Kinematografi i Sri Lanka er en af typerne af kunstnerisk kreativitet i dette land , den nationale stil og måde at præsentere filmmateriale på, såvel som økonomiske relationer forbundet med produktionsprocessen og distributionen af skabte værker. Det er nødvendigt at udskille to sproggrupper af denne kunst, som har betydelige forskelle: singalesisk og tamilsk . Begge er stærkt kreativt påvirket af indisk film [1] .
Den første film i Sri Lanka (Ceylon) blev vist i 1901 ved en privat visning for den britiske guvernør og fanger fra Anglo-Boerkrigen 1899-1902 . Den korte dokumentar var propaganda i sin natur og erklærede Storbritanniens sejr i denne krig. Den første permanente biograf, der var tilgængelig for offentligheden, blev åbnet i 1903. Der blev for det meste vist indiske film. I 1925 blev den første spillefilm optaget i Sri Lanka, som blev vist i Indien og Singapore, men branden ødelagde de originale negativer, og selve billedet blev ikke vist i hjemlandet. I 1920'erne og 1930'erne dominerer amerikanske film med Charlie Chaplin , Greta Garbo , Rudolph Valentino og andre stumfilmstjerner Sri Lanka såvel som rundt om i verden. Men i slutningen af 1930'erne og begyndelsen af 1940'erne blev indisk film populær igen.
Den indiske producent N. M. Naiyagam havde en vis indflydelse på udviklingen af biografen i Sri Lanka. Den ældste by i Indien, Madurai , blev valgt som placering for organisationen af studiet , hvor det var planlagt at optage film baseret på nationale emner. Der, i slutningen af 1946, blev den første film på singalesisk, A Broken Promise , optaget ( translit Kadawunu Poronduwa). Premieren, der blev afholdt i januar 1947, betragtes som tidspunktet for dannelsen af Sri Lankas nationale biograf. Selvom det melodramatiske billede blev godt modtaget af publikum, beskyldte kritikere det for fuldstændig at efterligne indisk film: "biografen i Indien, der allerede talte 12 sprog, tilføjede simpelthen det trettende - singalesiske" [2] . " Asokamala " (Asokamala, premiere - april samme år), baseret på den traditionelle folkehistorie om kærlighed, blev også anklaget for at have "ødelagt, misbrugt og vanhelliget legenden" [2] .
I februar 1948 blev staten Ceylons uafhængighed officielt udråbt som en del af det britiske imperiums herredømme . Sociopolitiske ændringer førte til ændringer i biografen. Det vigtigste år for biografen i Sri Lanka var 1953. Kendt i fremtiden instruktør Sirisena Wimalavira ( en: Sirisena Wimalaweera ), der promoverede biografen som en kunst, organiserede Nava Jeevana -studiet og optog sin første film. Instruktør og manuskriptforfatter Jyamani ( en:BAW Jayamanne ), hvis skuespil var baseret på filmen "Broken Promise", besluttede selv at lave en film. Han udgav den romantiske musical " Kele Handa " og sikrede succes for duoen af de første stjerner i den nationale biograf, skuespillerinden Rukmani Devi og instruktørens bror , skuespilleren Eddie Jayamanne . Årets tredje begivenhed var udgivelsen af den musikalske thriller " Sujatha ", som på den ene side parodierede indisk biograf, og på den anden side etablerede distributionsmønsteret og kommerciel succes for nationale film i mange år: " sange-kampe-vittigheder" [2] .
I 1956 slog instruktøren Lester James Perjes , der tidligere arbejdede som dokumentarfilmskaber, sig sammen med flere ligesindede for at lave filmen " Destiny Line " ( eng. Rekava ), som blev et vendepunkt i biografen i Sri Lanka [ 3] . Billedets revolutionære karakter bestod i at nægte at bruge de kunstneriske teknikker i indisk film (overdreven melodramatisme , grotesk polarisering af karakterer til "dårlig-gode", uberettiget, demonstrativ vold), mens de aktivt søgte efter deres egne visuelle midler (udvikling af karakteren) af karakterer efterhånden som ydre omstændigheder ændrer sig, analyse af heltes handlinger i lyset af singalesiske tro og traditioner). Filmen, der fortæller historien om en teenagedreng fra en almindelig landsby, gjorde i vid udstrækning brug af tidligere atypiske udendørsoptagelser, hvilket gav den realisme og autenticitet. Med generelle anmeldelser om filmen som en "ægte lysstråle", og om instruktøren som en "kolos af national biograf" [4] , blev filmen opfattet negativt af et bredt publikum, netop på grund af fraværet af de sædvanlige egenskaber af et underholdende skue. Filmen blev udvalgt til deltagelse i hovedprogrammet for filmfestivalen i Cannes i 1957 .
Selvom mainstream-biografen i Sri Lanka fortsatte med at udgive film i overensstemmelse med lysgenrens gennemprøvede kanoner, gik et stigende antal instruktører væk fra kommerciel kopiering af udenlandske modeller. Et nyt udviklingstrin blev dog nået igen af Lester James Perrier. Hans film "Gamperaliya" ( Russisk ≈ Changes in the Village , 1963), baseret på bogen af den singalesiske romanforfatter Martin Wickramasingh, afspejlede landbefolkningens sociale drama i urbaniseringens æra og blev tildelt den gyldne påfugl fra New Delhi International. Film Festival og flere andre filmpriser for sin kunstneriske fortjeneste. Skuespillerne Gamini Fonseca og Henry Jayasena , der medvirkede i filmen, blev ekstremt populære blandt publikum.
Succesen med "Gamperaliya" forårsagede et reelt boom i socialrealisme i biografen i Sri Lanka. Blandt andre værker fra denne periode laver instruktør Siri Gunasinghe ( en:Siri Gunasinghe ) filmen "Seven Seas" ( en:Sath Samudura , 1966) om livet i fiskersamfund, der er noteret af kritikere for hans dygtighed til at iscenesætte nærbilleder. D. B. Nihalsingh instruerer " Desert " ( en: Welikathara , 1971), som blev rost for sit høje niveau af kinematografi og redigering.
| Sri Lanka i emner | |
|---|---|
| |
| Asien : Kinematografi | |
|---|---|
| Uafhængige stater |
|
| Afhængigheder | Akrotiri og Dhekelia Britisk territorium i det Indiske Ocean Hong Kong Macau |
| Uanerkendte og delvist anerkendte tilstande |
|
| |