| Kitovras | |
|---|---|
| Kitovras fra samlingen af Kirillo-Belozersky klosteret (skriver Euphrosynus ). 15. århundrede | |
| Halvmand, halv hest, helt af apokryfe fortællinger | |
| Mytologi | slavisk |
| terræn | Rus |
| Karaktertræk | i visdom rivaler kong Salomon |
| Omtaler | " Solomon og Kitovras " |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Kitovras ( andre russiske kitωvras fra græsk κένταυρος - " kentaur ") er et mytisk væsen, der er nævnt i russiske apokryfer siden det 14. århundrede. Med Kitovras mentes generelt et monster, eller et egennavn [1] . Afbildet som et kentaurmonster, nogle gange med vinger.
I forskellige legender om Salomon optræder Kitovras enten som sin bror og partner eller som en fjende og rival. En af de apokryfe legender fra det 15. århundrede " Palea " introducerer os til opførelsen af templet, som især forherligede Salomon , hvori " pagtens ark " skulle opbevares [2] .
Kitovras er et profetisk væsen: fanget af kong Salomon overrasker han ham med sin visdom. I senere legender hersker Kitovras "i byen Lukorye", hvor han om dagen er konge over mennesker, om natten - over dyr. Han er nogle gange kidnapperen af Salomons kone og dør i kamp med ham. I jødiske legender, svarende til de russiske apokryfer om Salomon og Kitovras, optræder dæmonen Asmodeus i stedet . Trækkene af Kitovras hos russere og Asmodeus i jødiske fortællinger overføres i vestlige legender til Morolf og Merlin .
Historien om udviklingen af legender om Salomon er beskrevet af A. N. Veselovsky i værket "Slaviske legender om Salomon og Kitovras og vestlige legender om Morolf og Merlin" [3] .
Historien om Kitovras er placeret i Paley [4] [5] i samlingen af Kirillo-Belozersky klosteret , skrevet af hieromonk Euphrosyn (anden halvdel af det 15. århundrede) [6] .
Et udtryksfuldt eksempel på Kitovras ikonografi blev bevaret af Vasilyevsky-portene til Skt. Sophia-katedralen i Novgorod (1336), transporteret af gardister til Alexander Sloboda, hvor de stadig pryder den sydlige indgang til Treenighedskatedralen: en mægtig bevinget halvmand med en krone på hovedet, hvis torso vokser ud af halsen på en stolt hest, svinger en skikkelse grebet af benene kong Salomon. Over billedet er inskriptionen: "(Ki) tovras mødte sin bror Sol (o) mon til det forjættede land for ord ...".
De populære træk ved kentauren Kitovras udvidede i den gamle russiske tradition til andre karakterer. De kunne være knyttet til "jomfruen af Goryuniya", en del af folket i divii , døden, den apokalyptiske monstrøse "græshoppe". I form af en kentaur blev Polkan også afbildet - en helt fra den oversatte historie om kongen Bova (i den originale version - halvt menneske, halvt hund).
For at lære Znamenny at synge i Kryukov- primeren blev "Sangen om Kitovras" komponeret, eller det såkaldte "trick" [7] :