen , Transkaukasien og Lilleasien . Det har en tolvsidet krop, afsluttet med et pyramideformet telt , og står på en lav tre-trins sokkel .

Det indre af mausoleet består af en korsformet krypt og et øvre kammer. Kammerets flerlagede drypstenshvælving støder op til drypstenssammensætninger af korsets grene. I dens sydlige ende er der en mihrab med en skalformet flerbladet konkylie , som indrammer en kæde af små, ornamenterede rosetter .

Sværhedsgraden af ​​det indre af krypten understreges af filigran-ligaturen af ​​ornamentet af en stor roset placeret overfor indgangen. Den arabiske inskription over åbningen af ​​det øverste kammer fortæller navnet på den begravede, datoen for opførelsen - 1314 - og navnet på arkitekten - Ustad Shahenzi. Mihrab og indholdet af inskriptionen bekræfter, at "kunden" var muslim [4] . Den arabiske inskription over indgangen lyder:

“Denne konstruktion ( imaret ) af den afdøde Katava Khoja, Musas søn, der trænger til Allah den Almægtiges barmhjertighed, i regnskabet for det 2. år af den syv hundrede og fjortende (mandag den 15. juli 1314) blev lavet (amal) ) af mesteren (ustad) Shahenzi" [5]

.

L. Bretenitsky og B. Weimarn bemærker den armenske arkitekturs og antikkens indflydelse på mausoleets arkitektur. Udsmykningen af ​​indgangen, fortolkningen af ​​søjlerne såvel som stalaktitternes art taler om forbindelser med arkitekturen i de tilstødende kristne regioner. Det skal bemærkes billeder af levende væsner, sjældent fundet i udsmykningen af ​​monumenterne i Aserbajdsjan, som om indgraveret på kanterne - et rovdyr, der plager en dåhjort, en bevinget griffin , hjort, rådyr [4] . Med hensyn til plot og udførelsesmåde minder de en del om lignende teknikker i armensk arkitektur [6] - Geghard og Saghmosavank [4] .

Noter

1. ↑ L. S. Bretanitsky. Til spørgsmålet om den muslimske kunsts oprindelse / red. V. G. Gafurova. - Centralasien i Kushan-æraen: Proceedings fra den internationale konference om Centralasiens historie, arkæologi og kultur i Kushan-æraen: Nauka, 1968. - Vol. II . - S. 406 .

   Til sammenligning er her taget en sølvvase, på bunden af ​​hvilken en griffin, der slår en hjort (Kakh-distriktet, III århundrede e.Kr.) indgraveret, og et billede på et af planerne af facaden af ​​mausoleet i Khachin-Dorbatly, som bevarede ikke kun byggedatoen (1314), men også navnene på arkitekten (ustad Shahenzi) og kunden (Katava Khoja, søn af Musa).

2. ↑ L. Bretanitsky, E. Krupkin, L. Mamikonov. Mausoleum fra det 14. århundrede i Agdam-regionen (præsenteret af M. A. Useinov, akademiker ved Akademiet for Videnskaber i Aserbajdsjan SSR). - Rapporter fra Videnskabsakademiet i Aserbajdsjan SSR. Udgave 7: Publishing House of the Academy of Sciences of the Azerbaijan SSR., 1959. - T. 15 . - S. 755 .

   Cirka 23 km nord for Aghdam, ikke langt fra landsbyen. Khachin-Dorbatly er et mausoleum blevet bevaret, som med rette indtager en fremtrædende plads blandt monumenterne for mindearkitektur i middelalderens Aserbajdsjan.

