Lankavatara Sutra

Lankavatara Sutra , Lanka Avatara Sutra [1] ( Skt. : लंकावतारसूत्र, IAST : laṅkāvatārasūtra ; kinesisk øvelse 入楞伽經) pall . " The Appearance Sutra of the [God Law] in Lanka", en af ​​de mest ærede og hellige sutraer i Mahayana- buddhismen . Det antages traditionelt, at denne sutra indeholder ordene fra Buddha selv , som engang dukkede op på øen Lanka efter at have opholdt sig i paladset til kongen af ​​havets nagas .

Den mest komplette Skt. Teksten til Lankavatara Sutra består af 10 kapitler. I det første kapitel besvarer Buddha Rakshasa Ravanas spørgsmål, i andet til ottende kapitel - på spørgsmålene fra bodhisattva-mahasattva Mahamati, det niende kapitel er viet til dharani , det tiende kapitel er en samling af gathas , som tjente , især som grundlag for de foregående kapitler.

Lankavatara Sutraen er anerkendt som det grundlæggende arbejde for Chan / Zen -skolen , men er æret i andre Mahayana-skoler, herunder tibetansk og fjernøstlig buddhisme.

Sutraen bekræfter bevidsthedens forrang, der er iboende i Yogacara , og forklarer også vejen til at opnå Awakening gennem yogiske praksisser, som består i at berolige sindet og rense det fra vasanas og kilder til tilsløringer .

Fra denne sutra er en vigtig position af Mahayana-buddhismen afledt om Buddhaens tre kroppe - dharmakaya , sambhogakaya og nirmanakaya .

Uddrag fra teksten i det første kapitel af sutraen

I

Om! Hil dig de tre juveler! Hilsen alle buddhaerne og deres medfølgende bodhisattvaer!

Her er den omhyggeligt registrerede Lankavatara [sutra], hvori Herren af ​​Dharma instruerer om ikke-essensen af ​​dharma.

Så jeg hørte.

Engang viste den velsignede sig for forsamlingen i Lanka midt i det store hav på toppen af ​​bjerget Malaya, prydet med forskellige slags ædelsten og blomster. Et stort antal bhikkhuer var samlet der, såvel som bodhisattvaer, der ankom fra forskellige lande i Buddha sammen med Bodhisattva Mahamati, bodhisattvaer-mahasattvaer, der fejlfrit mestrede mange forskellige samadhier, selvkontrol, særlige kræfter og grænseløs bevidsthed, tildelt salvelse og bemyndigelse af hænderne på alle buddhaer, perfekt realiseret opfattet verden som en manifestation af ens eget sind, efter at have lært at anvende [alle mulige] midler, lære og undervisningsmetoder i overensstemmelse med forskellige væseners forskellige tankesæt og adfærdstyper, [og også fuldt ud bevandret i] de fem dharmaer, [tre] svabhavaer , [seks] vijnanaer og som har opnået uselviskhed og ikke-dualitet.

Således blev den velsignede fra mødet i paladset for kongen af ​​havets nagas, [som varede] i syv dage, befriet af mange [inklusive] Shakra og Brahma, [såvel som] en skare af ubesmittede naginaer, som kom ud for at hilse på [ham], ledsaget, besteg det srilankanske bjerg Malaya og kiggede ned, smilede og sagde:

- Engang, blandt fortidens tathagataer, som er arhats og fuldstændig vækket, var dette emnet for samtaler her, på øen Lanka på bjergtoppen i Malaya, - indre ædel viden, utilgængelig for den rationelle viden af tirthyas, såvel som den [uperfekte] bevidsthed om shravakaer og pratyekabuddhaer. [Nu] igen, nu [allerede] til fordel for Ravana, yakshaernes herre, vil jeg give instruktioner om denne Sandhed.

Ved Tathagatas nåde hørte Ravana, Rakshasas Herre, [ham]. Faktisk forlod den velsignede, omgivet af et utal af ubesmittede nagaer, [blandt dem] Sakra og Brahma, paladset til kongen af ​​havets nagas og så havet, mens han så på bølgerne i det [jordiske] ocean. af Alai-vijnana med bølger af udviklende vijnana, opløftet af sanseopfattelsens vinde i publikums sind. Mens han stod der, [ravana udbrød]:

"Jeg vil gå og vedholdende invitere den Velsignede til at besøge Lanka. Måske vil han drage fordel af denne lange nat for at udføre en god [gerning] og gavne guderne og menneskerne.

Efter dette steg Rakshasas herre, Ravana, red sammen med sine tjenere i en vimana dekoreret med blomster, [på den] til den Velsignede. Da han nærmede sig ham, forlod Ravana og hans tjenere vimanaen. De gik rundt om den Velsignede tre gange fra venstre mod højre og spillede turiyas og tadavachars, lavede lyde med en stang [lavet] af den bedste safir og på vine indlagt med beryl og koraller og suspenderet på [bånd af] ædle stof, gullig -hvid [som] priyangu, og sang med forskellige toner, såsom sakharshya, rshabha, gandhara, dhaivata, nishada, madhyama og kaishika, melodisk organiseret i grama, murchana og lignende [harmoniske stemninger], og [deres] stemmer, akkompagneret af vinas, uvægerligt sammenflettet med gatha-måleren.

II

Og så vågnede herskeren af ​​Lanka op, efter at have oplevet transformation-paravritti, og efter at have forstået alt [som] set af sindet, etablerede han sig i anvendelsen af ​​ikke-diskrimination. I kraft af de fortjenester, der er akkumuleret i fortiden, erhvervede han viden om alle videnskaber, fuldkommen tilfredshed, den dybeste oplysning, sandt syn, [evnen til] ikke at være afhængig af andre, [evnen til] at berolige sit eget sind korrekt, [ opnået] en undervisning, der ikke var baseret på rationelle vurderinger, holdt op med at være afhængig af andre, blev en yogi, der realiserede den højeste yoga, erhvervede evnen til at antage enhver form, mestrede alle dygtige midler, anerkendte de karakteristiske træk ved hvert af niveauerne [af perfektion] og blev i stand til at transcendere enhver af dem, nød indsigt i chitta sindets selveksisterende natur, manasa-tanke, vijnana-tænkning, fik en vision, hvorigennem han var i stand til at redde sig selv fra at være i de tre verdener, mestrede evnen til at tilbagevise ethvert argument fra tirthyas, fuldt ud forstået Tathagatas skød, niveauet af en Buddha, indre manifestation, erhvervet perfekt visdom. [Og pludselig] lød en røst fra himlen, der meddelte ham:

- Dette [alt] skal være kendt [for dig] selv.

Noter

  1. ↑ Androsov, 2010 , s. 669.

Litteratur

på russisk på andre sprog

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger