Koselleck, Rinehart

Reinhart Koselleck ( tysk  Reinhart Koselleck ; 23. april 1923 [1] [2] [3] , Görlitz [4] - 3. februar 2006 [1] [2] [3] , Bad Enhausen , Nordrhein-Westfalen [4] ) er en tysk historiker, en fremragende teoretiker inden for historisk videnskab. Området for hans videnskabelige interesse er teorien om historie ("historiker"), konceptuel historie, historisk antropologi , socialhistorie , stats- og lovhistorie .

Biografi

Reinhart Koselleck blev født ind i en familie af lærere. Hans far Arno Koselleck (1891-1977)  var specialist i historiedidaktik . I 1941 sluttede Reinharts far sig til NSDAP og blev medlem af Assault Troops (SA) med status som Sturmbannführer . I 1945 blev han taget til fange af amerikanerne. Efter sin løsladelse arbejdede han som rektor for den pædagogiske højere skole i Hannover. Rineharts mor er Elizabeth, født. Marchand (1892-1978). Rinehart havde to brødre: den yngste døde under de allieredes bombning af familiens hjem, og den ældre bror i de sidste uger af krigen. En af Rineharts tanter blev gasset under den nazistiske eutanasikampagne i 1940 [6] .

I 1934 blev Koselleck (herefter benævnt Koselleck kun Reinhart) i en alder af 11 år medlem af NSDAP ungdomsorganisationen - Hitlerjugend . I februar 1941, to måneder før sin 18-års fødselsdag, sluttede han sig frivilligt til Wehrmacht . Kæmpede på østfronten . I 1942 knuste en tysk artillerivogn hans fod på marchen til Stalingrad , og Kosellek blev sendt hjem på grund af en skade, og undgik at deltage i slaget ved Stalingrad . Men i krigens sidste måneder blev han igen kaldt til østfronten. Kosellecks enhed kæmpede mod den sovjetiske hær i Mähren . Den 9. maj 1945 tog sovjetiske tropper ham til fange, og han, sammen med tusindvis af andre tyske krigsfanger, marcherede til fods til Auschwitz i to dage . Der deltog han i demonteringen af ​​IG Farbens kemiske fabrikker , som blev transporteret til Sovjetunionen for genmontering [6] . Et par uger senere blev Kosellek sammen med andre krigsfanger ført til Karaganda  , en industriel mineby bygget af deporterede og fanger. " Karaganda-regionen , et område næsten på størrelse med Frankrig, var et grumt sted med hårde kolde vintre og brutal sommervarme, oversået med Gulag-lejre, inklusive separate lejre for tyske og japanske krigsfanger" [6] . Russiske tyskere, såvel som repræsentanter for andre nationale mindretal, blev genbosat på stepperne i det centrale Kasakhstan . I det centrale Kasakhstan fungerede fra 1930 til 1959 den korrigerende arbejdslejr Karl g [7] , som er en integreret del af Gulag . Krigsfanger blev hovedsageligt holdt i Spassky -lejren Karlag.

Efter 15 måneder i Karaganda og endnu en operation anerkendte lejrlægen den fangede Kosellek som handicappet, men samtidig rask nok til at blive transporteret hjem. Koselleck blev løsladt fra fangelejren. I september 1946 ankom han til Tyskland ved grænsen mellem Polen og den sovjetiske zone, hvor han fik overrakt en kopi af det " kommunistiske manifest " (1848) af Karl Marx og Friedrich Engels. Så i den franske zone , hvor hans familie nu boede, rakte de amerikanske baptister ham en bibel. Her blev han kortvarigt anholdt af politiet, idet han forvekslede ham med en vagabond. Da Koselleck endelig kom hjem, bad hans far høfligt gæsten om at præsentere sig selv - han genkendte ikke sin egen søn [6] .

I 1947 begyndte Koselleck sine studier. Fra 1947-1953 var han studerende ved Heidelberg og Bristol universiteter. Blandt hans lærere var Heidegger , K. Schmitt , H. G. Gadamer , A. Weber , K. Loewit , V. Konze m.fl. I 1954 forsvarede han sit speciale i Heidelberg. Fra 1954-1956 var han gæstelektor ved University of Bristol. I 1960-1965 deltog Koselleck i arbejdsgruppen af ​​forskere i modernitetens sociale historie i Heidelberg ( Arbeitskreis für moderne Sozialgeschichte [1] ), og blev i 1986 dens leder. I 1966 blev Koselleck tilbudt stillingen som professor i statskundskab ved Ruhr-universitetet i Bochum. I 1968 vendte han tilbage til universitetet i Heidelberg, hvor han nu underviser i moderne historie. I 1973 leder han lærestolen for historieteorien (nu: Zentrum für Theorien in der historischen Forschung ) ved det nye "reformistiske" Bielefeld Universitet grundlagt i 1969 . De "reformistiske" universiteter forfulgte målet om at demokratisere den tyske eliteuddannelse. Koselleck sluttede sig til det stiftende rådgivende udvalg for universitetet i Bielefeld, hvor han kunne bestemme strukturen og udvikle konceptet for det nye universitet. Derudover er han aktivt involveret i universitetets Center for Tværfaglige Studier ( ZiF ), som han i 1974 bliver direktør for. Orientering til tværfaglighed svarer fuldt ud til hans videnskabelige tilbøjeligheder og interesser. Siden han gik på pension i 1988, har Koselleck undervist som gæsteprofessor i Berlin , Tokyo, Paris, Chicago , Columbia University New York , Budapest .

