Bondelitteratur er en trend i russisk litteratur skabt af immigranter fra bønder eller forfattere inspireret af bondens levevis og holdning.
Oprindelsen til bondelitteraturen, som blev udbredt i det 19. - tidlige 20. århundrede, bør søges i gammel russisk folklore ( klagesang , epos , folkeepos , rituel poesi , tradition , legende , folkevise ). I det 16. århundrede var en ny form for mundtlig folkeepos endelig ved at tage form - historisk sang , som fik sin videreudvikling i det 17.-18. århundrede (om "skurke-boyaren" Godunov , om præsten Emel, om "forræderen" -boyars", der dræbte Lyapunov , om Stepan Razin , om Emelyan Pugachev osv.) [1] [2] . I 1600-tallet dukkede et helt korpus af humoristiske og latterlige tekster op, kaldet demokratisk satire . Hovedtemaerne i de satiriske historier fra denne tid var: modsætningerne mellem de rige og de fattige ("De nøgnes ABC"), den statslige organisation af druk ("The Feast of Taverns"), en uretfærdig retssag (" Shemyakin ") Court "," Fortællingen om Ersh Ershovich "), formelle fromme kirkemænd ("Fortællingen om hønen og ræven", "Lignelsen om Hawk Moth"), upassende opførsel blandt gejstligheden ("Fortællingen om præsten Savva") ”, “ Kalyazinsky Andragende ”) [3] . Andre populære folkegenrer i det 17.-18. århundrede var lyrisk-episke sange, satiriske ordsprog , satiriske fortællinger og anklagende folkelitteratur i form af "anonyme breve". Et af de mest berømte litterære monumenter for folkepoesi i det 17. århundrede er sangen " Kamarinskaya ", der afspejler temaet for den sociale kamp mod den feudale orden [1] .
... satiren i det 17. århundrede uddybede og kunstnerisk udviklede temaet om den "elendige bonde", sat af 1500-tallets journalistik , som "ubarmhjertigt", "ubarmhjertigt", "umætteligt" "tortureret", "forvist" ", "slavet". Satiren udvidede dette billede af "vagtsomme arbejdere" til forskellige dele af den arbejdende befolkning i byposaden. Og i den henseende er satiren fra 1600-tallet organisk forbundet med 1700-tallets demokratiske litteratur [4] .
For første gang begyndte "selvlærte digtere" fra bønder at blive udgivet i litterære publikationer i begyndelsen af det 19. århundrede ( I. I. Varakin , I. S. Sibiryakov , S. N. Oleinichuk , F. N. Slepushkin , M. D. Sukhanov , E. I. Alipanov og andre ) [5] . De første bondedigtere kom fra et livegnemiljø [6] . Begyndelsen på den kreative aktivitet af N. G. Tsyganov og A. V. Koltsov går tilbage til 20'erne af det XIX århundrede , hvis vigtigste lyriske helt er bonden . Digteren I. S. Nikitin blev elev af A. V. Koltsov , som gav sine skitser af livegenlandsbyen og de fattige i byen en meget større grad af social protest:
Vi bærer et tungt kors, brødre.
Tanken er dræbt, munden er klemt,
I dybet af forbandelsens sjæl
Tårerne koger i mit hjerte.
Rus' er under undertrykkelse, Rus' er syg;
Borger i angst stum;
Han tør åbenbart ikke græde.
Søn af en syg mor!
Der er ingen godhed og fred i dig,
Rige af sorg og lænker
Kongeriget af bestikkelse og uniformer,
Kongerige af pinde og piske.
Ivan Nikitin , mellem 1857 og 1861 [7]
I prosaen fra 1860'erne - 1870'erne kom mange repræsentanter for bondelitteraturen fra et livegnemiljø (A. Kirpishchikov, F. D. Nefedov m.fl.) [6] . Nikolai Nekrasovs arbejde havde stor indflydelse på de efterfølgende generationer af bondedigtere . I 1870'erne viste Narodnik - fiktionsforfattere ( Gleb Uspensky , Nikolai Zlatovratsky ) også interesse for bondelivet.
Baseret på Koltsovo- og Nikitin -traditionerne blev der dannet en skole af dagligdags forfattere af bondelivet, som tog form i en sammenslutning af russiske forfattere og digtere, for det meste selvlærte bønder og små håndværkere. Begyndelsen på kredsens eksistens blev lagt af Ivan Surikov i 1872 med udgivelsen af den kollektive samling af bondedigtere "Dawn", hvori foruden Surikov Savva Derunov , Ivan Voronin , Stepan Grigoriev , Matvey Kozyrev , Ivan Rodionov , Alexei Razorenov , Yegor Nazarov , Mikhail Savin , Dmitry Zharov, Ivan Kondratiev og Ivan Tarusin . Efter Surikovs død i 1880 indtil 1905 var lederne af surikoviterne Ivan Belousov , Matvey Kozyrev og Savva Derunov . Samlingerne "Native Sounds" i 1889, "Needs" og provinssamlingen "Vologzhanin" i 1892 blev frigivet.
Her er min landsby;
Her er mit hjem;
Her er jeg på en slæde
Op ad bakke stejle;
Her rullede slæden op
Og jeg er på min side - bang!
hovedet over hælene
Ned ad bakke, ind i snedriven...
Ivan Surikov " Childhood " (uddrag), 1865
Siden 1903 begyndte foreningen af uensartede kredse i Surikovs litterære og musikalske kreds (placeret i Moskva ved Sadovnicheskaya-gaden 9). I 1905 udkom samlingen "Under ringen af lænker", hvor proteststemninger mødtes, dens udbredelse blev konfiskeret, og forfatterne blev stillet for retten. I 1907-1912 udgav kredsen aviserne "Prostoye Slovo" og "Simple Life", derefter udkom magasinet "Young Will" og avisen "Nasha Pashnya", avisen "The Poor's Share" (1909-1912) for den længste tid. De satiriske magasiner "Wit", "Joker", "Rozhok" blev også udgivet. Publikationsprogrammet graviterede mod liberal populisme og Tolstoyisme . I 1914 blev udgivelsen af antikrigsmagasinet "Folkets Ven" påbegyndt [8] .
I 1900-tallet, Prokhor Gorokhov , Grigory Deev-Khomyakovsky , Spiridon Drozhzhin , Sergei Koshkarov (Zarevoy) , Fyodor Kislov , Maxim Leonov , Ivan Morozov , Yegor Nechaev , Mikhail Praskunin , Py Ivan Traskunin , Seotr Nakuvin Forov , Philip Sergei Yesenin , Nikolai Klyuev , Sergei Klychkov , Sergei Obradovich , Alexander Shiryaevets , Pyotr Oreshin , Alexei Chapygin og andre deltog også i kredsens arbejde i nogen tid . [9]
I landsbyen vil aftengryet bryde op,
De unge spiller, flettet sammen i en runddans,
Mundharmonikaen lyder og sangen høres
Så trist, at det tager hjertet.
Men tristhed blev beslægtet med bondesjælen,
Hun lever altid i den udmattede kiste
Og det accelererer kun med en indfødt sang.
Udspændt fra ploven, midt på marken er hesten træt
Græsser i en flok; Jeg går stille ind i huset
At hvile i løbet af natten og så ved den skarlagenrøde daggry
Vågn op og igen med en medhest
På banen hele dagen for at arbejde med nye kræfter,
eksplodere furerne eller skære rugen med en segl,
Duftende skiver til at føre den nuværende klar.
En varm aften er nogle gange så duftende og klar,
Når folkeviseverset føres.
Åh, hvor er hendes sprog både klangfuldt og smukt,
Hvor meget høres der i den, de pinsler oplevede!
Spiridon Drozhzhin "Sommeraften i landsbyen", 1906 [10]
Ud over aktiviteterne i Surikov-kredsen, der hovedsageligt bestod af digtere, fortsatte udviklingen af bondetemaet i prosa. "Borgeoiseringen" af den russiske post-reform landsby er vist i værker af P. D. Boborykin ("Vasily Terkin"), I. I. Yasinsky , A. I. Ertel ("Gardenina") og D. N. Mamin-Sibiryak [11] .
