| Vladimir Lyudvigovich King-Dedlov | |
|---|---|
| Mikhail Vrubel . Portræt af forfatteren V.L. Kigna (Dedlova). 1884-1885 Papir, akvarel, blæk. Kyiv kunstgalleri | |
| Fødselsdato | 27. januar 1856 |
| Fødselssted | Tambov , Tambov Governorate |
| Dødsdato | 17. juni 1908 (52 år) |
| Et dødssted | Rogachev (by) |
| Statsborgerskab (borgerskab) | |
| Beskæftigelse | romanforfatter , litteraturkritik , litteraturkritiker , kunsthistoriker , rejsende |
| År med kreativitet | 1876 - 1908 |
| Genre | roman, novelle, anmeldelser, essays |
| Værkernes sprog | Russisk |
| Debut | 1856 |
Vladimir Lyudvigovich Kign-Dedlov ( 15. januar [27], 1856 , Tambov - 4. juni [17], 1908 , Rogachev , Mogilev-provinsen ) - prosaforfatter, essayist , litteraturkritiker , kunstkritiker , rejsende. Elev af I. S. Turgenev , associeret med A. P. Chekhov , biograf af V. M. Vasnetsov . Hans kunstneriske prosa blev offentliggjort i magasinerne " Russisk rigdom ", " Observator ", "Delo", " Niva ". " Slavernes strid " og scener fra historien " Sashenka " blev offentliggjort på siderne af " Orenburg-avisen" . I 1891-1892 tjente han som embedsmand for særlige opgaver for indenrigsministeriet for genbosættelsesanliggender i Orenburg-provinsen og Turgai-regionen . Efter at have rejst rundt på disse steder beskrev Dedlov sin rejse i essayene "I Fjernøsten", "I genbosættelseskontoret", "Nybyggere og nye steder", som først blev offentliggjort i avisen Orenburg Territory, som Dedlov samarbejdede med, og derefter samlet i en bog "Genbosættere". I 1880'erne K. foretog en række udflugter til det russiske vestlige territorium, til Frankrig , Tyrkiet , Italien og Egypten . Rejseopsatser K. samlede i bøger: ”Eventyr og indtryk i Italien og Ægypten. Noter om Tyrkiet "(St. Petersborg, 1888); "Franco-russian impressions" (breve fra Paris-udstillingen 1889, St. Petersburg, 1890); "Zigzags in the Russian East" Arkiveksemplar af 27. april 2021 på Wayback Machine (St. Petersborg, 1894). Som turist er Dedlov kendetegnet ved sin påvirkningsevne, som gjorde det muligt for ham at bemærke karakteristiske og slående fænomener, som samtidig ofte førte til risikable generaliseringer og konklusioner. Den utvivlsomme fordel ved Dedlovs arbejde er hans stil, livlig og livlig, samt humor, der ofte bliver til en karikatur.
Født ind i en fattig familie af tyske nybyggere, der modtog ædel værdighed i det 17. århundrede. Forfatterens far, der var indfødt i Preussen , bar efternavnet Kuhn, som, da hans forfædre flyttede til Polen i det 18. århundrede , blev registreret som Kign. Dedlovs far og onkel blev de første katolikker i deres familie. Mor - Elizaveta Ivanovna, født Pavlovskaya - datter af en oberstløjtnant, en hviderussisk adelsmand - videregav til sin søn sin ortodokse religion, kærlighed til Hviderusland og interesse for litteratur [1] . Far, Ludwig Ivanovich, var en embedsmand på mellemniveau, men det er kendt, at han også forsøgte sig med journalistisk håndværk. For eksempel er et manuskript af hans notat med titlen "Strange People" blevet bevaret. Dedlov selv betragtede sig selv som "både ortodokse og russiske" [2] .
Da Vladimir kun var 4 år gammel, brændte deres hus i Tambov ned, og Kigny'erne vendte tilbage til deres mors hjemland, til Hviderusland. Først bosatte de sig i landsbyen Fedorovka, nær Rogachev. Lidt senere, ikke langt væk, erhvervede familien landsbyen Dedlovo. Takket være Kigns blev landsbyen centrum for det åndelige liv i Rogachev-distriktet.