Videnskabelig aktivitet

I 1954 forsvarede Koselleck sit doktorgradsarbejde i Heidelberg, Criticism and Crisis. An Investigation of the Political Functions of the Dualistic View of the World in the 18th Century” (“Kritik und Krise. Eine Untersuchung der politischen Funktion des dualistischen Weltbildes im 18. Jahrhundert” [2] ), som udkom i 1959 som bog . I bogversionen fik hans afhandling dog undertitlen "Studie mod den borgerlige verdens patogenese" ("Eine Studie zur Pathogenese der bürgerlichen Welt"). Kosellecks doktorgradsarbejde blev skarpt kritiseret af den tyske filosof Jürgen Habermas , som påpegede, at Kosellecks "kulturpessimistiske kritik" i sidste ende var selvdestruktiv. Habermas bebrejder Koselleck, at han som en flittig skoledreng følger sin lærer Karl Schmitt , som sympatiserede med nazisterne under Hitlers styre. Habermas bemærker sarkastisk: "Vi er i hvert fald Koselleck taknemmelige for, at vi kan vide, hvordan Carl Schmitt ... vurderer situationen i dag" ("Immerhin sind wir dankbar zu erfahren, wie Carl Schmitt […] die Lage heute beurteilt" [8 ] ). Habermas fjernede senere denne erklæring fra sin anmeldelse. I 1976 måtte Habermas og Koselleck blive medforfattere til den samme samling Seminar History and Theory. Skitse af en historiker" [3] [9] som er udarbejdet af Hans Michael Baumgartner og Jorn Rüsen . Ud over Habermas og Koselleck publicerede så kendte forfattere som Heinrich Rickert, Isaiah Berlin , Christian Mayer og Niklas Luhmann deres artikler i den . Den kantianske specialist Hans Michael Baumgartner gjorde her et interessant forsøg på at underbygge begrebet transcendentalhistoriker (se artiklen: “Thesen zur Grundlegung einer Transzendentalen Historik” [10] ), som desværre endnu ikke er blevet påskønnet af historiske teoretikere. I Rusland er modellen for den transcendentale historiker næsten ukendt den dag i dag. Reinhart Koselleck publicerede sin artikel “What else is history for?” (“Wozu noch Historie?” [4] ) i samlingen.

Koselleck deltog dog ikke kun i udgivelsen af ​​kollektive værker, men udgav også samlinger af sine egne værker, som mere lignede essays . I løbet af sin levetid nåede han at udgive to samlinger af sine essays: "Vergangene Zukunft", 1979 [5] ("Fremtidens fortid") og "Zeitschichten. Studien zur Historik”, 2000 [6] (“Layers of Time. Researches for a Historian”). Efter Kosellecks død udkom yderligere to samlinger af hans papirer: " Begriffsgeschichten ", 2006 [7] ("Begrebshistorier") og " Vom Sinn und Unsinn der Geschichte. Aufsätze und Vorträge aus vier Jahrzehnten ”, 2010 [8] (“Om historiens mening og meningsløshed. Værker fra fire årtier”). Koselleck udgav kun to monografier i sit liv: Den første monografi var hans førnævnte doktorgradsværk Criticism and Crisis, som blev udgivet tre gange i Tyskland: i 1959, 1973 og 2010. Den anden monografi udkom i 1965 under titlen: "Preussen mellem reform og revolution" ("Preussen Zwischen Reform und Revolution"). En anden udgave af denne bog blev foretaget i 1967 [9] ). Men Koselleck opnåede bred berømmelse ikke takket være sine monografier, men på grund af den ordbog, der blev udgivet med hans aktive deltagelse: "Grundlæggende historiske begreber: det historiske leksikon for det politiske og sociale sprog i Tyskland" ("Geschichtliche Grundbegriffe: Historisches Lexikon zur politisch-sozialen Sprache" i Tyskland” [10] ). Otte bind af det historiske leksikon blev udgivet over 25 år fra 1972 til 1997 af Stuttgart-forlaget Klett-Cotta Verlag. Leksikonet for tyske specialister viste sig at være et innovativt og unikt projekt, der samlede snesevis af videnskabsmænd fra forskellige discipliner og retninger, som gennem fælles indsats omfattende rekonstruerede og beskrev udviklingsprocessen for de grundlæggende sociale begreber i det tyske sprog fra antikken til det 20. århundrede [11] . Koselleck er ikke kun en af ​​leksikonets redaktører (udover ham omfattede redaktionen Otto Brunner og Werner Konze ), men også medforfatter (f.eks. Art.: "Geschichte, Historie" [12] ), som f.eks. samt en forfatter (f.eks. Art. .: "Fortschritt" [13] ) til hans artikler. Nogle artikler i det historiske leksikon passerede let grænsen på 100 sider og nåede dermed volumen af ​​en solid monografi, som ikke er typisk for encyklopædier og ordbøger. Men specialisternes opmærksomhed blev ikke kun tiltrukket af mængden af ​​publicerede artikler, men også af deres originale, gennemarbejdede tekster af tværfaglig karakter, der indeholdt referencer til hundredvis af kilder. I 2014 blev udvalgte artikler fra leksikonet oversat til russisk og udgivet i to bind på forlaget New Literary Review (NLO) [14] . Den russisksprogede samling af historiske begreber er et fælles projekt (STUDIA EUROPAEA) af det tyske historiske institut i Moskva [11] og UFO-forlaget. Oversætterne og kompilatorerne af den russiske version af ordbogen er Yuri Zaretsky, Kirill Levinson og Ingrid Schirle. Det var langsigtede projekter (historisk leksikon, artikelsamlinger), der gjorde det muligt for Koselleck at underbygge en ny retning inden for historisk videnskab (" Begriffsgeschichte" ) og også sætte sit mærkbare præg på udviklingen af ​​en sådan disciplin som "historiker" ("historiker"). Historik” ). Udover Koselleck bidrog Ryuzen også til udviklingen af ​​denne disciplin , der stammer fra Droysen , som udgav sit trebindsværk " Fundamentals of History "

