| Alexey Semyonovich Ledyaev | |
|---|---|
| Fødselsdato | 10. marts 1956 (66 år) |
| Fødselssted | Alma-Ata , Kazakh SSR , USSR |
| Borgerskab | USSR ; statsløs person [1] |
| Beskæftigelse | Grundlægger og seniorpræst for den nye generations karismatiske kristne menighed |
| Ægtefælle | Olga Ledyaeva |
| Børn |
Maria Ledyaeva Tatiana Ledyaeva Anastasia Ledyaeva |
| Internet side | ng.lv |
Aleksey Semyonovich Ledyaev er en lettisk religiøs figur, grundlægger og seniorpræst for den karismatiske kristne [2] [3] [4] [5] menighed "New Generation" i byen Riga , forfatter til en række bøger, herunder bogen "Den nye verdensorden" [6] .
Aleksey Ledyaev blev født i 1956 i en stor baptistfamilie i Alma-Ata , Kazakh SSR . I 1980'erne flyttede han til Riga , hvor han sluttede sig til den lokale evangelisk kristne baptistkirke .
Et par år senere oplevede han " dåben med Helligånden " (i pinsekristne forståelse ). Derefter sluttede han sig til Pinseorganisationen , som han ledede efter at have emigreret til Sverige , dens præst Nikolai Shevchuk. Han begyndte gradvist at introducere elementer af karismatisk tilbedelse i pinsevæsenet (klappende hænder, dans, højlydte bønner), hvilket forårsagede utilfredshed blandt konservative pinsepræster. Efter beslutning fra biskopperådet blev Ledyaev fjernet fra ministeriet og grundlagde snart en ny kirke med dem, der sluttede sig til ham.
Hans lære ligger tæt på " troens bevægelse ", da præst Ulf Ekman ( Uppsala , Sverige ) og kirkesamfundet " Livets ord ", grundlagt af sidstnævnte, havde stor indflydelse på ham i de første år. Efterhånden tog Ledyaevs "New Generation" afstand fra andre karismatiske bevægelser og proklamerede teologiens individualitet, hvorefter ROSKhVE officielt annoncerede afbrydelsen af bånd og forbindelser med Ledyaev og den bevægelse, han grundlagde. [7] Filialer forbundet med "den nye generation" blev udelukket fra ACH " Union of Christians ". [otte]
I 1998 skrev Ledyaev rockoperaen " Kifa " - som fortæller om Jesu Kristi liv , hvis han levede i vores tid. En tilsvarende tv-film blev senere lavet.
Gennem hele sin aktivitet er "Den Nye Generation" gentagne gange blevet karakteriseret som en totalitær sekt [9] [10] [11] .
Nogle kritikere hævder, at Ledyaevs ideer om at skabe en "ny orden", hvor alle industrier ville blive kontrolleret af troende, og andre bestemmelser i Ledyaevs lære. Kritikere påpeger, at en sådan ordning fuldstændig ville være i strid med lovene om adskillelse af kirke og stat, der er vedtaget i de fleste europæiske stater. Ledyaevs teori blev også kritiseret af repræsentanter for andre kristne trosretninger. Præsten for Livsordskirken i Sverige , Carl-Gustav Severin , mener således, at Ledyaevs ideer " sænker den nye generation til en dekadent form for kristendom, som er absorberet af kristen ekstremisme og absolut ikke tilhører en sund og afbalanceret Kristendom ”; Severin mener også, at Ledyaev forsøger at tage folk fra andre kirker ind i sin bevægelse. [12] Lederen af Pinsekirken i Rusland, Sergei Ryakhovsky , kaldte Ledyaevs bog "Den Nye Verdensorden" for et kætteri og påpegede det utilladelige i at blande politik og kirke. [7] Denne doktrin er blevet kritiseret, blandt andet af den protestantiske evangelist og præst Ulf Ekman . [13]
De fleste repræsentanter for den russisk-ortodokse kirke har en meget negativ holdning til Ledyaev og hans aktiviteter. Især Evgeny Oshmarin, stedfortrædende leder af missionsafdelingen i Perm bispedømmet i den russisk-ortodokse kirke, kaldte New Generation-bevægelsen "en destruktiv kult af en pseudo -kristen karismatisk orientering med en okkult bias " [14] . En række præster fra den russisk-ortodokse kirke kritiserede hegumen fra den russisk-ortodokse kirke Eumeny (Piristy), som vurderede Ledyaev som en præst, " værdig til efterligning ", og karakteriserede " New Generation "-bevægelsen som "en eksemplarisk fremtidskirke ". " [15] . Stillingen af Fr. Oleg Stenyaev , som på en fælles pressekonference med Ledyaev og Ryakhovsky i 1999 i Moskva udtalte: " Jeg deltog i Alexeis prædikener, jeg var i biografen, hvor han talte ... Alexeis prædikener forekommer mig mere livlige, interessante, de er ikke skilt fra livet, de er slet ikke skolastiske. Og det er ret interessant " [16] .
