Bønderne i Storhertugdømmet Litauen er en social kategori af befolkningen, der indtog den laveste position i statens ejendomsstruktur .
Bønderne var den mest talrige klasse i Storhertugdømmet Litauen, deres liv var et holistisk kompleks af personlige, familie, nabolag, husstand, naturlige, økonomiske, sociale, juridiske, militær-politiske, religiøse og ideologiske faktorer.
Historien om bønderne i Storhertugdømmet Litauen er sædvanligvis opdelt i to perioder: fra det 13. til midten af det 16. århundrede (fra statens dannelse til afholdelsen af en modstandsmåling ) og fra midten af det 16. til slutningen af det 18. århundrede (fra reformen til delingen af Commonwealth ).
Grundlaget for bondeøkonomien i Storhertugdømmet Litauen var røg - en hytte med gårdhave, som udgjorde én husstand [1] . Enfamilierygning var fremherskende, nogle gange var der flere familier (op til ti) der drev husstanden.
Bøndernes jordtildelinger gik i arv. Med tiden forenede værfterne sig til en landsby eller en landsby. Hjemløshed var et karakteristisk træk ved landsbyerne i Storhertugdømmet Litauen. Mange bosættelser, især i Polissya , bestod kun af én stor gårdhave og blev kaldt gårdhaver [2] . Landsbyen var større end landsbyen; der blev normalt bygget en kirke i den. Med udviklingen af handelen i landsbyerne dukkede en markedsplads, en butik og et værtshus op . Landsbyer adskilte sig i pligter til ejeren - belejring, skat, gårdlandsbyer.
Bønderne i en landsby dannede et fællesskab . Ifølge skik var græsgange, skove og farvande til fælles brug af samfundet. Befolkningsvæksten blev ledsaget af den økonomiske udvikling af jorder besat af skove, en stigning i landbrugsproduktionen. Landbrugets tre-marks-system spredte sig gradvist . Der blev udviklet gartneri, dyrehold, markbrug, biavl, gartneri og fiskeri. Bønderne tilhørte "en simpel stats folk" og blev kaldt folkesubjekter. De selvstyrende organer var forsamlingen, valgte personer (hovedmand, lavniki, tiendedele), der var en chokdomstol . Fra midten af 1500-tallet begyndte den kommunale økonomi at bryde sammen, hvilket er forbundet med landbrugsreformen [3] .
Siden det 13. århundrede har bønderne, som brugte storhertugens ( gospodar ), privatpersoners ( prinser , boyars , gentry ) og kirkens jord, været afhængige af dem økonomisk og juridisk, og betalte dem jordleje . I dokumenter fra det 14. til midten af det 16. århundrede blev bønder normalt kaldt "folk", "smerds", "muzhiks", "subjekter" og "klap", de to sidste navne blev de vigtigste i 17.-18. århundreder [4] . Zhamoit -bønder i det 13.-16. århundrede blev kaldt "Lavkininki", "Koimins" eller "Veldams" [4] .
Indtil slutningen af det 15. århundrede var hovedkategorien af bønder de såkaldte bifloder ("datafolk"), hvis hovedpligt var at betale tribut . Indtil slutningen af det 15. århundrede blev hyldest normalt betalt i form af kommercielle produkter: honning, voks og pels, derefter i form af landbrugsprodukter: korn, fjerkræ, æg, hør, hamp, hø og andre produkter [5 ] . Derudover var bifloder forpligtet til at udføre nogle arbejdsopgaver (slåning, transport af varer, bygning, reparation af slotte og andre), samt nogle pligter i form af kontant betaling. Røg var den vigtigste beskatningsenhed, men medlemmer af landdistrikter og volostsamfund ("volost-beboere") var kollektivt ansvarlige for udførelsen af pligter [6] . Bifloderne omfattede også bønder , der betalte leje i korn i form af en fjerdedel af høsten (den såkaldte andel ) [7] . Efterhånden som vare-penge-forholdet udviklede sig, mistede kategorien bifloder gradvist sin betydning; i midten af århundredet arbejdede de fleste af bønderne i denne kategori panshchina eller betalt chinsh som hovedpligten . Bifloder varede længst i Dnepr-regionen , hvor der herskede statsgodser, men i denne region blev denne kategori som følge af landbrugsreformen i midten af 1500-tallet overført til chinsh [6] . Ved slutningen af det 16. århundrede var tributbetaling som hovedpligt kun bevaret i de fjerneste områder [5] .
I forbindelse med udviklingen af vareforhold og den gradvise overgang til et landbrugsforvaltningssystem , fra slutningen af det 14. århundrede, begyndte godsejere at overføre bønder, der var afhængige af dem, til arbejds- og pengepligter. Denne proces foregik mest intensivt i den vestlige del af Storhertugdømmet, hvor chinshevikkerne begyndte at dominere blandt bønderne (indtil slutningen af det 16. århundrede blev de kaldt belejringsbønder [8] ), som betalte kontant leje - chinsh og hård- arbejdende bønder , der udfører panshchina - en arbejdstjenestepligt på godsejerens gård med deres redskaber [4] . Panshchina har været kendt på storhertugdømmet Litauens jorder siden det 14. århundrede, det vil sige fra det tidspunkt, hvor feudal ejendomsret til jord endelig blev etableret [9] . Efterhånden som de feudale forhold udviklede sig , udviklede udnyttelsen af bønderne sig også [4] .
En særskilt kategori af bønder var bondefolk . Deres hovedopgave var militærtjeneste eller udførelse af opgaver, der krævede særlige færdigheder. Blandt bondetjenerne skelnes der adskillige kategorier: militæret ( pansrede og værdige boyarer , tjenere , udvalgte og andre); administrative og økonomiske ( voits , tiuns og andre); husholdningsbrug (bryggere, kokke); landlige håndværkere (smede, vognmænd, slædearbejdere, keramikere, møllere); fiskere ( sarve , bævere) , fiskere, bueskytter, biavlere , gartnere, grooms og andre) [10] . Bondefolk var i stats-, stormands- og kirkebesiddelser. Bondefolkets sociale status var højere end andre bønders. Ifølge statutten for Storhertugdømmet Litauen af 1588 var golovshchina (bøde for mord) for en værdig tjener i gennemsnit dobbelt så høj som golovshchina for en skattepligtig bonde, hvilket forklares med deres visse nærhed til ejeren. Men i 1638 blev golovshchina for alle kategorier af bønder udjævnet [10] . Bondetjenere var fritaget for panshchina og skatter og havde ifølge "Charter for portage" ret til en to-binds tildeling, selvom de ikke altid modtog den. Graden af deres afhængighed af godsejeren var ikke den samme: nogle blev betragtet som livegne, andre havde ret til at overføre.
Pansrede boyarer, som i virkeligheden ikke var bønder, men indtog en mellemstilling mellem herredømmet og bønderne. De boede hovedsageligt i voivodskaberne Polotsk og Vitebsk , i 1597 blev Novoporotovichskoe, Ezerishchenskoe og andre voitovstvos tildelt dem. Pansrede boyarer havde tildelinger med ret til at arve, hvortil de bar værnepligt. De dyrkede jorden ligesom bønderne, men i modsætning til sidstnævnte fik de lov til at bo i byer, drive med håndværk og handel [11] .
Gode tjenere (gode boyarer, vejfarende; fra den slaviske vej - fordel, profit, ejendom), som også havde en jordtildeling i to portage , udførte postvæsenet: de transporterede skatter fra steder til statskassen i Vilna [12] . I det 17. århundrede blev de værdige tjenere overført til chinsh, de fleste af dem fusionerede med bønderne.
Stepchichi blev kaldt personligt afhængige bønder, der ikke havde ret til at overføre fra en godsejer til en anden. De blev også kaldt fædrelandsfolk, det vil sige arvet af godsejeren, eller ulige mennesker. De lignende mennesker, der overskred ("blev") betalingen af en 10-årig gæld for at forlade, såvel som deres efterkommere, blev til stepchis. Stedforældrenes personlige afhængighed af godsejerne blev formaliseret af storhertug Casimirs lovgivning - Privileumet af 1447 og vedtægterne for Storhertugdømmet Litauen 1529, 1566, 1588. Godsejerne kunne arve stedforældrene, give, pantsætte og sælge med jord og uden jord [13] .
Lignende mennesker, der bosatte sig på upløjede jorder eller i skoven ("på en fugtig rod"), blev fritaget for pligter eller fra en del af dem ("frigivet") og blev kaldt volyanere. Efter afdragsfriheden var lignende mennesker forpligtet til at bo her i det samme antal år og udføre alle pligterne. Flygtende lignende mennesker blev betragtet som stedforældre, når de blev fanget.
Bønder, kaldet lignende mennesker, havde ret til at flytte fra en prins til en anden. De boede på godsejerens jord og betalte for det med landbrugsprodukter eller penge, eller de udførte panshchina. Fra slutningen af 1500-tallet de blev kaldt frimænd. Godsejerne søgte at begrænse dem i overgangen og gøre dem til ulige mennesker. Begyndelsen på den juridiske registrering af livegenskaben af ulige mennesker blev også lagt af Privilei af 1447, som forbød godsejere at acceptere flygtende "fremmede" bønder. Ulige mennesker, afhængigt af pligterne, blev opdelt i skattepligtige, chinshovyh osv. [14] .
Indkøb fik værktøj fra godsejeren og skulle arbejde på hans jord, men havde deres egen gård. For at vedligeholde den tog de et lån (kupa) af godsejeren. Efter at have returneret det, kunne købet være gratis, men efter at være sluppet uden at betale, blev det til en liveg. I Storhertugdømmet Litauen XIV-XVI århundreder. zakup - grundejerens skyldner, udarbejdede panshchina i sin husstand, før han betalte kupaen. Vedtægterne 1529, 1566, 1588 bestemte pengebeløbet for at afvikle købet.
Bønder, der ikke havde deres egen jord, og nogle gange en have, blev kaldt khalupniks . Deres ejendom bestod af en hytte (hytte) og små husdyr. De udarbejdede ikke panshchina og betalte ikke kontingent, men betalte godsejeren for at bo på hans jord af duellen: 2-4 zloty. Jordløse hytter i 1600-tallet. fusionerede med de hårdtarbejdende bønder.
Chelyad - bønder, der boede ved godsejerens domstole, var i godsejerens fulde ejerskab. De lavede en række husarbejde og huslige pligter. Først blev de kaldt ufrivillige tjenere, men dette udtryk blev forbudt ved statutten af 1588, de begyndte at blive kaldt hustjenere, hjemland. I det XVI århundrede. en del af tjenestefolkene fik små jordlodder og blev til gartnere og livegne. I det XVIII århundrede. Det er godsejernes gårdfolk.
Gartnere er bønder, ifølge "Charter for portage", udstyret med små jordlodder i 3 lighuse . De blev bosat i landsbyer med 10-20 husstande ikke langt fra gårde. Til tildelingen arbejdede gartnere en dag om ugen uden hest, og deres koner arbejdede 6 dage om sommeren. Under trækmålingen blev tjenestefolk også overført til gartnere. I det XVIII århundrede. gartnere blev kaldt indbyggere i landsbyer og byer, der kun havde en hytte og en have.
Fattige jordløse bønder blev kaldt kutniks. Uden hytte lejede de et hjørne (kut) til bolig. Kutniks var engageret i forskellige håndværk, håndværk og blev ansat som arbejdere. I nogle udlejergodser udførte de huslig service (bønner).