Hovedretninger for forskningsarbejdet

Det historiske leksikon for de grundlæggende begreber i moderne politisk og socialt sprog, initieret af Koselleck, gav en kraftig impuls til fremkomsten og udviklingen af ​​en ny retning inden for historievidenskaben - Begriffsgeschichte [15] ("begrebshistorie"). Koselleck betragtes med rette som grundlæggeren af ​​denne frugtbare historiske skole, hvis muligheder og potentiale selv de mest berømte tyske historikere ikke kunne værdsætte i begyndelsen. Den kendte tyske historiker Hans Ulrich Wehler advarede Koselleck tilbage i 1979 om, at begrebshistorien allerede ville "føre til en blindgyde på mellemlang sigt" [16] . Især repræsentanter for de såkaldte. socialhistorie (Sozialgeschichte), i hvis navn Wöhler talte, var skeptiske over for Kosellecks "kollektive singularer" (Kollektivsingualar), og mistænkte ham for et forsøg på at genoplive, som de troede, den " idehistorie ", der forblev i fortiden. Kosellecks mest berømte kollektive ental er begrebet "historie" ("Geschichte, Historie"), som han udforskede i andet bind af det historiske leksikon [12] . Denne analyse af Koselleck bevarer stadig sin relevans. Kosellecks innovative tilgang til den menneskelige tankehistorie blev understøttet af filosoffer, der sideløbende begyndte (fra 1971 til 2005) at udgive deres 12-binds historiske ordbog om filosofiske begrebers og termers historie ( Historisches Wörterbuch der Philosophie ). Redaktørerne af den filosofiske ordbog var Joachim Ritter , Carlfried Gründer og Gottfried Gabriel [17] . Et væsentligt bidrag til studiet af begrebshistorie blev ydet af G.-Kh. Gadamer [18] , som anskuede det fra et hermeneutisk perspektiv. I dag er begrebshistorien, efter at have påtaget sig den historiske semantiks funktioner , ophørt med kun at være en "begrebshistorie". Historisk semantik udforsker en bred vifte af kulturelle koder: "sprog og sproglige handlinger, diskurser, billeder, ritualer" [19] såvel som tegn [20] , symboler [21] og spor [22] . Og samtidig fortsætter begrebshistorien den traditionelle, begrundede af Koselleck, fortolkningslinje af hovedtermerne i det moderne videnskabelige sprog [23] . I ordets brede forstand er hans begrebsteori også en historieteori (Theoriegeschichte). Den kendsgerning, at begrebshistorien ikke kun beskriver ords, termers, ideers, begreber, overbevisningers og idéers historie, men også har sin egen, ret komplekse og rige historie, førte Ernst Müller og Falk Schmieder til ideen om at udlægge den som omfattende som muligt. , hvilket de gjorde i deres omfangsrige bog, History of Concepts and Historical Semantics, udgivet i 2016 [24] . I det russisktalende rum var N. E. Koposov [25] engageret i refleksion over begrebernes historie . I videnskabelige kredse opnåede Koselleck bred berømmelse og anerkendelse ikke kun takket være det historiske leksikon, men også på grund af udgivelsen af ​​hans elegante teoretiske essays, som han udgav i flere årtier, og til sidst dannede grundlaget for hans historikere ( Historik ) - en disciplin. der blev teoretisk underbygget allerede i det 19. århundrede af J. G. Droysen [12] .

Historie

Kosellecks model af historikeren, i modsætning til hendes droysenske model, forfølger målet om at belyse "betingelserne for mulige historier" ("Bedingungen möglicher Geschichten" [26] ). Det er dette mål, der går som en rød tråd gennem alle hans historiske og teoretiske værker. Historikere danner grundlaget for den Koselleckianske model med tre nøglebegreber: (1) Erfahrung (ERFARING), (2) Oppositionsbegriffe (“OPPOSITIONELLE PAR” af begreber), (3) Zeit der Geschichte (HISTORIENS TID). I den russiske oversættelse blev Koselleck-fortolkningen af ​​disse begreber præsenteret i A. Bullers bog "Spor og lag af tid (med artikler af Reinhart Koselleck)" udgivet i 2022 [27] . Kort om disse tre nøglebegreber i Kosellecks historieteori:

(1) ERFARING. Koselleck var en af ​​de første til at henlede opmærksomheden på den usædvanlige rolle, som menneskelig erfaring (tysk: Erfahrung) spiller i processen med at konstituere menneskelige historier, og opdagede i dette koncept både en teoretisk og en metodisk kategori. I historien så han frem for alt en erfaringsbaseret videnskab ("Erfahrungswissenschaft") [28] . Nært knyttet til begrebet "oplevelse" er Kosellecks kategorier som "Erfahrungsraum" ("oplevelsesrum") og "Erwartungshorizont" ("forventningshorisont") [29] . Koselleck hævder med rette, at enhver historie er født i rummet af både en specifik oplevelse og en vis forventningshorisont, og derfor bør analyseres af historieteorien i forhold til disse kategorier.

(2) OPPOSITIONELLE KONCEPT. De konstituerende betingelser for enhver historie er ifølge Koselleck de såkaldte. "oppositionspar" af begreber. I disse konceptuelle par opdagede Koselleck "ekstra-lingvistiske" eller endda "før-sproglige" præmisser for historisk viden. Vi taler om sådanne kategorier af oppositionspar som "ven-fjende", "tjener-mester" eller "dødens uundgåelighed - muligheden for død" osv. [30] Disse "oppositionspar", ifølge Koselleck, ikke kun ledsaget en person gennem hele dets historie, men var også dens vigtige forudsætninger. Af denne grund ser han dem som både transcendentale og antropologiske "betingelser for mulige historier". Koselleck taler om historiens "transcendental-antropologiske strukturer", som kun historikerens filosofiske disciplin kan udforske. I den forbindelse rejser han også spørgsmålet om historikernes holdning til hermeneutikken [30] og kommer til den konklusion, at historikeren grundlæggende er uafhængig af hermeneutikken. Men det betyder slet ikke, at hun er i stand til at undvære sidstnævnte. Koselleck benægter grundlæggende denne mulighed, for ingen historie, som han med rette erklærer, eksisterer uden for sproget og uden sprog. Også i denne forstand er hermeneutikken en af ​​de vigtigste "betingelser for mulige historier" [30] .

