Korsun -korset er det russiske navn for et firspidset kors , der henviser til den gamle byzantinske type processions- og alterkors. Enderne af korset fuldender skiverne, der er forbundet med enderne af korset med broer. Skiverne kan være dekoreret med jagte billeder af helgener. Eksempler på sådanne kors blev fundet i den tidlige middelalder i altrene i kirker i Syrien, Armenien, Georgien og også på Athos .
Dens form går tilbage til formen af korset, ifølge legenden, som dukkede op i himlen for kejser Konstantin før slaget ved Milvia . [en]
Korset fik sit navn i Rusland, da dets første prøver kom til Rusland fra Byzans gennem Korsun (Chersonese). [2]
Fjodor Solntsev skriver i sin beskrivelse af oldsager: "De tre alterkors i alteret i Moscow Assumption Cathedral kaldes Korsun-kors. En af dem, firspidset, betrukket med forgyldte sølvark; forsiden er besat med halvædelsten og kendetegn med defensive billeder af forskellige helgener. I midten og i enderne i cirkler er ætset med emalje: Korsfæstelsen, Deesis, Bebudelsen og Opstandelsen. På bagsiden er feltet dekoreret med krystalstjerner; i midten og i enderne er der stemplede billeder af mesterens helligdage. I folketællingsbøgerne fra Moscow Assumption Cathedral, forseglet i 1627 af Archimandrite Joseph Simonovsky, senere patriark, siges det om dette fromhedsmonument: der er hundrede og syv krystaller i reder i den. De to andre kors, firspidsede, af bjergkrystal, fæstnede med sølv; de er godkendt på stængerne til at bære i religiøse processioner.
I Moskva Kreml-museer er der et bærbart kors "Korsunsky" (Vesteuropa, XV århundrede (?), sølvforing - Rusland, slutningen af XVI - begyndelsen af XVII århundrede), lavet af bjergkrystal, sølv og udskåret træ. I inventaret af Assumption Cathedral i XVII-XVIII århundreder. det kaldes kun "krystalfjernsyn", og navnet "Korsunsky" optræder først i det næste århundrede, måske på grund af det faktum, at det sammen med det andet, sene krystalkors (se nedenfor) var i katedralens alter på siderne af det store Korsun-kors [3] .
Tilsyneladende er dette præcis det krucifiks, der ledsagede prinsesse Sophia Palaiologos , da hun ankom til Moskva fra Rom. Fra annalerne er det kendt om skandalen forbundet med det: ifølge planen fra de katolske bryllupsarrangører skulle dette katolske kors gå forud for bryllupstoget, og under dets skygge skulle processionen gå ind i Kreml. Den pavelige legat Antonio Bonumbre bar ham i et vogntog. Nyheden om dette vakte stor begejstring i Rus'. Den pavelige legats opførsel fremkaldte et afgørende afslag i Moskva. Efter at have erfaret, at før legaten bar de "kryzh " i henhold til den katolske ritual, henvendte storhertugen sig til Metropolitan Philip for at få afklaring , som kategorisk krævede, at enhver propaganda om katolicisme blev forbudt på russisk jord. Så sendte Ivan III " til den legatos, for at taget ikke skulle gå foran ham ." Brudgommen Ivan III sendte dog boyaren Fjodor Davydovich Khromy for at møde bruden med ordren " om at tage taget fra legatos, men lægge det i slæden ." Han mødte en konvoj 15 verst fra Moskva og rev korset ud af hænderne på legaten og lod ikke den kommende kejserinde komme ind med et katolsk "tag". [4] . "Så blev legatoerne bange" [5] .
Forskere mener, at krucifikset dog forblev i Moskvas statskasser. Dens historie blev glemt, og den blev installeret i alteret i hovedkatedralen - Assumptionen , og brugt som et processionskors af store og små religiøse processioner. En legende har udviklet sig omkring ham om, at han i "gamle dage før Ivan den Forfærdelige" blev sendt fra de græske patriarker (det vil sige gennem Korsun) som en velsignelse for de russiske suveræner (jf. legenden om Monomakhs Cap ) , som er et eksempel på Ivan III's systematiske PR-politik om forvandlingen af Moskva til "det tredje Rom", arvingen til "det andet Rom".
Han finder de nærmeste analoger blandt krydsene lavet i middelalderens Tyskland [6] .
Korsun-korset var en af de mest ærede helligdomme i Assumption Cathedral. Komplekset af "Korsun"-helligdomme inkluderer også: et andet bærbart kors lavet af bjergkrystal (1600-tallet - lavet i Rusland på ovenstående model), et stort sølvalterkors samt flere ikoner, herunder "Savior Golden Robe" , "Odegetria the Mother of God Getsemane" og et dobbeltsidet billede " Christ Pantocrator / Mother of God Hodegetria (Korsun) ". Ifølge legenden var begge kors "forlængst sendt fra de græske patriarker, som en velsignelse for Ruslands suveræner" [3]
Korsun-korset er blevet bevaret i byen Pereslavl-Zalessky . Korsunskorset er firespidset, træ, dobbeltsidet, belagt med kobber og forgyldt. Relikvierne bevarede relikvier af Johannes Døberen , apostlen Paulus , martyren Victor , martyren Demetrius af Thessalonika , den store martyr George den Sejrrige , en partikel af Johannes teologens grav [7] .
Relikviekorset blev lavet i Rostov Metropolis i det 16. eller 17. århundrede. Dens højde er 208 cm, bredden er 135 cm [8] . Skismatikerne fra Suzdal bragte dette kors til Nikolsky-klosteret som betaling for deres levebrød [7] , eller måske blev korset lavet i begyndelsen af det 18. århundrede og bragt til Pereslavl fra Rostov [9] . I 1923 blev korset overført til Pereslavl Museum-Reserve og blev straks udstillet i afdelingen for kirkelige oldsager. I 2007 blev korset restaureret på statens regning [8] .
Den 23. august 1998 besøgte patriark Alexy II Pereslavl og bad foran Korsun-korset [10] .
Den 12. juni 2009 blev den installeret i Pereslavl Nikolsky-klosteret i en gennemsigtig kasse under museets ansvar [8] .
| Typer af kryds | |
|---|---|
| |