Hvis der indtil det 16. århundrede var husleje i naturalier i Storhertugdømmet, så begyndte en masseovergang til panshchina i det 16. århundrede, en del af hyldesten blev erstattet af penge. Til at begynde med var der ingen ensartede normer for pålæggelse af pligter, deres sammensætning og volumen var forskellig selv inden for grænserne af en ejendom. Bønderne udførte også statslige opgaver: konstruktion og reparation af slotte, veje og broer, sharvarka , betaling af serebshchina og andre militære afgifter. Udbytningens vækst blev ledsaget af en stigning i bøndernes personlige afhængighed.
Skærpelsen af udbytningen resulterede især i en stigning i arbejdslejen, udtrykt i det antal dage om ugen, som bønderne skulle udregne i pandens økonomi. Så hvis panshchina i begyndelsen af det 16. århundrede var en dag om ugen fra hver røg, så i midten var det allerede to dage [4] . Ifølge "Charter for portage" fra 1557, for brugen af transport af jord, skulle afgiftspligtige bønder arbejde i panshchina to dage om ugen, udføre andre pligter (rengøringsarbejde , kørsel ); gartnere for en lille koloni var forpligtet til at arbejde i panshchina dag om ugen. I det 18. århundrede var panshchina 4-8 dage om ugen med 0,5 dybtræk.
Belejringsdomstolene betalte afgifter i naturalier (tribut), penge (belejring, chinsh). Ifølge "Charter for portages" var hele den fyrstelige jordrente af belejringsbønderne 106 øre fra transporten af god jord og 66 pennies fra porteringen af meget dårlig jord. Desuden betalte osadnikerne dyakloen og stationen i naturalier eller i penge og blev også kørt væk. Dyaclo var mere foretrukket - rug, byg, havre, hampolie. Klemninger var presserende gøremål, som alle arbejdsdygtige arbejdere blev drevet til [15] .
Blandt de udkastede bønder var panshchina den vigtigste form for leje. Før slæbning havde de en tjeneste som en enhed af beskatning, senere slæbning. Til brug for jordslæb tjente hårdtarbejdende bønder to dages panshchina om ugen og pligter i form af betalinger i naturalier og kontanter (chinsh) samt ekstra arbejde (drev). I det 16.-18. århundrede blev bøndernes jordtildelinger reduceret, mens tolden voksede.
Chinshev skat blev opkrævet for brugen af jord tildelt til bønderne og arvet. Det var chinsh-bøndernes hovedpligt i det 16.-18. århundrede og bestod i kontanter og naturafgifter.
Sharvarki (fra det . scharwerk ) var en pligt til at reparere veje, broer, pansky bygninger. De var ikke inkluderet i panshchina, deres størrelse var ikke konstant. Sharvarkas blev anklaget fra porten eller fra bondegården og beløb sig til op til 24 dage om året.
Fra slutningen af 1550'erne til midten af det 17. århundrede, i Storhertugdømmet Litauen, for at øge godsejerindkomsterne ved at strømline arealanvendelsen og ensrette bøndernes pligter, en landbrugsreform gennemført af Sigismund II Augustus, kendt som slæbende død, blev udført. Juridisk blev det formaliseret af " Charter for portages " fra 1557 [16] .
Grundlaget for trækmålingen var opmåling af jord på standard jordlodder - portages (deraf navnet), som samtidig blev en enhed for at pålægge bønder told. Drag blev givet til en, oftere til to, i sjældne tilfælde, til tre familier. Et af målene med reformen var at fjerne stribede strimler . Bojarernes og adelsmændenes jorder, som var blandt storhertugens og stormændenes besiddelser, indgik i sidstnævnte, bojarerne og herredømmet fik med dokumentation for deres rettigheder til førstnævnte jordejendom erstatning i andre steder. Volochnaya pomera bidrog til rodfæstning og udvidelse af gården, hvor mesterens pløjning steg hovedsageligt på grund af de bedste bondejorder [16] .