(3) HISTORIENS OG HISTORIENS TID. Et specifikt Koselleckian-begreb er udtrykket "Sattelzeit" [31] . I det tysktalende rum refererer dette udtryk til det europæiske samfunds overgang fra præmoderne til moderne, afsluttet mellem 1750 og 1850. I denne vigtige periode i menneskehedens historie blev ikke kun moderne videnskaber dannet, men også forudsætningerne for udviklingen af ​​et industrisamfund. Ved at pege på disse - overgangs- og kritiske - epoker, strukturerer kategorien "Sattelzeit" således den historiske tid, hvor både monoton/repetitiv og krampagtig/revolutionær udvikling finder sted. Ideen om fremskridt ("Fortschrittsidee" [13] ) er baseret på modsætningen mellem monoton og springtid. Det var denne idé, der gjorde det muligt at angive "det ikke-samtidige" ("Gleichezeitigkeit des Ungleichzeitigen") eller "det samtidiges ikke-samtidighed" ("Ungleichezeitigkeit des Gleichzeitigen") i den historiske udvikling [28] . Det ejendommelige ved tidslige  kategorier er, at de tillader historikeren ikke kun at kronologisere den historiske udvikling, men også at fylde den med mening. Den tyske tænker Wilhelm von Humboldt udtalte tilbage i 1821 i sit værk "Om historikerens opgave" ("Über die Aufgabe des Geschichtsschreibers", 1821) [13] , at historikerens hovedopgave er at søge efter "betydningen af virkelighed” (“Sinn für die Wirklichkeit” ). Koselleck stræbte gennem hele sit liv for at afsløre og forklare betydningen af ​​den historiske virkelighed.

Der er et andet "oppositionelt par" af begreber, som er af midlertidig karakter og derfor undersøges her. Vi taler om begrebsparret "tidligere" - "senere", som i historieteorien snarere udfører en epistemologisk funktion. Det er dette "oppositionspar", der lader begivenheden blive til en historie. For uden den tidsmæssige skelnen mellem "tidligere" og "senere" kunne ingen begivenhed blive historie. Samtidig indser Koselleck, at ikke kun begivenheder, men også narrative processer finder sted i tiden. Af denne grund, og dette er hans enestående fortjeneste, begynder han at udforske ikke kun tiden for begivenhedshistorien, men også tiden for historisk skrivning [28] [27] Enhver oplevelse, inklusive historiografisk erfaring, er født i tid, fast og bekræftet (eller afvist) af det, siger Koselleck. Erfaring tjener derfor ikke kun som et middel til at kende fortiden, men også til at legitimere fremtiden, som det fremgår af begrebet "fremskridt" ("Fortschritt") fyldt med ideologisk betydning. Enhver idé om fremskridt er baseret på oplevelsen af ​​en bestemt fortid, som fungerer som en slags platform for et modigt spring ind i fremtiden. Ud fra dette er fremskridt utvivlsomt et "historisk-perspektiv"-begreb ("historischer Perspektivbegriff") [13] , som rummer ideer om både fremtiden og fortiden.

Anerkendelse

Koselleck døde den 3. februar 2006 i en alder af 83. Tre dage efter hans død blev hans discipel prof. Universitetet i Bochum Lucian Hölscher ( Lucian Hölscher : "Abschied von Reinhart Koselleck") [14] . Døden indhentede Koselleck i den fredelige ferieby Bad Enhausen, præcis 60 år efter hans løsladelse fra krigsfangelejren Karaganda. At det lykkedes ham at overleve gennem krig og fangenskab, er måske en ulykke. Men, som Koselleck selv demonstrerede for os, er det netop "ulykker" ("Zufälle"), der nogle gange spiller en afgørende og definerende rolle i menneskets historie [32] [15] . Uden tilfældigheder ville vi ikke have mønstre. Også i denne forstand danner disse to kategorier af "uheld" - "regelmæssighed" et "oppositionelt par" af begreber, og er derfor "betingelser for mulige historier."

Antallet af værker udgivet af Koselleck er lille, men det var disse få værker, der gjorde en reel revolution inden for historisk videnskab, hvilket gjorde det muligt at sidestille Koselleck med så fremtrædende tænkere som Martin Heidegger , Karl Jaspers , Karl Loewit , Hans- Georg Gadamer [33] , Hans Blumenberg , Norbert Elias og Siegfried Krakauer . Dokumenter, værker, manuskripter, bøger og fotografier af alle de ovennævnte personer opbevares i dag i det tyske litterære arkiv i byen Marbach (fødestedet for den tyske digter Friedrich Schiller) . På trods af sin storslåede størrelse (10.607 bøger) er Koselleck-biblioteket kun en lille del af den enorme samling af tematiske kilder, der tilhører forskellige tænkere i det 20. århundrede, tilhørende forskellige tænkere fra det 20. århundrede, om litteraturhistorie, historisk videnskab , filosofi, teologi, sociologi, psykologi, antropologi og jura lagret i Marbach [16] , og dels ikke kun i arkivalier, men også i kulturel forstand, eftersom Kosellecks værker ikke kan betragtes adskilt fra værker af sådanne samtidige som f.eks. Heidegger, Jaspers eller Gadamer.