3. ↑ FN's Sikkerhedsråds resolution nr. 853 af 29. juli 1993 . Hentet 11. december 2011. Arkiveret fra originalen 30. maj 2012. (ubestemt)
4. ↑ 1 2 3 L. S. Bretenitsky, B. V. Weimarn. Kunst af Aserbajdsjan IV-XVIII århundreder. - M., 1976. S. 137-141Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Ideer om forholdet mellem kunsten i de "muslimske" og "kristne" regioner i Det Nære Østen, Transkaukasien og Lilleasien udvider markant den originale arkitektur og udsmykning af mausoleet i landsbyen Khachin-Dorbatly (ill. 66). Dens 12-sidede krop, afsluttet med et pyramideformet telt, står på en lav tre-trins sokkel. Dekorative yndefulde pilastre ved krydsene af ansigterne er afsluttet med kapitæler svarende til træformer. En strimmel af en prydfrise passerer over toppen, hvis store artikulationer afsløres af farven. Tyngden af ​​den massive bygning blødgøres noget af dekorative lancetnicher, vekslende med åbninger, hvis top er fyldt med simple drypsten. Indgangsåbningen på nordsiden er fremhævet i stor skala og fremhævet med dekoration (ill. 67). Det er indrammet af en perlerække af store, fint tegnede og dygtigt udførte rosetter, der minder om udsmykningen af ​​indgangene til Melik Ajdars mausoleum og tempelgraven i Yeghvard.

   Det indre af mausoleet består normalt af en korsformet krypt og et øvre kammer. Fra den sjældne storhed støder kammerets flerlagede drypstenshvælving op til ikke mindre komplekse drypstenssammensætninger af korsets grene. I dens sydlige ende er der en mihrab af fint håndværk med en skalformet flerfliget konkylie. Mihrab'en gentager motivet fra udsmykningen af ​​entréen og indrammer en kæde af små, elegant ornamenterede rosetter. Sværhedsgraden af ​​det indre af krypten understreges af filigran-ligaturen af ​​ornamentet af en stor roset placeret overfor indgangen.

   En beskeden arabisk inskription over åbningen af ​​det øvre kammer fortæller navnet på den begravede, datoen

   konstruktion - 1314 - og navnet på arkitekten - ustad Shahenzi. Mihrab og indholdet af inskriptionen bekræfter, at "kunden" var muslim. Ikke desto mindre er der mange elementer i mausoleets arkitektur, der taler om forbindelser med arkitekturen i de tilstødende kristne regioner - udsmykningen af ​​indgangen, fortolkningen af ​​søjlerne, stalaktitternes natur. Lad os især bemærke billederne af levende væsner, som sjældent findes i udsmykningen af ​​monumenterne i Aserbajdsjan, som om de var indgraveret på kanterne (ill. 68). Deres tematiske cirkel er sædvanlig - et rovdyr, der plager en då, en bevinget griffin, hjort, rådyr. Udtrykskraften af ​​selvsikre linjer, hurtigheden af ​​bevægelser, uventede vinkler, det materielle volumen af ​​sparsomt skitserede former taler om kunstnerens bemærkelsesværdige dygtighed. I plots og opførelsesmåde ligner de lidt den samme "graffiti" fra Geghard og Saghmosavank i Armenien.
5. ↑ Leonid Semenovich Bretanitsky. Arkitektur i Aserbajdsjan XII-XV århundreder. og dens plads i det nære østens arkitektur. - Videnskab, Hovedudgave af østlig litteratur, 1966. - S. 195. - 556 s.
6. ↑ L. S. Bretanitsky. Kunstnerisk arv fra det nære østen af ​​feudalismens epoke. - M . : Sovjetisk kunstner, 1988. - S. 151.Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Faktisk er dette et eksempel på en organisk syntese af billedet af en muslimsk mindestruktur med frit fortolkede elementer inspireret af motiverne fra armensk arkitektur og antikken. Synkretismen af ​​denne art blev endnu tydeligere manifesteret i arkitekturen af ​​mausoleet nær landsbyen Khachin-Dorbatly. Ekspressiviteten af ​​hans mindeværdige billede bestemmer også harmonien af ​​kombinationen af ​​volumetrisk og rumlig komposition, traditionel for en stor gruppe af mindestrukturer i Aserbajdsjan, med originaliteten af ​​arkitektoniske former og dekorationselementer, hvor mere eller mindre gentænkte motiver af armensk arkitektur er ikke ualmindeligt.

Se også

• Arran Arkitektskole