På grundlag af "Vedtægterne for portage" for forarbejdning af én portage landbrugsjord blev der fastsat 7 bondeportage. Reformen tillod godsejerne at øge antallet af afgiftsenheder (grunde) pålagt told, blev ledsaget af en stigning i panshchina, som voksede fra 2 til 4-5 dage om ugen fra slutningen af det 16. århundrede, chinsh steg med 1,5 -2 gange modsatte bønder sig reformen, nægtede ofte at tage imod træk. Reformen styrkede bondestandens slaveri, øgede toldenes størrelse, fjernede retten til at overdrage til andre godsejere, indførte husholdningernes jordbrug i stedet for kommunalt, og fik også fastlagt tremarkssystemet for landbruget [16] .
I 1765, i den kongelige økonomi i Storhertugdømmet Litauen, ved reformen af Anthony Tyzengauz, blev statsbønderne overført fra vagtpligt til panshchina, mens de samtidig regulerede deres jordtildelinger.
De traditionelle former for bøndernes kamp mod godsejernes dominans var at indgive klager, nægte at udføre pligter, løbe væk og nogle andre former.
Under Sigismund I's regeringstid fandt bondeoprør i 1536-1537 og 1545 sted i Storhertugdømmet Litauen . De blev dog alle undertrykt af myndighederne [17] .
Bøndernes slaveri intensiverede kampen (bondeoprør i slutningen af 1500-tallet, flugter fra godsejerne, uautoriseret genbosættelse i byerne osv.). Efter foreningen af Brest i 1596 begyndte uniatismen at brede sig i Storhertugdømmet Litauen , hvilket forårsagede utilfredshed blandt mange bønder.
Siden slutningen af det 16. århundrede brød bondeoprør (1591-1596) ud gentagne gange. I 1648, under indflydelse af Khmelnytsky-opstanden , gjorde byfolk og bønder i Mozyrshchyna oprør under ledelse af håndværkeren Ivan Stolyar. Bønderne sluttede sig til Zaporozhye kosak-enhederne og plyndrede flere godser nær Slutsk og Nesvizh . Men i 1649 blev de besejret af den polske hetman Janusz Radziwills 16.000 mand store afdeling .
I slutningen af 1640'erne-1660'erne og i begyndelsen af det 18. århundrede blev landene i Storhertugdømmet Litauen stedet for lange krige, ledsaget af hungersnød og epidemier. Befolkningen blev halveret, mange landsbyer blev brændt og plyndret, landbruget gik i forfald. Dette tvang storhertugen og nogle af stormændene til midlertidigt at befri bønderne af deres godser fra panshchina og overføre dem til chinsh. Ved midten af det XVIII århundrede genoprettede bønderne landbruget. Godsejerne begyndte igen at øge gårde og panshchina.
I 1740 fandt et væbnet oprør sted i Bykhov , hvor befolkningen fordrev stewardens husholderske og slog Uniate-ærkepræsten. Bønderne i landsbyen Sidorovichi, forenet med livegne fra Mogilev-økonomien, skabte en væbnet afdeling på 200 mennesker. Denne præstation blev også undertrykt.
I slutningen af 1743, i Krichev starostovo , kom bønder med våben ud mod administrationen . I kampen mod Radziwills regiment blev mere end 100 oprørere dræbt og omkring 500 såret. Oprørerne samlede igen op til 4 tusinde mennesker, men blev besejret i slaget og mistede mere end 200 dræbte mennesker. Efter undertrykkelsen af opstanden blev mere end 60 oprørere spiddet og hængt. Radziwiłł begrænsede sig til mindre indrømmelser: han erstattede panshchina i konstruktionen med chinsh, annullerede lejekontrakten af starostvos [18] [19] .