| Kudartsy | |
|---|---|
| Moderne selvnavn | kuydayrag , kuydar [1] |
| Antal og rækkevidde | |
| I alt: mere end 200 tusind | |
| Georgien | |
| Beskrivelse | |
| Sprog | Kudar -Java-dialekt af Kudar-dialekten på det ossetiske sprog |
| Religion | Ortodoksi , traditionelle overbevisninger |
| Inkluderet i | sydossetere |
| Oprindelse | Skytere [2] |
Kudartsy ( Ossetisk kuydar, kuydairægtæ ; ental - kuydayrag [1] ) er en etnografisk gruppe af sydossetere - Dvaler , der historisk beboer Kudar -kløften i den nordvestlige del af Sydossetien [3] .
De adskiller sig fra jernene i deres særegne Kudar-Java-dialekt af Kudar-dialekten , som nogle gange skelnes til en særlig dialekt - Kudar-dialekten [4] af det ossetiske sprog [5] . Kudarerne er den vigtigste statsdannende etniske gruppe i Sydossetien .
Kudar-folket blev formodentlig nævnt i den armenske geografi i det 7. århundrede ("Ashkharatsuyts") i formen Kowdētk (hvor den sidste -k er den armenske flertalsformant, og -ēt- er den georgiske topoformant ) [6] [7] . Lokaliseringen af etnonymet faldt sammen med det moderne [8] .
Forskellige antagelser blev gjort for at forklare etymologien af topo- og etnonymet Kuydar [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] . Khugaev V., i lighed med synspunktet fremsat af A. T. Agnaev, sammenligner etnonymet "kuydar" med Pamir - toponymet "Kudar" - navnet på floden og kløften, som, når den er opdelt i "K'wy + dar" , er fra hans synspunkt forbundet i den første del med det persiske "kuh 'bjerg'" , og i den anden del med det persiske "dar 'dør'" [14] .
Yuri Dzitsoyty, der kritiserede andre versioner, tilbød sin forståelse af oprindelsen af etnonymet fra selvnavnet på de gamle skytere (fra det skytiske *skuda/*skuta/*skuδa ) [8] . Ifølge ham, i processen med den efterfølgende udvikling i henhold til de fonetiske love i det ossetiske sprog, ændrede ordet sig og begyndte at blive brugt med suffikset -ar og uden den indledende s- som et toponym, hvorfra det tilsvarende etnonym allerede har dukkede op igen.
Ifølge Vakhushti Bagrationi stammer Kudarerne fra Dvalerne .
…og desuden er indbyggerne i Big Liakhva, Small Liakhva, Xanis-khevi og Kudaro også dvalianere, der flyttede dertil fra denne Dvaletia … [18]
Før Ossetiens tiltrædelse af det russiske imperium, levede osseterne isoleret i bjergene i det centrale Kaukasus på begge dets skråninger. I denne periode var Ossetien en sammenslutning af bjergsamfund, som var placeret i forskellige kløfter, der udgjorde dets territorium. Kudar Society (som også blev kaldt Chasaval Society i nogle senere dokumenter ) var den største blandt dem. Det grænsede mod syd og øst til Dzau-samfundet (Java), i nord til Tual-samfundet og i vest til georgierne - Rachintsy . [19]
Kudar-samfundet var, ligesom de fleste andre ossetiske samfund , demokratisk - det blev styret af en folkeforsamling, som blev kaldt Nykhas ( Osset . nykhas - bogstaveligt talt "tale", "samtale", "samtale"), som samledes i landsbyen i Sajilzaz , som var centrum for samfundet. Der var også en folkedomstol ( Ossetisk tærkhon ), som regulerede stridigheder mellem samfundets indbyggere [20] .
Ifølge den georgiske kronik levede rachinianerne indtil det 17. århundrede på Kudar-samfundets territorium, og osseterne-kudarerne kom fra Tualgom, den nordlige skråning af Kaukasus. Kudar-kløften blev gentagne gange udsat for militære invasioner fra Imeretis side . I 1605 foretog den imeretianske konge Rostom et felttog i Sydosseternes lande. Imeretis sidste angreb på Kudarianerne går tilbage til 1770.
Kudar-folkets territorium fra den periode, kaldet Dvaleti, er beskrevet af den tyske rejsende Johann Güldenshtedt [21] .