Ud over bøger indeholder Kosellecks arkiv tusindvis af fotografier lavet af ham af forskellige europæiske monumenter over ofrene for verdenskrige [17] . Koselleck var en passioneret fotograf. Krigens tema, hvis oplevelse han personligt skulle igennem, dominerede hans historiske refleksion gennem hele livet. Koselleck vendte konstant tilbage til dette emne og analyserede det fra forskellige perspektiver. Oplevelsen af ​​krigen var for ham en sådan oplevelse, som den var umulig at formidle ("Das sind alles Erfahrungen, die nicht übertragbar sind" [34] ). Personlig erfaring er virkelig umulig at formidle, men det er ganske muligt at røre ved det, at kende og forstå det [35] . I centrum for hans refleksion over krigen var problemerne med kollektiv og individuel hukommelse, voldelig død, sorg og ærbødighed, ofrenes hierarki samt forholdet mellem vinderne og de besejrede. Koselleck var især optaget af kulturen af ​​krigsminder, hvis centrale problem, han mente, var problemet med "ofrenes hierarki". Da en diskussion brød ud i Tyskland i anden halvdel af 1990'erne om projektet med Holocaust-mindesmærket i Berlin, stillede Koselleck spørgsmålet i sit interview til magasinet DER SPIEGEL: "Hvor er de millioner af myrdede russere, udryddede polakker, eliminerede homoseksuelle , gassede invalider ... Millioner af de myrdede russere forblev navnløse, fordi Stalin diskriminerede dem som forrædere, og hvis de overlevede, blev de forvist til sovjetiske lejre. Den dag i dag er disse mennesker udstødt” [36] . Problemet med militære monumenter for ham var således samtidig et problem påvirket af den kollektive hukommelses ideologiske og politiske faktorer.

Koselleck havde en stærk indflydelse på de sociale, historiske og humanistiske videnskaber i Europa og USA, hans værker er blevet oversat til mange europæiske sprog. Hayden White kaldte Koselleck "en af ​​de mest betydningsfulde teoretikere af historie og historiografi i de sidste halvtreds år." Efter hans mening var videnskabsmandens ideer ekstremt vigtige "for at starte en dialog mellem historikere og lingvister" [37] . Kosellek er æresdoktor ved University of Amsterdam ( 1989 ), University of Paris - VII ( 2003 ), University of Timisoara ( 2005 ), et æresmedlem af det ungarske videnskabsakademi ( 1998 ). Han modtog Sigmund Freud-prisen for videnskabelig prosa ( 1999 ) samt Mr. Munster -prisen for bidrag til udviklingen af ​​historisk videnskab (2003). Siden 2018 har Reinhart Koselleck-gæsteprofessoratet (Reinhart-Koselleck-Gastprofessur der Universität Bielefeld [18] ) eksisteret på universitetet i Bielefeld, hvortil de mest berømte eksperter inden for teorien om historisk viden er inviteret. Den første gæsteprofessor er franskmanden Francois Artogh, og i 2021 den amerikanske forsker Ethan Kleinberg. Under Reinhart Koselleck Projects-programmet finansierer det tyske videnskabelige forskningsselskab ( DFG ) en række forskningsprojekter inden for forskellige videnskabelige områder og støtter dermed talentfulde videnskabsmænd og deres innovative forskning. Det er i disse programmer, projekter, professorater, konferencer og seminarer opkaldt efter Koselleck eller dedikeret til ham, at hans arv orienteret mod "vores fremtids fortid" fortsætter med at blive realiseret.

Sager og oversættelser

Værker af Koselleck

• Preussen zwischen Reform und Revolution. Allg. Landrecht, Verwaltung u. soziale Bewegung von 1791-1848. Heidelberg, 1965 ISBN 3-12-905050-7
• Kritik und Krise - Eine Studie zur Pathogenese der bürgerlichen Welt. Frankfurt/Main, 1973. ISBN 3-518-07636-1
• Vergangene Zukunft - Zur Semantik geschichtlicher Zeiten. Frankfurt/Main, 1979. ISBN 3-518-06410-X
• Europa im Zeitalter der Europäischen Revolutionen . Frankfurt/Main, 1982. ISBN 3-596-60026-X
• Der politische Totenkult: Kriegerdenkmäler in der Moderne. Münster, 1994. ISBN 3-7705-2882-4
• Goethes unzeitgemäße Geschichte. Heidelberg, 1997. ISBN 3-925678-67-0
• Oplev de l'Histoire. Paris, 1997. ISBN 2-02-031444-4
• Zur politischen Ikonologie des gewaltsamen Todes. Ein deutsch-französischer Vergleich. Basel, 1998. ISBN 3-7965-1028-0
• Europäische Umrisse deutscher Geschichte. Zwei essays. Heidelberg, 1999. ISBN 3-925678-86-7
• Begrebshistoriens praksis: timing, historie, mellemrumsbegreber. Stanford, 2002. ISBN 0-8047-4022-4
• Zeitschichten. Studien zur Historik . Frankfurt/Main, 2000. ISBN 3-518-29256-0
• Geschichtliche Grundbegriffe: Historisches Lexikon zur politisch sozialen Sprache in Deutschland / Hg. O. Brunner, W. Conze, R. Koselleck. bd. 1-8. - Stuttgart: Klett-Cotta, 2004. - ISBN 978-3-608-91500-6 .
• Begriffsgeschichten. Frankfurt/Main, 2006. ISBN 3-518-58463-4
• Vom Sinn und Unsinn der Geschichte. Aufsätze und Vorträge aus vier Jahrzehnten . Hrsg. af Carsten Dutt . Suhrkamp, ​​​​Berlin 2010. ISBN 978-3-518-58539-9
• Erfahrene Geschichte. Zwei Gespräche mit Carsten Dutt. Winter, Heidelberg 2013. ISBN 978-3-8253-6278-2 .