Han blev uddannet i Moskva, først på det tyske " Petrishula ", derefter på det russiske klassiske gymnasium. I en alder af 15 blev han interesseret i bondesocialismens ideer og organiserede endda en propagandakreds. Denne hobby var kortvarig og overfladisk, men Dedlov blev bortvist fra gymnasiets seniorklasse, og han måtte gennemføre kurset på en række private uddannelsesinstitutioner. "Martyrdøden" i sine skoleår, med drill og skolastik, fangede han efterfølgende i essayene "Skolens erindringer" (St. Petersborg, 1902). I 1875 kom Dedlov ind på det juridiske fakultet ved St. Petersburg Universitet .
I sine studieår bliver han tæt på kunstnere, kunstkendere, grupperet omkring professor A.V. Prakhov , udgiver anmeldelser, litterære og kunstneriske anmeldelser i tidsskriftet "Pchela". Dedlovs debut som forfatter er novellen "Undersøgelse af modenhed" [3] . Begynderforfatteren sendte et brev til I. S. Turgenev , som svar på hvilket han modtog et velvilligt afskedsord (selvom Turgenev ikke læste historien), indeholdende en beskrivelse af den "objektive forfatter", som "er mere interesseret i studiet af mennesker fysiognomi, en andens liv end præsentationen af hans egne ord og tanker ... » [4] . Efterfølgende voksede historien til en selvbiografisk historie "Skoleminder".
Efter sin eksamen fra universitetet (1878) tjente Dedlov i indenrigsministeriets zemstvo-afdeling og kombinerede tjeneste med litteratur; Siden 1880 har han været en regelmæssig forfatter af Ugen, og cyklusser af hans essays og skitser er blevet udgivet: Belarusian Silhouettes, From Afar (St. Petersburg, 1887), We. Etuder” (M., 1889). Han er publiceret i tidsskrifterne " Observator ", " Bulletin of Europe ", "Ugens bøger" osv. under pseudonymerne: Unit og Dedlov (efter navnet på Dedlovo-familiens ejendom).
I slutningen af 80'erne. han optræder i Nedelya og udgiver kritiske analyser af Mikhail Saltykov-Shchedrin , Dmitry Mamin-Sibiryak , Vasily Nemirovich-Danchenko og andre kendte romanforfatteres værker.
Dedlovs venner var fremtrædende personer fra hans tid: billedhuggeren Mark Antokolsky , kemikeren Dmitry Mendeleev , kunstnerne Ilya Repin , Viktor Vasnetsov , Mikhail Nesterov , Arkhip Kuindzhi , Ivan Shishkin , Mikhail Vrubel (portrættet af Dedlov er kendt af Vrubel), digteren Apollon Maykov .
I 1886 forlader han tjenesten og helligede sig udelukkende litteratur, kunst og rejser. Resultatet af lange ture (som korrespondent for "Nedelya") var "Eventyr og indtryk i Italien og Egypten. Noter om Tyrkiet” (Pb., 1887), “Franco-russian impressions. Breve fra Pariserudstillingen” (Pb., 1890). "Alt er figurativt, livligt, muntert, enkelt, livsvigtigt - en meget sjælden kvalitet i rejsebeskrivelser," skrev anmelderen af "Russisk rigdom" om den første af disse bøger [5] . Dedlov evaluerer den vestlige civilisations resultater ud fra deres fordel for masserne. I 90'erne. han skriver i små genrer, der var populære på det tidspunkt (studier, skitser "fra naturen"), og han tegner materiale fra byintelligentas liv, embedsmænd osv. Senere blev disse værker kombineret i samlingerne "Lyriske historier" (Pb. ., 1902), "Bare historier" (Pb., 1904).
I 1892 udkom Dedlovs eneste store historie, Sashenka. Samme år mødte Dedlov A.P. Chekhov in absentia (de mødtes lidt senere, deres korrespondance dækker perioden fra 1892 til 1903). Det var takket være Dedlovs støtte og forbindelser, at adskillige skuespil af Anton Pavlovich blev oversat til tysk i hans levetid.
