Lezgin-mytologien er et kompleks af mytologiske repræsentationer, der er karakteristiske for Lezgins , en af de oprindelige folk i Republikken Dagestan . En del af den generelle Nakh-Dagestan-mytologi . På trods af det faktum, at lezginerne på nuværende tidspunkt er muslimer, bevares nogle elementer af præ-islamisk tro og legender fortsat på niveau med helligdage og traditioner.
Dannelsen af Lezgi-mytologien var væsentligt påvirket af kontakter med andre folkeslags hedenske tro ( sumere , akkadere , egyptere , grækere , armeniere og så videre), såvel som den gradvise udvikling af monoteisme i Kaukasus ( kristendom , islam og zoroastrianisme ). ) [1] .
I repræsentationerne af lezginerne hvilede jorden og himlen på hornene af en kæmpe Red Bull (Yaru Yats, jordens gud Gen), som igen stod på det store vand. Selve universet bestod henholdsvis af tre dele i form af vertikalt arrangerede sfærer: den himmelske verden , den jordiske verden og underverdenen , hvis grundlag var Big Water. Samtidig var der også en dualistisk opdeling af universet i lyse (Eku dene) og mørke (MichIi dene) sider. Den første omfattede den himmelske og jordens verden, og underverdenen personificerede den mørke side af væren [1] .
Den himmelske verden var beboet af guddomme, helte og gode ånder og var opdelt i syv små sfærer:
Jordverdenen var en verden af mennesker, dyr og planter. Han var i centrum af universet. En vigtig plads i landverdenen blandt Lezginerne blev besat af bjergkulten. Mount Gaf suv blev betragtet som hellig , fra toppen af hvilken Alpan vendte sig til folket og sendte dem et sæt love; Bjerget Basar , i hvis hule Skaberguden forsvandt efter universets skabelse; Bjerget Barmak, hvorpå Gud Skaberen efterlod sin hat, syet af syv tusinde fåreskind; Mount Gutsar Suv (gudernes bjerg), skabt af guden Eren, som blev besøgt hvert år af hans døtre, der annoncerer gudinden Yars opstandelse (forårets ankomst). Det blev antaget, at det var Mount Gutsar Suv, der var det hellige centrum, omkring hvilket det gamle Lezgi-statsskab opstod. Man mente, at sjæle fra Lezgins forfædre boede på toppen af de hellige bjerge [1] [2] .
Underverdenen bestod ligesom den himmelske verden af syv små sfærer, men var opdelt i to dele:
Kun de dødes guder , helte og sjæle kunne bevæge sig mellem de tre verdener, men nogle gange kunne guderne udstyre en simpel person med denne evne. Til overgangen blev Verdenstræets grene og regnbuebroen brugt. Man mente, at verdenstræet voksede fra selve det store vand til den himmelske verdens syvende sfære. Den var afbildet i form af en poppel [1] .
Ifølge lezginernes tro var der i begyndelsen mørke, hvor Gud, Skaberen, gnistrede. Han skabte Himlen og Jorden, og derefter Red Bull (Yaru Yats), og placerede den verden, han skabte, på sine horn. Skaberguden placerede selve tyren på det store vand, imprægnerede den og fødte solguden Rag fra det store vand. Så skabte Skaberguden Alpan, guden for ild og lyn. Ved hjælp af lynet delte han himmel og jord mellem sig [2] .
Lezginerne mente, at mennesker blev skabt enten af Skaberguden eller solguden Rag på vegne af førstnævnte. Til at begynde med skabte Gud kun menneskelige kroppe ved at bruge jorden til dette, og et år senere anbragte han sjæle i dem, som er partikler af Gud, skaberen. Således er kroppen dødelig, men sjælen er evig. De første mennesker steg ned fra den himmelske verden til den jordiske verden på solens stråler. De var kæmper og levede i 500 år, men så besluttede guderne at reducere deres alder og højde til de nuværende værdier. Også i sagnene siges det, at de første mennesker, en mand og en kvinde, hed Kas og Kas. Forskere tilskriver dette Lezgins selvnavn "ksar" eller "kasar" (flertal af navnet "Kas"). Stamfaderen til Lezgi-folket, som kom fra de første generationer af mennesker, blev kaldt Kas-Ba (bedstefar til Kas).
Da en person døde, vendte hans sjæl til sidst tilbage ad sjælevejen til "skæbnernes hvælving", der ligger i den himmelske verden. Og på samme måde vendte hun tilbage for at flytte ind i en nyfødts krop. For at komme til "skæbnernes hvælving" var sjælene nødt til at overvinde den alvorlige kulde (surun ful), standse og tænde bål for at holde varmen. Folk kunne se disse bål fra Jorden og kigge på nattehimlen, som glimtede af Mælkevejen.
Liget af en død person efterladt uden en sjæl blev født på ny i efterlivet. Derfor begravede lezginerne de døde i en position identisk med barnets intrauterine stilling [1] .
Nogen tid efter skabelsen af mennesker sendte Rag Alpan til folket, så han ville bringe dem et sæt hellige tabuer. Alpan steg ned til toppen af Mount Gaf Suv og overbragte til folket den højeste guds ord [2] :
"Cas (mand)! Lyt, husk og observer den højeste guds tabu! Kryds ikke guderne! Tab ikke din sjæl! Vær ikke nogens slave! Gå ikke tilbage fra sandheden! Forråd ikke! Sluk ikke andres ildsted! Kald dit fædreland dit fædreland!
Som legenden siger, for at forstå Alpans ord, blev folk samtidig undervist i tale og lært at tale med hinanden. Det menes, at Alpan distribuerede sprog til alle andre folk.
Lezginerne havde også en legende om fremkomsten af godser og erhverv. Der stod, at hyrderne stammede fra en mand og en kvinde, der var sendt af bjergguden Tel til Jorden. Fremkomsten af fiskere og jægere tilskrives på samme måde vandguden Pili, mens skovguden Chali stod bag skabelsen af bønder og håndværkere. Krigerne blev skabt af den himmelske gud Bal.
Efterfølgende blev der blandt lezginerne, under indflydelse af islam og kristendom, også spredt en variant af myten om syndfloden. Man mente, at englen Jabrail steg ned til den retfærdige mand ved navn Item (mand) og opfordrede ham til at gå til det højeste bjerg. I syv dage og nætter faldt kraftig regn, som oversvømmede hele verden, undtagen bjerget, som Item søgte tilflugt på. Således blev alle mennesker, undtagen Item, ødelagt, men efter sin frelse vendte han sig til Gud og bad ham om at genbefolke Jorden med mennesker. Hvad blev der gjort [2] .
Blandt dem nød solguden Rag den største ære, hvis indflydelse kan spores i form af talrige billeder på arkæologiske fund såvel som i detaljerne i Lezgins begravelsesritualer. Så ofte begravede lezginerne den afdøde med hånden løftet mod solen og hans ansigt vendt i samme retning. Lezgi-guderne Rag, Alpan og Varz svarer til dyrkelsen af hovedguderne i det kaukasiske Albanien ( Helios , Zeus , Selena ) angivet af Strabo , som også omfattede Lezgi-stammer [1] .