Oversættelser og fortolkninger på russisk

• Socialhistorie og begrebshistorie. Historiske begreber og politiske ideer i Rusland i det 16.-20. århundrede. Problem. 5. St. Petersborg: Aleteyya, 2006, s. 33-53.
• Kosellek R. Kan vi disponere over historien? (Fra bogen "The Past Future. Om spørgsmålet om historisk tids semantik"). Indenlandske sedler. 2004. No 5. S. 226-241 [19]
• Kosellek R. Teori og metode til at bestemme historisk tid. Logos: Journal of Philosophy and Pragmatics of Culture. 2004. nr. 5 (44). s. 97-130.
• Kosellek R. Socialhistorie og begrebshistorie. Historiske begreber og politiske ideer i Rusland i det 16.-20. århundrede. Lør. videnskabelig arbejder. 2006. S. 33-53.
• Kosellek R. Til spørgsmålet om tidsmæssige strukturer i den historiske udvikling af begreber. Begrebshistorie, diskurshistorie, metaforhistorie. Lør. Kunst. udg. H. E. Boedeker. Om. med ham. M., 2010. S. 21-33.
• Buller A. Reinhart Koselleck om menneskelige horisonter for opfattelse af fortiden. Russisk tidsskrift dateret 26.01.2012. ULR: http://www.russ.ru/pole/Rajnhart-Kozellek-o-chelovecheskih-gorizontah-vospriyatiya-proshlogo

• Ordbog over historiske grundbegreber. Udvalgte artikler. I 2 bind. Om. med ham. K. Levinson, red. Y. Arnautova. Moskva: "New Literary Review", 2014 (Serie STUDIA EUROPAEA). ISBN 978-5-4448-0206-9
• Buller A. Tidsspor og lag (med artikler af Reinhart Koselleck). SPb. og Moskva: Center for Humanitære Initiativer, 2022, s. 131-199. ISBN 978-5-98712-286-0

