Diri Babas mausoleum

Diri Babas mausoleum ( aserbajdsjansk: Diri Baba məqbərəsi ) er sheik Diri Babas mausoleum, der ligger i byen Gobustan , Gobustan-regionen i Aserbajdsjan .

Arkitektur

Dens beskrivelse er i dagbøgerne af Cornelis de Bruyne og Adam Olearius , såvel som i B. Dorns arbejde. Mausoleet står på en platform udhugget i en ren klippe. Selve bygningen er to etager høj. Den første etage har en hal dækket af en ogival hvælving, som har en passage fra en lille forhal med en ottekantet kuppel. En trappe er hugget ind i klippen, som fører til hallen på anden sal. Den sfæriske kuppel med en spids top har tromps dekoreret med blomsterdekorationer.

Fra 1931 til omkring 1958 bestod befolkningen i landsbyen Merese af etniske sigøjnere og malakaner.

På en af ​​dem er der et fragment af en inskription, der angiver datoen - 1402, samt en del af navnet på arkitekten - "... søn af ustad Gadzhi" [1] . Der er mange legender og legender forbundet med dette sted. Diri Baba er udsmykket med en spektakulær inskription lavet i indsat mosaik og indskrevet af en kalligraf ved navn " Dervish " [1] .

Den to-etagers mausoleum-moske fra det 15. århundrede kaldet "Diri-Baba" er et unikt arkitektonisk monument beliggende på vejen fra Baku til Shamakhi, overfor den gamle kirkegård i landsbyen Marazy. I lang tid holdt lokale beboere en legende om, at en helgen ved navn Diri-Baba blev begravet her og forblev uforgængelig. Mange legender og mystiske detaljer er forbundet med dette monument, så siden det 17. århundrede har det tiltrukket mange pilgrimme og simpelthen nysgerrige øjne. Det særlige ved strukturen er, at arkitekten så at sige "monterede" graven ind i klippen. Det ser ud til at blive holdt "på vægt", revet af jorden. Graven glæder sig over arkitekturens stringens, linjernes renhed; på baggrund af ujævnheden i den mørke klippe virker den lyse og glatte overflade af væggene, der skiller sig ud, højtidelig. Det er bemærkelsesværdigt, at ikke den første, men anden sal betragtes som den vigtigste i bygningen. Forud for hallen er der en lille entré, dækket af en ottekantet kuppel, hvor besøgende tog deres sko af. Fra entréen er der udgang til en halvmørk trappe udhugget i klippens tykkelse, som fører til gravens anden sal. Hallen - et areal på omkring 15 kvadratmeter - er dækket af en kugleformet kuppel. En mindetekst er skåret på væggen, som nævner navnet på Shirvanshah - Sheikh Ibrahim I. En etage er adskilt fra en anden af ​​et dekorativt lag med en inskription, som om den omkranser bygningen. Mausoleet støder op til klippen, i hvis massiv der er udhugget en grotte. Dette er begravelsesstedet for helgenen. En smal passage i den nordlige mur fører hertil [1] .

Diri Babas arkitektur passer harmonisk ind i bygningens maleriske omgivelser - et landskab på baggrund af klipper og grønne træer. Bygningen af ​​mausoleet er et mesterværk af Shirvan arkitektoniske skole, en vidunderlig skabelse af kunst fra gamle håndværkere. Monumentet er under statsbeskyttelse.

Historisk information

Mausoleet er nævnt af den tyske rejsende Adam Olearius [2] :

To skud fra musketten fra landsbyen [3] mod øst er den velholdte grav af St. Tiri-baba, som var Seyid-Ibrahims lærer. Som vi fik at vide, knæler han som om han var uforgængelig, klædt i en grå kaftan og som om han beder. Det er, som om dette mirakel blev anmodet af hans tidligere skriver Seyid-Ibrahim fra Gud, så hans lærer, efter døden, såvel som under livet, altid ville fremstå som en hengiven bøn.
De siger, at hvert år bliver denne grå kaftan sat på en hvid, og den gamle deles i dele og uddeles til pilgrimme: På et bestemt tidspunkt valfarter folk langvejs fra her, ofte til fods. Indbyggerne fortalte mange utrolige ting om disse to helgener, som lignede enten hekseri eller en fuldstændig løgn: Begge findes trods alt ofte blandt perserne. Derfor anser jeg det ikke for nødvendigt at skrive disse ting ned. Over dørene til dette gravsted stod de arabiske ord: O Gud, åbn denne dør!
Omkring gravstedet for Tiri-babba i det samme bjerg er der udhugget mange huler og skabe, hvori pilgrimme stopper op og ofrer. Nogle af dem var så højt over jorden, at det var umuligt at forcere dem uden en stige. Tre af vores følge, ikke uden fare, hjalp hinanden op ad den stejle mur. Det indeholdt fire rummelige celler, sengepladser og en krybbe, alle hugget ind i klippen.

Noter

1. ↑ 1 2 3 L. S. Bretanitsky, B. V. Weimarn. Essays om kunstens historie og teori. Aserbajdsjans kunst.
2. ↑ Adam Olearius. Beskrivelse af en rejse til Muscovy (oversat af A. M. Lovyagin). M. Rusich. 2003
3. ↑ Dette refererer til landsbyen Pyurmara (a) s, der ligger 3 miles fra Shamakhi