I sølvalderen blev foreningen af digtere af bondeoprindelse kaldt "nye bondedigtere" (i modsætning til bondedigterne i Surikov-kredsen, men digterne selv brugte ikke dette navn på sig selv). Disse omfatter traditionelt Nikolai Klyuev , Sergei Yesenin , Sergei Klychkov , Alexander Shiryaevets , Pyotr Oreshin , Pavel Radimov , Alexei Ganin og Pimen Karpov [12] . For første gang blev disse forfattere defineret som "nye bondedigtere" af kritikeren V. Lvov-Rogachevsky i 1919 [13] .
Med aktiv bistand fra Sergei Gorodetsky og Jerome Yasinsky deltog Nikolai Klyuev og Sergei Yesenin i aktiviteterne i det litterære og kunstneriske samfund "Krasa" (1915) og derefter "Strada" (1915-1917), som havde til formål at hjælpe med at identificere talenter fra folket [14] .
Som mange andre repræsentanter for den kreative intelligentsia mødte de "nye bondedigtere" først med begejstring det væbnede kup og magtovertagelsen i oktober 1917. Ifølge Nikolai Klyuev forekom magtændringen for dem at være den "universets gyldne løftestang", der "vil vende sig til sandhedens sol" (Nikolai Klyuev "Fra den indfødte kyst"). Den samme stilling blev holdt af medlemmer af Surikov-kredsen, for eksempel Spiridon Drozhzhin , som skrev i 1918:
Væk er århundredernes onde trældom
gode mennesker,
Og den længe ventede frihed
Fra mørket klart daggry
Stiger over det russiske land.
Nu er vores plovmand tålmodig,
Som før med en fattig familie
Vil ikke græde over marken, -
Altid glad og tilfreds
Andre sange vil synge
Og folket vil bevæge sig mod lyset [10] .
Sergei Yesenin og Pyotr Oreshin ("Jeg, Herre" og "Korsets vej") [14] hilser forandringerne med ikke mindre glædelig patos . Men snart bliver bondelitteraturens repræsentanter fuldstændig desillusionerede over den nye æra, primært forbundet med bøndernes tragedie [15] , etableringen af et undertrykkende regime, traditionernes død og sammenbruddet af hele den førrevolutionære måde . liv [16] . Således skrev digteren og forfatteren Apollon Corinthsky til Spiridon Drozhzhin i 1921: "... Jeg skriver næsten ingenting, fuldstændig knust og revet i stykker af livet forbandet af alle under det moderne ærkevoldelige regime " [17] .
I første halvdel af 1920'erne. "nye bondedigtere" blev stadig udgivet i A. K. Voronskys magasin " Krasnaya Nov " [12] . Samtidig begyndte Rappovs kritik at forfølge dem og gav definitionen af " kulak ", "sangere fra kulaklandsbyen" (kritikerne V. Knyazev , O. Beskin og andre) [16] . Den 20. november 1923 blev den såkaldte "sag om fire digtere" fremstillet ved fordømmelse ( Sergei Yesenin , Pyotr Oreshin , Sergei Klychkov , Alexei Ganin ). V. Lvov-Rogachevsky , A. Efros , A. Sobol , M. Gerasimov og andre talte til deres forsvar . Som et resultat blev sagen begrænset til offentlig censur, men trykningen af digtere ophørte praktisk talt [12] .
I 1921, på grundlag af Surikovs litterære og musikalske kreds, blev den All-Russian Union of Peasant Writers (VSKP) dannet. Dens hovedmål var gennemførelsen af det statslige program om at "genskabe landskabet" i en ånd af "affolkeliggørelse", som i 1927 havde udviklet sig til en kamp mod "kulak" og "småborgerlig" ideologi (det vil sige uenighed blandt repræsentanter for bondelitteraturen) [18] . I 1921 blev G. D. Deev-Khomyakovsky udnævnt til formand for Sovjetunionens All-Union Kommunistiske Parti . Det trykte organ for denne litterære forening var udgivelsen " Krasnaya Niva " (redigeret af P. Loginov og G. Deev-Khomyakovsky) [18] .