Noter

1. ↑ 1 2 3 4 Reinhart Koselleck // Brockhaus Encyclopedia  (tysk) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
2. ↑ 1 2 3 4 Reinhart Koselleck // Babelio  (fr.) - 2007.
3. ↑ 1 2 3 4 Reinhart Koselleck // Munzinger Personen  (tysk)
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Deutsche Nationalbibliothek , Staatsbibliothek zu Berlin , Bayerische Staatsbibliothek , Österreichische Nationalbibliothek Record #119120224 // General Regulatory Control (GND)  (tysk) - 2012-2016.
5. ↑ Bibliothèque nationale de France identifikator BNF  (fr.) : Open Data Platform - 2011.
6. ↑ 1 2 3 4 Stefan-Ludwig Hoffmann. Gentagelse og brud : Reinhart Koselleck, historiens sidste store teoretiker, søgte i begivenhedernes tilsyneladende kaos en erfaringsvidenskab Wayback Machine2022 påjanuarArkiveret Arkiveret 20. januar 2022 på Wayback Machine )
7. ↑ Dulatbekov N.O. og andre, Karlag. Essays om historien om Karaganda-tvangsarbejdslejren i OGPU-NKVD-MVD i USSR (1931-1959). Karlag. Skitser af historien om Karagandas korrektionsarbejdslejr i USSR OGPU-NKVD-MIA (1931-1959). Almaty: Polygraph Combine, 2012. - 831, ill. Med. - ISBN 978-601-273-135-4 .
8. ↑ Habermas J. Verrufener Fortschritt - verkanntes Jahrhundert. Zur Kritik der Geschichtsphilosophie. Rezension zu: Peter F. Drucker: Das Fundament für Morgen; Reinhart Koselleck: Kritik und Krise; Hanno Kesting: Geschichtsphilosophie und Weltbürgertum. I: Merkur , 5, 1960, Nr. 147. S. 468-477.
9. ↑ Baumgartner, Hans Michael og Jörn Rüsen (Hrsg.). Seminar Geschichte und Theorie. Umrisse einer Historik. Frankfurt am Main 1976. ISBN 9783518076989
10. ↑ Baumgartner, HM Thesen zur Grundlegung der transzendentalen Historik. I: Seminar: Geschichte und Theorie. hg. v. Baumgartner, HM/Rüsen, J., Frankfurt a. M. 1976, 274-302.
11. ↑ Geschichtliche Grundbegriffe: Historisches Lexikon zur politisch sozialen Sprache in Deutschland. hg. v. O. Brunner, W. Conze, R. Koselleck. bd. 1-8. Stuttgart: Klett-Cotta, 2004. ISBN 978-3-608-91500-6 .
12. ↑ 1 2 Engels O., Günther H., Koselleck R., Meier Ch.: Geschichte, Historie. I: Geschichtliche Grundbegriffe. Historisches Lexikon zur politisch-sozialen Sprache i Tyskland. hg. v. Otto Brunner, Werner Conze, Reinhart Koselleck. bd. 2. Stuttgart 1975, s. 593-717.
13. ↑ 1 2 3 Koselleck R. Fortschritt. I: Geschichtliche Grundbegriffe. Historisches Lexikon zur politisch-sozialen Sprache i Tyskland. hg. v. Otto Brunner, Werner Conze, Reinhart Koselleck. bd. 2. Stuttgart 1975, s. 351-424.
14. ↑ Ordbog over grundlæggende historiske begreber. Udvalgte artikler. I 2 bind / Pr. med ham. K. Levinson, red. Y. Arnautova. Moskva: "New Literary Review", 2014.
15. ↑ Müller E., Schmieder, F. Begriffsgeschichte zur Einführung.Hamburg 2020.
16. ↑ Wehler H.U. Geschichtswissenschaft heute. I: Stichworte zur "Geistigen Situation der Zeit", Bd. 2: Politik und Kultur. hg. von Jürgen Habermas, Frankfurt aM 1979, 709-753, hier 725.
17. ↑ Historisches Wörterbuch der Philosophie: Völlig neubearbeitete Ausgabe des Wörterbuchs der philosophischen Begriffe von Rudolf Eisler / Hrsg. Joachim Ritter, Karlfried Gründer, Gottfried Gabriel. bd. 1-12. Basel: Schwabe, 1971-2005. ISBN 3-7965-0115-X
18. ↑ Vgl. Hannes Kerber: Der Begriff der Problemgeschichte und das Problem der Begriffsgeschichte. Gadamers vergessene Kritik am Historismus Nicolai Hartmanns. I: International Yearbook for Hermeneutics 15 (2016). S. 294-314.
19. ↑ Kollmeier K. Begriffsgeschichte und Historische Semantik. I: Docupedia-Zeitgeschichte, 29.10.2012. URL: http://docupedia.de/zg/kollmeier_begriffsgeschichte_v2_de_2012
20. ↑ Keller R. Zeichentheorie: zu einer Theorie semiotischen Wissens. Tübingen; Basel: Francke, 1995. ISBN 13: 9783825218492
21. ↑ Lurker M. Wörterbuch der Symbolik. Verlag: Kröner, 1979 ISBN 13: 9783520464019
22. ↑ Buller A. Theorie und Geschichte des Spurbegriffes. Marburg: Tectum, 2016.
23. ↑ Bödecker, H.E. (Hg.). Begriffsgeschichte, Diskursgeschichte, Metaphergeschichte). Göttingen 2002 // Bedekker H. E. Refleksioner over begrebshistoriens metode / Begrebshistorie, diskurshistorie, metaforhistorie. Ed. Baedekker. Moskva, 2010.
24. ↑ Müller, E. Schmieder, F. Begriffsgeschichte und historische Semantik. Ein kritisches Kompendium. Berlin: Suhrkamp Insel, 2016.
25. ↑ Koposov N.E. Begrebernes historie i går og i dag // Historiske begreber og politiske ideer i Rusland i det 16.-20. århundrede: saml. videnskabelig arbejder. SPb., 2006. (Kilde. Historiker. Historie: hæfte 5). s. 9-32.
26. ↑ Hettling M. (Hg.), Schieder W. (Hg.): Reinhart Koselleck als Historiker. Zu den Bedingungen möglicher Geschichten. Vandenhoeck & Ruprecht, 1. Auflage 2021. ISBN: 978-3-525-31729-7
27. ↑ 1 2 Buller A. Tidsspor og lag (med artikler af Reinhart Koselleck). Moskva - Skt. Petersborg, 2022.
28. ↑ 1 2 3 Koselleck R. Gibt es eine Beschleunigung in der Geschichte? I: Zeitschichten. Studien zur Historik. Frankfurt/Main, 2000. S. 150-176.
29. ↑ Heuvel van den Gerhard. Geschichte als Erfahrungsraum und Erfahrungshorizont. I: Zwischen Sprache und Geschichte. Zum Werk Reinhart Kosellecks. hg. v. Carsten Dutt og Reinnhard Laub. marbacher schriften. neue folge 9. Göttingen 2013. S. 111-127.
30. ↑ 1 2 3 Koselleck R. Historik und Hermeneutik. I: "Koselleck: Zeitschichten. Studien zur Historik. Frankfurt 2000. S. 97-118.
31. ↑ Koselleck R. Über die Theoriebedürftigkeit der Geschichtswissenschaft. I: Werner Conze (Hrsg.), Theorie der Geschichtswissenschaft und Praxis des Geschichtsunterrichts, Klett-Cotta, Stuttgart 1972, S. 10–28
32. ↑ Koselleck R. Der Zufall als Motivationsrest in der Geschichtsschreibung. I: Reinhart Koselleck: Vergangene Zukunft. Zur Semantik geschichtlicher Zeiten. Frankfurt am Main 1979. S. 158-175.
33. ↑ Kaegi Dominic. Historik als Hermeneutik In: ​​Zwischen Sprache und Geschichte. Zum Werk Reinhart Kosellecks. hg. v. Carsten Dutt og Reinnhard Laub. marbacher schriften. neue folge 9. Göttingen 2013. S. 256-267.
34. ↑ Koselleck, R. Formen und Traditionen des negativen Gedächtnisses. I: Knigge/Frei (Hrsg.): Verbrechen erinnern. Die Auseinandersetzung mit Holocaust und Völkermord, Bonn 2005, S. 22-23, S. 23.
35. ↑ Shokohi, Hera. Die Unendlichkeit des Krieges. Über die Biographie und das Werk Reinhart Kosellecks. I: Bonner Leerstellen. URL: https://bonnerleerstellen.net/die-unendlichkeit-des-krieges-uber-die-biographie-und-das-werk-reinhart-kosellecks/ Arkiveret 22. januar 2022 på Wayback Machine
36. ↑ Doja Hacker und Johannes Saltzwedel im Interview mit Reinhart Koselleck: Denkmäler sind Stolpersteine. I: "Der Spiegel" 6/1997. URL: https://www.spiegel.de/kultur/denkmaeler-sind-stolpersteine-a-831768d4-0002-0001-0000-000008654713 Arkiveret 28. januar 2022 på Wayback Machine
37. ↑ Zaretsky Yu. P. "Grundlæggende historiske begreber" af Reinhart Koselleck for russisk historieskrivning // Humanitære læsninger af det russiske statslige humanitære universitet-2010. Teori og metodologi for humanitær viden. russiske studier. Humaniora's offentlige funktioner. Indsamling af materialer. /Red. E. I. Pivovar . — M.: RGGU, 2011.

