| Skrin | |
|---|---|
| Genre | En eventyrlig romantik med elementer af mystik og kryptohistorie |
| Forfatter | Elena Chudinova |
| Originalsprog | Russisk |
| skrivedato | 2003 |
| Cyklus | "Sagaen om Saburovs" |
| Følge | "Lileya" |
Kisten er en historisk fiktionsroman af Elena Chudinova , en eventyrlig fortælling fra Catherine II 's æra med elementer af mystik og kryptohistorie .
Romanens plot udspiller sig i løbet af et år (tilsyneladende i 1783-1784) et sted i de centralrussiske provinser, Skt. Petersborg, Novgorod, Sibirien og Moskva. Den ældste bror til den trettenårige Elena (Nelli) Saburova , en ung vagtbetjent Aristarkh (Orest) tabte ved kort og skød sig selv. For at dække sin gæld til kreditoren, den velhavende St. Petersborg "herre over sin egen nød" Venediktov , og for ikke at afstå deres bønder til deres naboer, Gomorroffs tyranner, giver Nellys forældre som betaling en kiste med bedstemors dekorationer. Nelly er knyttet til disse juveler med en uforklarlig lidenskab og en vidunderlig gave: hun tager en sten i hånden og ser, hvad der skete med dens tidligere ejere, inklusive konen til Vasily III , som blev tonsureret som nonne, Solomonia Saburova . I tillid til, at hun skal tage kisten væk fra Venediktov, beder Nelly sine forældre om at lade hende gå for at besøge sin tante-abbedisse, og hun tager selv til St.
"Romanens plot inkluderer en historie om de åndelige stier i russisk og verdenshistorie, som præsenteres for læseren i overensstemmelse med den måde, forfatteren forstår dem på." [en]
"Legender om Isa og Kitezh som en "ond" og "god" by sammenlignes i romanen," bemærker S. V. Sheshunova i sin artikel [2]
For plottet i romanen er nøglen både det mystiske element, der gentager plottene fra Pushkin ("Det afsondrede hus på Vasilevsky ") og Chayanov ("Venediktov ..." [3] ) om dæmonen - fristeren i St. Storhertugerne af Moskva, der modsætter sig antikristne hemmelige selskaber .
En særlig rolle i romanen spilles af den ortodokse eksorcistpræst Fader Modest . Han deltager ikke kun aktivt i kampen mod dæmoner og andre mørke kræfter og er vogteren af ordenens hemmeligheder, men erklærer også forfatterens ideologi, forsvarer værdierne i de ortodokse og katolske traditioner, taler skarpt om Ivan de frygtelige, reformationen, den franske oplysningstid, der argumenterede i fravær med idealisatorerne af østlig indflydelse på Europa og Rusland.
Romanens entourage er mættet med billeder, der er typiske for den kunstneriske visning af både det russiske XVIII århundrede og den galante tidsalder som helhed (klædte piger i herretøj for at nå et eventyrligt mål, et fatalt kortspil med onde ånders indgriben, " Peter den Stores hede ", skæringspunktet mellem Ruslands og Frankrigs historiske skæbner, mystiske hemmelige selskaber).
Et kendetegn ved romanen er stiliseringen af sproget fra Catherines århundrede, og den indeholder især ikke ord, der først blev brugt flere år senere af Karamzin i Breve fra en russisk rejsende , for eksempel indtryk ; dels bruges de dengang kendte stavemåder ( lykke , seriosny ), metoder til deklination og bøjning, ord og vendinger, der nu er gået helt ud af brug, genindføres i levende tale. I personernes tale og forfatterens tekst er der i vid udstrækning brugt skjulte citater fra datidens private korrespondance, som har overlevet den dag i dag. Især den første kendte epistolære skitse af denne begivenhed, efterladt af den samtidige digter Mikhail Muravyov , blev brugt på scenen for oversvømmelsen i St. Petersborg . Samtidig er denne episode af Kisten tilsyneladende den første oplevelse af et storstilet billede af St. Petersborg-floden i kunstnerisk prosa. Sammen med referencer til historiske monumenter (både lidet kendte og velkendte for en ret bred vifte af læsere [4] ), rummer romanen reminiscenser fra populære russiske filmværker og pamfletbilleder, der gentager nutiden. Navnet Venediktov er taget fra Alexander Chayanovs historie "Venediktov, eller mindeværdige begivenheder i mit liv".
Romanen, skabt blandt andet under indtryk af en ridetur gennem Altai-bjergene, er skrevet i 2001-2002. og udgivet fire gange. De følgende romaner af Elena Chudinova - Lileya (2006) og December uden jul [5] (2012) - fortsætter sagaen om Saburov-familien og forfatterens ideologiske linje.
Efter udgivelsen af romanen "The Ninth Spas " (skrevet af G. Sh. Chkhartishvili og udgivet under pseudonymet Anatoly Brusnikin i 2007), anklagede Chudinova AST-forlaget for plagiat [6] og fremsatte påstande om, at plotelementerne i "kiste" blev brugt i "Nine Saviour" [ 7] : handlingens tidspunkt, tre helte, et magisk objekt, hemmeligheden bag fødslen af det kongelige afkom osv. Alla Latynina , der sammenligner "The Ninth Spas " og " Kisten", fandt, at sidstnævnte "er for fantastisk til en historisk roman, men til et eventyr - trist. [otte]
Maria Tereshchenko, der anmeldte Chudinovas roman tilbage i 2005 og ikke var i stand til at sammenligne den med The Ninth Spas, anså på det tidspunkt bogen for "næsten nyskabende for russisk historisk prosa"
Parallelt med præsentationen af hovedplottet deler Chudinova gennem forskellige karakterer nysgerrige tanker om nogle øjeblikke af russisk historie. Så Chudinovas "Casket" er ikke bare en eventyrbog. Fyldet i denne tærte indeholder en masse historiske, geografiske og etnografiske oplysninger. Samt moral, som russiske børneforfattere ikke kan undvære.
Tereshchenko finder også, at bogen er "gennemsyret af ortodoksiens ånd", hvilket kan vende ateistiske læsere væk fra den, men også religiøse læsere, for "Chudinovas ideer og formen for deres præsentation vil virke tvivlsom for de ortodokse, for at sige det. mildt sagt." [9]
Sergei Pestov bemærker i artiklen "The Strange Christianity of Elena Chudinova", at romanen, med alle dens angiveligt ortodokse omgivelser, faktisk slet ikke er ortodokse:
at erklære kristne slogans "gør ikke ... [en roman] til en ortodoks bog, ligesom troldmænd, der hænger kors og ikoner på sig selv, ikke gør sidstnævnte til børn af den ortodokse kirke." Ja, vi har en roman om magiens og det okkultes triumf, og slet ikke om ortodoksiens åndelige kraft, som faktisk ikke er vist, og ortodoksiens åndelige rigdomme afsløres ikke. [en]
"Hvem ved, lige pludselig, og det ville være værd at tale om indholdet af" Casket "- men det er så vildt skrevet, at kun Yulia Voznesenskaya kan måle sig med Chudinova , og det er ikke et faktum ," klummeskribenten for Fjernøsten magasinet bemærker kaustisk og bemærker overfloden og endda overfloden af "manerisk stilisering af samtaler fra det 18. århundrede" i teksten, der starter fra epigrafen [10] .
På den VIII All-Russian Fair "Books of Russia" blev Chudinovas roman "Kisten" nomineret til "Paragraph" anti-prisen for den værste bog [11] .