Lovari

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 11. april 2015; checks kræver 48 redigeringer .
Lovari
Moderne selvnavn Lovara
genbosættelse  Ungarn , Rusland , lande i det tidligere USSR , lande i Europa, USA   
Sprog sigøjner
Religion Katolicisme , Ortodoksi
Inkluderet i sigøjnere
Beslægtede folk Kotliari , indbyggere i Chisinau

Lovari  er en sigøjneretnisk gruppe, der er en del af den store sigøjner-roma -gruppe . I øjeblikket er de ret vidt spredt over hele Europa , Rusland og USA . Dannet som en etnisk gruppeUngarns territorium .

Dialekt

Fra G. N. Tsvetkovs feltmateriale [1] : "Ordbogsdialekten er karakteriseret ved et stort antal lån af ord fra det ungarske sprog , en ejendommelig intonation og tonisk betoning, også dannet i Ungarn. Med hensyn til musikalitet er slovarens sprog et af de smukkeste sigøjnersprog .”

Generelle karakteristika

Lovarierne var traditionelt engageret i hestehandelen i Ungarn, senere i Polen og under migrationer til de tilstødende områder af Polen, Litauen, Hviderusland og Rusland. Hestehandelen ophørte fuldstændig efter den nye økonomiske politik .

Religion er overvejende katolsk (i Europa), i Rusland er Lovaris ortodokse .

Antal og sammensætning

Det samlede antal Lovars i Ukraine og Rusland er omkring 10-13 tusinde mennesker. (beregninger blev foretaget af G. N. Tsvetkov sammen med repræsentanter for lavarerne i Ukraine). I Rusland og Ukraine er Lovaris opdelt i tre undergrupper: Ungris , Bundashis og Chokeschis . Chokeschi er en stor vitsa (klan) , der adskilte sig fra Lovar-Ungr i relativt nyere tid (for ca. 100 år siden), den mindste undergruppe af disse tre (700-1000 mennesker), desuden bor en lille del af dem i det nordlige Europa ( Sverige , Danmark ). Sammen med Bundashes i disse lande er deres antal omkring 50 familier. Efter Tjernobyl-ulykken flyttede næsten alle ukrainske kvæler til Moskva . Det var denne gruppe, der fra begyndelsen af ​​det 20. århundrede var beskæftiget med spådom, hvilket var årsagen til deres adskillelse fra Ungrii Lovar [2] . To andre grupper under sovjetisk styre var engageret i handel med forbrugsvarer, herunder alkohol. Nogle af Lovars-Ungris og Bundash bor i huse i forstæderne, i strimler, nogle bor i kompakte bosættelser (for eksempel i Vladimir- og Tver-regionerne ). I dag er nogle af lavarerne beskæftiget med salg af produkter, nogle har deres egne butikker. Flere lavarfamilier arbejder i showbusiness.

Livet

I hverdagen overholder Lovari strengt gamle traditioner og bevarer ideen om vanhelligelse ( mageripe ), institutionen for sigøjnerdomstolen ( kris ). Kvinder, især dem, der bor i landdistrikter, overholder de traditionelle skikke med at bære tøj (gå i aflange nederdele, bluser med lukkede skuldre), selvom hovedtørklæder kan ses på hovedet af hovedsageligt ældre kvinder. Lovari-chokeschi er kendetegnet ved mere moderne og moderigtigt tøj, piger bærer bukser og nedskårne kjoler før ægteskabet. Det gennemsnitlige uddannelsesniveau blandt Lovarerne er det samme som for de fleste sigøjnere - 4-5 grader, blandt Chokeschi - højere (8 karakterer i gennemsnit), og blandt dem er procentdelen af ​​unge og piger, der dimitterer fra universiteter, højere [1] .

Lovariernes folklore omfatter flere kulturelle og historiske lag, hvoraf det ældste, det "ungarske" lag, er ved at gå tabt, herunder et lille antal sange, der er bevaret i hovedsageligt den ældre generations hukommelse [3] .

Sociale aktiviteter

Der er offentlige organisationer, der forener repræsentanter for lokalsamfund i Lovars [4] .

Lovarernes involvering i modstandsbevægelsen under Anden Verdenskrig er kendt .

Bemærkelsesværdige ordforråd

Se også

Noter

  1. 1 2 G. N. Tsvetkov. "The History and Social Development of the Gypsy Slovar" (utilgængeligt link) . Hentet 8. november 2011. Arkiveret fra originalen 4. april 2011. 
  2. "Hvordan vi kom til Rusland..." Materialer fra sigøjner-Lovars mundtlige historie (utilgængeligt link) . Hentet 21. juli 2012. Arkiveret fra originalen 18. december 2012. 
  3. Tsvetkov G. N. Smirnova-Seslavinskaya M. V. Ballade "Mashkar le strijna" i sammenhæng med traditionel sigøjnerkultur (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 17. februar 2013. Arkiveret fra originalen 8. maj 2013. 
  4. "Gypsy International Cultural Autonomy Congress" (utilgængeligt link) . Hentet 12. oktober 2018. Arkiveret fra originalen 27. december 2016. 

Bibliografi

Links