Litteratur

• Åkerstrøm Andersen N. Diskursive analytiske strategier: Understanding Foucault, Koselleck, Laclau, Luhmann. Bristol: The Policy Press, 2003.
• Brandt, B. Reinhart Koselleck und das Bild. Bielefeld: afskrift Verlag, 2021. ISBN 978-3-8394-5418-3
• Bödecker, H.E. (Hg.). Begriffsgeschichte, Diskursgeschichte, Metaphergeschichte). Göttingen 2002 // Bedekker H. E. Refleksioner over begrebshistoriens metode / Begrebshistorie, diskurshistorie, metaforhistorie. Ed. Baedekker. Moskva, 2010.
• Daniel, U. Reinhart Koselleck. I: Lutz Raphael (Hrsg.): Klassiker der Geschichtswissenschaft. Band 2: Von Fernand Braudel af Natalie Z. Davis. Beck, München 2006. S. 166-194.
• Dipper, Ch. Die "Geschichtlichen Grundbegriffe". Von der Begriffsgeschichte zur Theorie historischer Zeiten. I: Historische Zeitschrift. bd. 270 (2000). S. 281-308.
• Dunkhase, JE Absurde Geschichte. Reinhart Kosellecks historischer Eksistentialisme. Deutsche Schillergesellschaft, Marbach am Neckar 2015.
• Dutt S., Reinhard Laube (Hrsg.): Zwischen Sprache und Geschichte. Zum Werk Reinhart Kosellecks. Wallstein, Göttingen 2013.
• Gennaro Imbriano. "Krise" og "Pathogene" i Reinhart Kosellecks Diagnose über moderne Welt. Forum interdisziplinäre Begriffsgeschichte. hg. v. Ernest Müller. Zentrum für Literatur- og Kulturforschung Berlin (FIB). E-Journal (2013). 2. Jahrgang 1. S. 38-48. [tyve]
• Hettling M. und Schieder W. Reinhart Koselleck als Historiker. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2021. ISBN 978-3-647-31729-8 [21]
• Jung, Th. Das Neue der Neuzeit ist ihre Zeit. Reinhart Kosellecks Theorie der Verzeitlichung und ihre Kritiker. I: Moderne. Kulturwissenschaftliches Jahrbuch. bd. 6 (2010/2011). S. 172-184.
• Locher, H. Adriana Markantonatos (Hrsg.): Reinhart Koselleck und die Politische Ikonologie. Deutscher Kunstverlag, München/Berlin 2013.
• Kraus H-Ch. Der Historiker und das Orakel von San Casciano. Zum Briefwechsel Reinhart Koselleck - Carl Schmitt. i: Jahrbuch Politisches Denken 29 (2019). S. 205-215.
• Meier Ch. In den Schichten der Zeit. Geschichte als Leibgewordene Erfahrung. Zum Tode des Bielefelder Historikere Reinhart Koselleck. I: . Nr. 7, 2006 [22]
• Müller E., Schmieder F. Reinhart Kosellecks Begriffe und Denkfiguren. I: dør. (Hrsg.): Begriffsgeschichte und historische Semantik. Ein kritisches Kompendium. Suhrkamp, ​​​​Berlin 2016. S. 278-337.
• Olsen, N. Historie i flertal. En introduktion til Reinhart Kosellecks arbejde. Berghahn, New York 2012.
• Palonen K. Die Entzauberung der Begriffe: das Umschreiben der politischen Begriffe bei Quentin Skinner und Reinhart Koselleck. Münster: Lit, 2004.
• Reinhart Koselleck (1923-2006) Reden zum 50. Jahrestag noter Promotion in Heidelberg // Weinfurter St. (Hrsg.). Heidelberg: Vinter, 2006.
• Reinhart Koselleck 1923-2006: Reden zur Gedenkfeier am 24. Mai 2006/ Bulst N. (Hrsg.). Bielefeld: Universität Bielefeld, 2007.
• Schlak, St. Begnadeter Begriffszauberer. Reinhart Koselleck nachgelassenes Werk—ein tief schürfendes Kompendium über den reflektieren Gebrauch politischer und sozialer Sprache. I: Nej. 50, 2006 [23]
• Spode, H. Ist Geschichte eine Fiktion? I: NZZ Folio. 3/1995 (interview med R. Koselleck, betalt version) [24]
• Vierhaus, R. Laudatio auf Reinhart Koselleck. I: Historische Zeitschrift. bd. 251 (1990). S. 529-538.

Links

• Side i Journalrummet
• Stefan Ludwig Hoffmann. Gentagelse og brud : Reinhart Koselleck, historiens sidste store teoretiker, søgte i begivenhedernes tilsyneladende kaos en erfaringsvidenskab
• Doja Hacker og Johannes Saltzwedel im Interview mit Reinhart Koselleck: Denkmäler sind Stolpersteine. I: "Der Spiegel" 6/1997. URL: https://www.spiegel.de/kultur/denkmaeler-sind-stolpersteine-a-831768d4-0002-0001-0000-000008654713

Ordbøger og encyklopædier

Brockhaus Universalis

I bibliografiske kataloger BIBSYS: 90065912 BNE : XX1086376 BNF : 119099982 CONOR : 27095139 GND : 119120224 ICCU : CFIV074063 ISNI : 0000 0000 8346 2809 J9U : 987007276650605171 LCCN : n80115709 LNB : 000101842 NDL : 00469787 NKC : jn19990004553 NLP : A20054014 NTA : 068679483 NUKAT : n96219057 LIBRIS : 53hkm86p00fj2jr SUDOC : 026952742 VcBA : 495/284256 VIAF : 106966245 WorldCat VIAF : 106966245