Ifølge "Literary Platform of the All-Russian Union of Peasant Writers", offentliggjort i magasinet "Zhernov" den 28. oktober 1924, blev kun denne forfatter betragtet som en bondeskribent, "der er tæt forbundet med arbejdsprocesser både i fysiske og i samfundsnyttigt arbejde for de arbejdende bønder og proletariatet". Den citerede også navnene på litterære foreninger, der er fjendtlige over for AUSKP - VAPP , MAPP, såvel som navnene på dissidente forfattere kaldet "medrejsende" i den sovjetiske presse ( Pestyukhin , Fokin og andre).
I 1925 blev Den All-Russiske Forening af Bondeforfattere omdøbt til All-Russian Society of Peasant Writers (VOKP). På dette tidspunkt bestod organisationens rygrad af forfattere, der arbejdede inden for rammerne af partiideologien : P.I. V. A. Kudashev , F. Giers, E. Fedorov, V. Volsky, A. Lvov-Martian [18] . Den sovjetiske propagandist Demyan Bednys arbejde blev sat som et forbillede for bondedigtningen . VOCP inkluderede også sådanne digtere som Vyatich-Berezhnykh, F. Chernyshev, V. Gorshkov, A. Zorsky, A. Zvyagin, Kovynev og andre. I 1929 havde UCCP 950 medlemmer [12] .
Efter udgivelsen af Bukharins "Onde noter" i januar 1929 fandt en radikal omstrukturering af VOCP sted. Organisationens ideologiske talerør er magasinet "Sovjetland" (1929-1932). I forhold til de "nye bondedigtere" begynder aktiv offentlig forfølgelse ("Onde notater" af Bukharin , "Om Orientering til Masserne og Farerne ved Bondebegrænsningens Kongerige" af Averbakh , artikler i "Sovjetland") [12 ] . Formand for det al-russiske kommunistparti Zamoisky kritiserer skarpt V.P. Polonsky , som forsvarer værket af sande bondeforfattere og digtere ( Sergei Yesenin , Nikolai Klyuev , Sergei Klychkov , Vs. Ivanov , F.I. Panferov , P.V.Deshin , P.V.hin . .
I juni 1929 fandt den første alrussiske kongres af bondeforfattere sted i bondens centralhus i Moskva. På dette tidspunkt var A. Ya. Dorogoychenko allerede blevet formand for VOCP . Resolutionen vedtaget af kongressen gav en anden ideologisk fortolkning af begrebet "bondeforfatter", der lagde grundlaget for en kampagne for at bekæmpe bondeskribenter, der er kritisable over for myndighederne:
Kun denne forfatter er en ægte bondeskribent, som definitivt forsvarer interesserne for de proletariske og fattige lag på landet, som forstår at skelne mellem mellembøndernes forskellige, ofte modstridende interesser, hans vigtigste afgørende interesser, der forbinder ham med det socialistiske. proletariatet, som kæmper mod den kulak-kapitalistiske og småborgerlige ideologi, går til den proletariske ideologi. Kongressen tager kraftigt afstand fra de forfattere, der kalder sig "bonde"-forfattere, der i deres værker udtrykker interesser og forhåbninger fra den udbytterende kulak-del af landet, ideologien fra proletariatets klassefjende og de fattige og middelbøndernes masser. af bondestanden. Ægte bondeforfattere har intet til fælles med denne kulaklitteratur og erklærer en resolut kamp mod den .
Alt dette skete på baggrund af tvungen "bortskaffelse" og kollektivisering, som ødelagde det århundreder gamle grundlag for bondesamfundet og bondelivet [15] .
