Lamennet, Felicite Robert de
Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 11. januar 2020; checks kræver 6 redigeringer .| Felicite Robert de Lamenne | |
|---|---|
| fr. Hugues Felicite Robert de Lamennais fr. Felicite Robert de Lamennais | |
| Fødselsdato | 19. juni 1782 [1] [2] [3] […] |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 27. februar 1854 [1] [2] [3] […] (71 år gammel)eller 1854 [4] |
| Et dødssted | |
| Land | |
| Beskæftigelse | filosof , politiker , oversætter , gejstlig , præst , teolog , presbyter , forfatter |
| Far | Pierre-Louis Robert de la Mennais [d] |
| Mor | Gratienne-Jeanne Lorin [d] |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
 Arbejder hos Wikisource | |
Felicite Robert de Lamennais [6] ( fr. Hugues-Félicité Robert de Lamennais ) 19. juni 1782 - 27. februar 1854 ) var en fransk filosof og publicist , abbed , en af grundlæggerne af den kristne socialisme [7] .
Biografi
Lamennet kom fra en velhavende adelsfamilie i Bretagne og var blevet opdraget i en religiøs fanatisme og viste i sin tidlige ungdom, under indflydelse af Rousseaus skrifter , en vis fritænkning i religiøse spørgsmål; men denne tvivlsperiode varede ikke længe, og han modtog præstedømmet . Hans første værk, Reflections on the State of the Church in France ( 1808 ), udgivet anonymt og konfiskeret af administrationen, var en skarp fordømmelse af 1700-tallets filosofi og den katolske præstes utilstrækkelige iver. I 1814 . d. udgav han i samarbejde med sin bror Tradition de l'église de France sur l'institution des éveques af den franske kirke om oprettelse af biskopper; med sin ultra-gejstlige ledelse irriterede det Hundrede Dages regering så , at Lamennet efter at have påtaget sig ét forfatterskab trak sig tilbage til England for en stund . I sin Essai sur l'indifférence en matière de religion ( Essai sur l'indifférence en matière de religion), i sit Essay on Indifference in Matters of Religion, søger Lamennet , der væbner sig mod ligegyldighed i trosspørgsmål, nye beviser for sandheden af katolicismen og finder dem i universel anerkendelse .
Kriteriet for sandhed ligger ifølge Lamenne ikke i det enkelte sind, som filosofien antyder , men i folks overbevisning. Den sande religion er katolicismen , fordi det meste af menneskeheden er på dens side. Kirkens autoritet, baseret på tradition og folketro, er så stor, at staten må lægge mærke til den. Der kan ikke være nogen stat uden religion , ingen religion uden kirken, ingen kirke uden paven; på dette bygger Lamenne pavens suverænitet , både i religiøse og verdslige spørgsmål. Hans politiske ideal er et kristent monarki . De samme tanker, men anvendt på Frankrig , blev udviklet af ham i mange tidsskriftsartikler og i skrifter: "Religion betragtet i dens forhold til den politiske og civile orden" ( fransk: La religion considérée dans ses rapports avec l'ordre politique et civil ) ( 1826 ) og Revolutionens fremskridt og krigen med kirken ( fransk: Les Progrès de la Révolution et de la guerre contre l'église) ( 1829 ). I den første kritiserer Lamenne erklæringen af 1682 og såkaldte. " Gallicanske friheder ". Den hårdhed, hvormed han fordømte regeringen for dens påståede " ateisme " og " liberalisme ", bragte forfatteren til retsforfølgelse.
I det andet værk når Ultramontane- oppositionen til Lamennais sit højdepunkt. Lovene fra 1828 , som begrænsede præsteskabets rettigheder med hensyn til offentlig uddannelse, giver ham et påskud til at angribe Martignac- ministeriet . Han kræver, at præsteskabet holder op med at støtte en religionsfjendtlig regering; mens han også advarer ham mod en alliance med det liberale parti, udtrykker Lamennet ikke desto mindre mere sympati for sidstnævnte end for det reaktionære parti. Den ubetingede fordømmelse af liberalismen bliver nu erstattet af en betinget. Liberalismen har ret i at kræve en garanti af individet mod regeringens tyranni , "men adskilt fra det åndelige rige er den tvunget til at lede efter en garanti, hvor der ikke er nogen og ikke kan være: i regeringsformerne."
Lamenne skriver fremover på sit banner: " samvittighedsfrihed , pressefrihed og lærefrihed ". Revolutionen i 1830 finder en åben tilhænger i Lamenne og tilskynder ham til ideen om i samarbejde med Montalembert , Lacordaire og andre at udgive tidsskriftet "Future" ( fransk L'Avenir). Sidstnævntes program er reduceret til følgende. point: 1) adskillelse af kirke og stat ; 2) garantier for individet ( samvittighedsfrihed , pressefrihed , undervisning, fagforeninger, arbejdskraft og industri); 3) ødelæggelsen af Chamber of Peers og centraliseringens ekstremer; 4) afskaffelse af valgkvalifikationen og indførelse af almindelig valgret . Statens manglende indblanding i kirkesager burde ifølge Lamenne købes af pavens afvisning fra den verdslige magt og gejstligheden af statens lønninger. Underrettet om den utilfredshed, som det nye blad havde vakt hos paven, drog Lamennet sammen med sine kammerater til Rom for at få forklaringer , men modtog her ingen klare instruktioner og fortsatte med at udgive l'Avenir ifølge det gamle program.