Kudarianernes lande blev en del af det russiske imperium sammen med andre sydossetiske samfund. Kudaro fra denne tid blev besøgt af den tyske dendrolog, botaniker Karl Koch under sin rejse til Kaukasus i 1837, som bemærkede i sine noter:
I Iertso-bassinet er Ossetien præget af helt andre træk, der afspejles i dets indbyggere og deres hjem. Mens osseterne i østen med sine vildt romantiske dale og kløfter udmærker sig ved deres uhøflige levevis og krigeriske gemyt, er indbyggerne i Iertso-dalen og Kudaro-distriktet, hvor jeg snart nåede, bredere og mere elskværdige. Beboerne lever fredeligt ved siden af hinanden og beskæftiger sig med kvægavl og landbrug. Heller ikke husenes mure her er lavet af sten, der ligger ovenpå hinanden, dækket med et fladt tag ovenpå; befolkningen fælder træer i naboskovene og bygger deres egne boliger af dem. Tagene her er ikke flade, men skrånende. Husene minder om schweiziske…
Ikke langt fra Ierzo, nær landsbyen Tsono, flyder Kvirila ud af den ovennævnte sø ...
Fra Iertso... ledsaget af et par ossetere nåede jeg landsbyen Samtareti, 2 timer væk... De aktive indbyggere i landsbyen tog venligt imod mig og forsynede mig med heste til videre rejse... Markerne på skråningerne , som i Schweiz eller Thüringen, er omgivet af et hegn; enge ligger langs de smalle dale. Bredskuldrede blondhårede og blåøjede mennesker kom ud for at møde ...
Langs Kiramula førte vejen os til toppen af vandfaldet og kilden til floden... Nedenfor lå den behagelige Gejora-dal med dens 9 landsbyer, og over den rejste sig Kedelas sneklædte bjerge og Riona-gletsjeren... Da vi var kommet ned, kom vi efter 2-3 timer til Gejora-dalen, hvor jeg besluttede at stoppe . Ossetian, der tilhørte Kudar-broderskabet, modtog mig i sit hus, der ligger i landsbyen Chassavali ...
Gejora-dalen er frugtbar, og dens indbyggere er fredelige. Tidligere raidede de dog ofte Imereti, så kong Salomon lavede et ødelæggende felttog i Kudaro-regionen og ødelagde alle de slotte, der var berømte før og var større end resten af osseterne. Derfor står Chassavali Slot ødelagt og tomt ... [22]
I 1920'erne blev Kudar-landsbyerne, sammen med resten af regionerne i Sydossetien , angrebet af væbnede afdelinger fra Den Georgiske Demokratiske Republik , hvilket bidrog til den massive udstrømning af flygtninge til Kaukasus' nordlige skråninger gennem bjergpas, kl. hvilken gang hvilken lille del af befolkningen fra Kudar-kløften slog sig ned i de nye bosættelser, flygtninge fra alle Sydossetiens kløfter, i landsbyen Nogir (hovedsagelig den centrale del af landsbyen), en af lederne af Kudar-folket i Nogir var Badila Gagiev og Domenty Khugaev.
Med dannelsen af den sydossetiske autonome region i 1922 begyndte Kudar-folkets lande at blive inkluderet i Kudaro-regionen, og blev senere inkluderet i den dannede Java-region .
I 1940 blev den urbane bebyggelse Kvaisa (minearbejdernes bosættelse) bygget nær den historiske landsby Chasaval.
Kudar-folkets bosættelsesområde er den historiske og etnografiske region Kudaro , som hovedsageligt besætter land i Jojora (Styrdon)-bassinet [20] [23] , såvel som i Kvedruly ( Kozidon )-dalen og i de øvre løb. af Kvirila .
Før etableringen af russisk administration i regionen var befolkningen i dette område Kudar-samfundet , som bestod af Kudar- (i Jojora- bassinet ) og Tsona (i de øvre dele af Kvirila ) samfundene [24] .
Samfund i Patsagom- og Cheselt-kløfterne [25] , beliggende mod øst og adskilt fra Kudaro af Rachinsky-ryggen , kunne nogle gange betragtes som en del af Kudar-samfundet .