"Forfølgelsen af disse digtere - Nikolai Klyuev , Sergei Klychkov , Pyotr Oreshin - begyndte i midten og intensiveredes kraftigt i anden halvdel af 20'erne, hvilket faldt sammen med den generelle holdning til bønderne, behovet for dets ødelæggelse, bortførelse og dets fuldstændig genfødsel som klasse, samt at her gik politikken og ideologien i kampen mod bondebegyndelsen, folkets begyndelse hånd i hånd, og nu var de første ofre for denne linje desværre folk fra bondeintelligentsiaen, ikke kun digtere, men også prosaforfattere og videnskabsmænd, hvis vi husker Chayanov og hans skole, og økonomer, der mente, at bondestanden skulle bevares og udvikles og ikke omdannes til en semi-arbejderklasse og semi-livgenskab” (fra en interview med Stanislav Kunyaev , 1989) [20] .
Det var på dette tidspunkt, at oppositionelle følelser begyndte at lyde i arbejdet hos de "nye bondedigtere" og forfattere i deres kreds ( Pavel Vasilyev , Vasily Nasedkin , Ivan Pribludny ). Så i 1931 skrev digteren Pavel Vasiliev et selvmords-epigram om Stalin såvel som værkerne "Old Moscow" og "Fists"; Nikolai Klyuev skaber "Sangen om den store moder" og "Pogorelshchina", hvori han præsenterer billedet af lidelse og døende i bonderuslands vold [12] .
Denne tids bondeskribenter, som kritisk forstod, hvad der skete, omfatter også I. Makarov (" Øen ", "Stålribben", "Blue Fields"), Gennady Gor ("Koen"), I. M. Kasatkin , N. I. Kochin ("Piger", "Tarabara", "Village Diaries"), S. P. Podyachev , I. E. Volnova , A. S. Neverov ("Kvinder"), Alexei Tveryak ("I udkanten", "Omfordeling" , "To skæbner", "Urene kræfter" ”), F. I. Panferov (“Bars”), M. Sivachev (“Yellow Devil”), D. Stonov (“Stories”), L. Zavadovsky (“Song of the Grey Wolf ”), I. Selvinsky (“Ulyalyaevshchina”) ), V. Shishkov ("Vataga"), L. N. Seifullin ("Humus"), L. Leonov ("Grævlinger"), V. Opalov ("Flodslette"), Sergei Tretyakov ("Udfordringen") og andre [21] .
Temaet for tvungen [15] kollektivisering er også rejst i værker af Andrey Platonov ("For fremtiden" og "Pit"), Ivan Shukhov ("Had"), Andrey Novikov ("Race Field"), Pavel Dorokhov ( "Race Field"). Fortress”), Sergey Budantsev ("Arbejdshistorien"), Nikolai Zabolotsky ("Landbrugets triumf"), Ivan Trusov ("Misundelse"), Nikolai Zarudin ("I Folkets skov") og andre [21] .
I 1931 blev VOKP omdøbt til den all-russiske sammenslutning af proletarisk-kollektive bondegårdsforfattere. Men allerede i 1932 blev denne forening, ligesom alle andre kreative fagforeninger i landet, likvideret. I overensstemmelse med resolutionen fra politbureauet for centralkomitéen for Bolsjevikkernes kommunistiske parti "Om omstruktureringen af litterære og kunstneriske organisationer" (april 1932) blev der oprettet en enkelt forfatterforening kontrolleret af myndighederne [18] .
Forfølgelsen af "nye bondedigtere" stoppede ikke selv efter likvideringen af den al-russiske sammenslutning af proletarisk-kollektive bondegårdsforfattere og oprettelsen af en enkelt forfatterforening . I sin tale den 3. april 1933 beskrev Gronsky deres arbejde på følgende måde ved at bruge en totalitær stats retorik: "Helt ærligt, disse "bonde" digtere er ikke venner, men fjender af folket eller udefrakommende iagttagere, der er trådt til side. Tag arbejdet med Klyuev , Klychkov og Pavel Vasiliev i de seneste år. Hvad er denne kreativitet? Hvilke sociale kræfter tjente det? Det tjente kontrarevolutionens kræfter. Objektivt set tjente det kontrarevolutionens kræfter” [12] .