Først i 1832 , i lyset af pavens kategoriske erklæring om hans utilfredshed, blev bladet endeligt indstillet. Der blev krævet en underskrift fra Lamenne om, at han ikke ville skrive noget i strid med kirkens lære og interesser. Dette forhindrede imidlertid ikke Lamennay i, efter en hård intern kamp, at tage den radikale og socialistiske oppositions vej ved at udgive en bemærkelsesværdig bog: The Words of a Believer ( fransk: Paroles d'un croyant) ( 1834 ), som havde en enorm indflydelse på det franske samfund på det tidspunkt. I form af bibelske salmer og evangeliske lignelser angriber Lamenne her det eksisterende økonomiske og politiske system, som er i strid med religionens krav , og optræder som forsvarer af samarbejde , ret til at eksistere , ligestilling mellem kønnene og folkesuverænitet . Ved en særlig encyklika af 15. juli 1834 blev The Words of a Believer ( fransk: Paroles d'un croyant) fordømt af paven. Efter endelig at have givet afkald på den katolske kirke ("The Case of Rome" ( fr. Affaire de Rome), 1836 ), Lamenne i sine videre skrifter ("Land og regering" ( fr. Le Pays et le gouvernement), 1840 ; "Stemme fra Prison” ( fr. Une voix de Prison), 1841 ) bliver et af de mest avancerede politiske partier og bliver gentagne gange forfulgt for sine angreb mod julimonarkiet .
I 1848 udgav han avisen Le Peuple constituant ( fransk: Le Peuple constituant), som skændtes med en del af arbejderpartiet, eftersom Lamennet her taler imod foreninger som Louis Blanc ; hans socialisme forudsætter kun frivillig manifestation af broderlige følelser, af mennesker oplyst af sand tro og kærlighed. En særlig plads blandt Lamennes forfatterskab indtager Esquisse d'une philosophie ( fransk: Esquisse d'une philosophie) (1841-1846), hvor han optræder som spiritistisk filosof. Som ethvert levende væsen er mennesket underlagt fremskridtsloven . Læren om arvesynden er derfor fejlagtig og selvmodsigende: Som en manifestation af individuel vilje kan synd ikke være arvelig. Viden om godt og ondt var ikke en synd, men menneskets første skridt på fremskridtets vej. Årsagen til moralsk ondskab ligger i kampen mellem loven om hele menneskehedens enhed og hvert menneskes individualistiske stræben; denne ondskab er egoisme , præferencen af ens "jeg" for familien, familien for fædrelandet, fædrelandet for menneskeheden, menneskeheden for Gud . Mængden af ondskab på jorden aftager gradvist. Lamennes filosofi, der ikke er original (den afspejler indflydelsen fra Platon , St. Thomas og Schelling ), er sublim og karakteristisk som en oplevelse af at kombinere religion med videnskab.
I skrifter af socialpolitisk karakter og som initiativtager til tidsskriftet "Fremtiden" ( fr. L'Avenir) er Lamennet den første forkynder for den katolske socialisme ; hans indflydelse er mærkbar på mange repræsentanter for det franske præsteskab i 40'erne. ( Abbé Constant , Chantome og andre), i Bern (af hvem "Paroles d'un croyant" blev oversat til tysk ) og Renan .
En pamflet af Lamenne udkom på russisk: "Moderne Slaveri" (udg. "Sæderen", St. Petersborg, 1905 ); bog: "En troendes ord" (St. Petersborg, 1906).
Noter
- ↑ 1 2 Félicité Robert De Lamennais // Sycomore (fr.) / Assemblée nationale
- ↑ 1 2 Felicite Lamennais // Encyclopædia Britannica
- ↑ 1 2 Hugues Félicité Robert Lamennais // Brockhaus Encyclopedia (tysk) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
- ↑ 1 2 3 Katalog over det tyske nationalbibliotek (tysk)
- ↑ 1 2 Lamenne Felicite Robert de // Great Soviet Encyclopedia : [i 30 bind] / ed. A. M. Prokhorov - 3. udg. — M .: Soviet Encyclopedia , 1969.
- ↑ BDT/Lamenne Felicite Robert . Hentet 27. marts 2016. Arkiveret fra originalen 7. april 2016.
- ↑ Popov Yu. N. Lamenne // New Philosophical Encyclopedia / Institut for Filosofi RAS ; national samfundsvidenskabeligt fond; Forrige. videnskabeligt udg. råd V. S. Stepin , næstformænd: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , revisor. hemmelighed A. P. Ogurtsov . — 2. udg., rettet. og tilføje. - M .: Thought , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .
Litteratur
- Lamenne, Felicite-Robert // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
Den store litteratur om Lamenne før 1849 er angivet i J. Querards arbejde : "Notice bibliographique des ouvrages de M. La Mennais, de leurs réfutations, apologies et biographies de cet écrivain" ( Paris , 1849 ). For senere skrifter, se:
- R. Janet, "La philosophie de Lamennais" ( 1890 );
- "Correspondance de Lamennais" ( 1864 );
- Roussel, "Lamennais d'après des documents inédits" ( 1892 );
- Spuller, "Lamennais" ( 1893 );
- Ferraz, "Étude sur la philosophie en France au XIX siècle" ( 1880 );
- Adam, "Philosophie en France au XIX siècle" ( 1894 );
- Sainte-Beuve , "Nouveaux Lundis";
- Caro, "Nouvelles études morales" ( 1879 );
- Renan, "Essais de morale et de critique" ( 1859 );
- L. Stein, "Geschichte der sozialen Bewegung in Frankreich" (bd. II, 1850 );
- S. A. Kotlyarevsky , "Lamenne og moderne katolicisme" (M., 1904 );
- D. F. Shcheglov , "De sociale systemers historie" (bd. II, kap. IV, 1889 ).
 Tematiske steder | ||||
|---|---|---|---|---|
| Ordbøger og encyklopædier |
| |||
| Slægtsforskning og nekropolis | ||||
| ||||