I marts 2007 deltog individuelle præster fra UOC-KP i fælles arrangementer med New Generation-kirken og inviterede også Aleksey Ledyaev til at læse en prædiken i en af kirkerne i UOC-KP i Zaporozhye-regionen . Snart udtalte lederen af UOC-KP Filaret i sit åbne brev til rektor for den kirke, hvor prædikenen blev holdt, at kirkelederens prædikener er farlige for Ukraines suverænitet, og kirken selv " har alt tegnene på en totalitær sekt eller en totalitær kult " og afviste ethvert forslag om fælles arbejde. Som svar sendte repræsentanter for den nye generation et brev med krav om en undskyldning. Ledelsen af den ukrainske ortodokse kirke i Kyiv-patriarkatet udtalte, at de ikke modtog brevet, og efter at have modtaget det, ville præsterne, der var godkendt af dem, kun gentage patriarkens ord. [17]
I januar 2009 lykønskede Ledyaev patriark Kirill med valget til posten som primat i den russisk-ortodokse kirke og ønskede ham "nåde og visdom." [atten]
Aleksey Ledyaev har gentagne gange anklaget repræsentanter for seksuelle minoriteter for at manipulere samfundet og hævdet, at deres politiske aktivitet bidrager til aktiveringen af islamiske radikaler, og foreslået at indføre strafferetlig forfølgning for homoseksualitet . Politiken med fuldstændig afvisning af homoseksualitet af den "nye generation" er genstand for kritik af en række menneskerettighedsorganisationer, som ser den som propaganda for homofobi og intolerance. [19]
I januar 2007 offentliggjorde avisen Diena en artikel med en religiøs tegneserie dedikeret til Ledyaev og hans prædikener. Tegnefilmen viser en dværg og et monster . Ordet " Cthulhu " er streget over på monsterets mave, og " Jesus " er skrevet , og en dværg står i nærheden og peger en finger mod uhyret og råber: "Hej, jeg hedder Ledyaev. Jeg leder en kristen kirke, der beder til den levende Gud!” Omkring 50 medarbejdere fra den "nye generation" i Kiev holdt en demonstration ved væggene på den lettiske ambassade i Ukraine , og udtrykte deres indignation over offentliggørelsen af tegneserien. [20] [21] [22] [23] [24]
I 2002 blev Ledyaev tilbageholdt i Sheremetyevo-2 lufthavnen (Moskva), mens han passerede gennem paskontrollen, og ifølge ham blev han uden officiel forklaring deporteret fra Den Russiske Føderation. [25]
Ud over Rusland er Ledyaev persona non grata i Armenien, Hviderusland og Kasakhstan [26] [27] .
I alt modtog han et officielt forbud mod indrejse i Ukraines territorium fire gange af Ukraines sikkerhedstjeneste og Udvalget for Religiøse og Nationale Anliggender, men disse beslutninger blev annulleret med bistand fra lokale religiøse personer fra den "nye generation" som henvendte sig til embedsmænd, herunder borgmesteren i Kiev L.M. Chernovetsky og Ukraines præsident V. A. Jusjtjenko . [28] [29] I 2010 fik han indrejseforbud i Ukraine i en periode på et år [27] [29] .