Næsten alle repræsentanter for den "nye bondedigtning" og mange andre fremtrædende bondeforfattere blev udsat for undertrykkelse og fysisk ødelæggelse under den stalinistiske masseterror: Alexei Ganin blev skudt i 1925, et par måneder senere blev hans bedste ven fundet død Sergei Yesenin , i 1937-1938 var Nikolai Klyuev Sergei Klychkov , Pyotr Oreshin , Pavel Vasiliev , Artyom Vesely , Leonid Zavadovsky , Ivan Pribludny , Vasily Nasedkin , Alexei Tveryak , Ivan Makarov og Nikolai Zaru shot . Alle de ovennævnte forfattere blev posthumt rehabiliteret.
I 1937 blev han undertrykt og afsonede indtil 1943 sin straf i de stalinistiske lejre Adrian Toporov . Han er skaberen af verdens første og eneste erfaring med bondekritik af fiktion (" Bønder om forfattere "). Fra 1920 til 1932 holdt han oplæsninger og diskussioner af verdens klassiske og sovjetiske litteratur med analfabeter og semi-litterate bønder. Bogens manuskript blev ødelagt, og de trykte kopier blev konfiskeret fra biblioteker og boghandlernetværket på grund af den positive tilbagemelding fra bønderne om "folkenes fjender".
Kun ifølge de afslørede data fra de tilgængelige arkivdokumenter fandt Vitaly Shentalinsky ud af, at i årene med sovjetmagten blev mere end tre tusinde forfattere undertrykt, mens "omkring to tusinde af dem blev skudt, døde i fængsler og lejre uden at vente på frihed " [22] .
”Skaden forårsaget af myndighedernes undertrykkelse og grov indblanding i den kreative proces kan ikke vurderes. Man kan kun gætte på, hvilke værker af menneskelig geni der ikke så dagens lys, fordi deres forfattere mere end mærkede den ødelæggende virkning af ubegrænset magt fra nogen og intet. For nogle var det tragiske resultat af denne kontakt med det totalitære system uskrevne bøger, uspillede roller, ufærdige kunstneriske lærreder, forkrøblede kreative skæbner, ødelagte biografier. Andre måtte betale med deres eget liv." A. N. Artizov / Almanak "Rusland. XX århundrede.
I de efterfølgende år forblev arven fra bondedigtere og forfattere praktisk talt ukendt for læseren, med undtagelse af poesien af S. A. Yesenin , som dog også var forbudt i lang tid, men fik officiel anerkendelse tidligere end andre og begyndte at blive offentliggjort. Arbejdet fra andre repræsentanter for den "nye bondedigtning" vendte virkelig først tilbage til læseren fra midten af 1980'erne. [16]
Bondelitteraturens traditioner blev videreført efter Stalins død af repræsentanter for den såkaldte " landsbyprosa ". I 1950'erne var dette forbundet med en kritisk gentænkning af kollektiviseringen og det kollektive landbrugssystem ("Essays om kollektivt landbrugsliv" af Valentin Ovechkin , værket af Alexander Yashin , Anatoly Kalinin , Yefim Dorosh ).
I 1960'erne havde en hel tendens i russisk litteratur taget form, hvor de mest fremtrædende repræsentanter var Alexander Solzhenitsyn ("Matryonin Dvor"), Fjodor Abramov ("Brødre og søstre", "Træheste"), Vasily Belov ("The Usual Business", "Eva"), Valentin Rasputin ("Farvel til Matyora"), Sergey Zalygin ("On the Irtysh"), Boris Mozhaev ("Alive", "Mænd og kvinder"), Viktor Astafiev ("Tsar Fish" ), Ivan Akulov ("Kasyan Ostudny"). Repræsentanter for den yngre generations landsbyprosa omfatter Vladimir Soloukhin , Vasily Shukshin ("Lubavin"), Vladimir Krupin ("Levende Vand") og andre. Temaet for kollektivisering er også rejst på dette tidspunkt i værker af Alexander Tvardovsky ("Ved hukommelsens ret") og Sergei Antonov ("Kløfterne").