Der var mange store og små bosættelser i Kudar-samfundet, hvoraf nogle nu er forladt eller ikke har en fast befolkning [26] [27] .
Også byen Vladikavkaz , og i bygderne i bydistriktet Vladikavkaz - bygderne: Yuzhny, Redant, 2 Redant, Balta, Kartsa. Også kompakt bosættelse i landsbyerne Elkhotov, Iran, Stavd-Durta, Komsomolskoye, Krasnogor, Kirov, Michurino, Mayramadag, Nart, byen Alagir (lidt) og andre bosættelser.
Kudarerne taler Kudar- Jav dialekten af jerndialekten på det ossetiske sprog . Ifølge alle de fonetiske, morfologiske og leksikalske hovedtræk smelter Kudar-Dzhav-dialekten sammen med jerndialekten og modarbejder Digor - dialekten [28] .
Nogle forfattere, såsom G. S. Akhvlediani, Yu. A. Dzitsoyty og I. Gershevich, fremhæver Kudar-Dzhav-dialekten som den tredje dialekt i det ossetiske sprog (især på basis af et særligt paradigme af fremtidsformen af udsagnsord). I. Gershevich påpegede desuden Kudar-Dzhavs nærhed med en række skytiske reflekser, idet han betragtede denne dialekt som en efterkommer af den skytiske i modsætning til jerndialekten, som efter hans mening er en efterkommer af den sarmatiske. . Til gengæld F. Thordarsonmente, at den Kudaro-Dzhavianske dialekt i nogle henseender er en mere arkaisk dialekt, i modsætning til de nordjernsdialekter, der er relateret til den. A J. Harmattaudtrykte en mening om den mulige forbindelse mellem nogle reflekser i Old Kudarodzhav direkte med Old Iranian [29] [30] [31] [32] [33] .
Størstedelen af Kudar-folket er ortodokse kristne [34] . Også blandt Kudarerne er traditionelle ossetiske overbevisninger populære, bevaret fra førkristen tid og væsentligt påvirket af kristendommen på visse historiske stadier.
Kudarer, som alle ossetere , har bevaret deres stammeorganisation og er opdelt i store beslægtede grupper - efternavne ( Osset . Myggag ), der stammer fra en fælles forfader, hvis navn er deres navn. Efternavne kan til gengæld være patronymiske grene af en større generisk gruppe, som omfatter flere beslægtede efternavne ( ossetisk ærvadæltæ ).
Ifølge ironiernes folkelegender kommer alle ironiske efternavne fra fem stammer, der kommer fra de fem sønner af den legendariske Os-Bagatar, som anses for at være stamfader til alle ironiere [35] [36] . Og størstedelen af befolkningen i kløften kommer fra de fem sønner af Gular, som flyttede til disse steder, nedstammet fra Tsakhil, den yngste søn af Os-Bagatar [20] [37] [38] . The Irons of North Ossetia, hvis eneste selvnavn er etnonymet jern, giver ikke dette navn til hverken Digors eller Tuals, meget mindre sydossetere - Kudars. Digorianerne udvider heller ikke etnonymet jern til sydosseterne. [39] [40]
Med begyndelsen af dannelsen af statsdannelse i USSR i den postrevolutionære periode og med den næste udviklingsrunde af det litterære fælles ossetiske sprog , blev naturlige konsolideringsprocesser skitseret blandt de talrige etniske grupper af ossetere, hvilket bidrog til deres ret hurtige konvergens og sløring af forskelle mellem dem.
Men i dag kan denne proces endnu ikke kaldes afsluttet, da der inden for osseterne stadig er flere store etniske grupper, der i løbet af det 20. århundrede har udviklet sig fra mindre.
Ifølge nogle forskere spredte etnonymet "Kudars" sig i oldtiden meget bredere end den nuværende forståelse og dækkede middelalderlige Dvalers bosættelsesområde (moderne Kudars, Dzhavs, Tuals og Urs-Tuals). I vores tid afspejles dette i nordosseternes dialekter, som stadig kalder hele befolkningen i det moderne Sydossetien for "kudarer" , og nogle gange Naro-Mamison-bassinet [41] .
| ossetere | |
|---|---|
| kultur |
|
| ossetere efter land |
|
| Holdning til religion |
|
| ossetisk sprog |
|
| Subetniske grupper | |
| Diverse |
|