I 1890'erne Dedlov tjener på genbosættelseskontoret i Orenburg , hvor han observerer den smertefulde proces med udviklingen af Sibirien af den russiske bønder. “Nybyggere og nye steder. Rejsenotater” (St. Petersborg, 1894) blev højt værdsat af kritikere for deres sandfærdige skildring af ulykkerne hos bønder, der led af sult, sygdom, træghed og embedsmænds ligegyldighed [6] .
Samtidig vakte reorienteringen af genbosættelse fra øst til syd og vest foreslået af Dedlov (for at stoppe germaniseringen af russiske lande) indvendinger (især fra anmelderen af Vestnik Evropy). I essayene "Rusland Rundt. — Polen. — Bessarabien. - Krim. — Ural. — Finland. - Nederste. Portrætter og landskaber” (Pb., 1895), skrevet på materialet fra en tidligere rejse, afsløres nogle ærligt talt chauvinistiske tendenser, som Dedlov blev skarpt kritiseret for [7] .
Siden slutningen af 90'erne. Dedlov samarbejder med avisen Novoye Vremya og udgiver især essayene "Fra landsbyen". Indtræden (formel) i " det russiske folks union " fuldender karakteriseringen af Dedlovs kontroversielle socio-politiske position, der udvikler sig fra den liberal-borgerlige oplysning til konservatisme og chauvinisme [8] . Dedlovs kunstneriske kreativitet i slutningen af 90'erne. (især historien "I naturens skød") vurderes tvetydigt: ulemperne omfatter en tendens til karikatur, naturalistiske detaljer [9] , invasionen af journalistikken [10] . På denne baggrund opmuntrende for Dedlov. Der var en efterfølgende anmeldelse af Tjekhov (om samlingen "Just Stories"): "... de har meget af fortiden, det gamle, men der er også noget nyt, en slags frisk trickle, meget godt" [11 ] .
Under krigen mellem Rusland og Japan blev V. L. Dedlov den første krigskorrespondent, for hvilken han blev tildelt Røde Kors Selskabets medalje .
Han tilbragte de sidste år af sit liv hovedsageligt i sit hjemland i Hviderusland , på Fedorovka-ejendommen, og led af ensomhed og uhelbredelige lidelser. Døde tragisk i en latterlig hændelse.
Gravene for ham og hans familie blev plyndret i 30-40'erne af forrige århundrede.
VL Kign-Dedlov efterlod en rig kreativ arv. Blandt de 11 bøger udgivet af ham med et samlet volumen på 150 ark (3500 tegn hver) er novellesamlinger, historien "Sashenka", trilogien "Barbarian". Hellene. Jøde”, den selvbiografiske historie “Skolememoirer”, komedien “Petersburg Cousin”, essaycyklerne “The Raid” (“Belarusian Silhouettes”) osv. Selv A.P. Chekhov gad at udgive sine værker.
Dedlovs rejseessays, offentliggjort på siderne af tidsskrifter, kritiske analyser af russiske forfatteres værker og senere hans eget kunstneriske arbejde, gjorde hans navn ikke kun populært blandt samtidige, men tillod også litteraturhistorikerne Ovsyaniko-Kulikovsky , Engelhardt at sætte ham på . på linje med sådanne forfattere fra slutningen af året før sidste århundrede, som M. Albov, K. Barantsevich, I. Yasinsky, I. Potapenko, S. Karonin (Petropavlovsky), P. Gnedich, D. Mamin-Sibiryak. Senere blev navnet på V. L. Kigna-Dedlov konstant nævnt som en forfatter af "Chekhov-æraen", forbundet med forfatterne af den såkaldte Chekhov-skole: A. Tikhonov-Lugov, V. Bibikov, A. Lazarev-Gruzinsky, L. Avilova, E. Shavrova, I. Leontiev-Shcheglov.
Dedlovs arv er mangefacetteret. Som litteraturkritiker accepterede han ikke "partisk" litteratur . "Om livet er velorganiseret eller dårligt er ikke kunstnerens og videnskabsmandens sag. Er det dårligt at leve, er det godt og hvordan man kan gøre livet bedre - det er politikernes og kritikernes bekymring" [12] . Han satte stor pris på Tjekhov, angiveligt fri for "retning" [13] , og spredte sig her med N.K. Mikhailovsky , som klagede over den utilstrækkeligt identificerede forfatters idé i sit arbejde. Dedlov hævdede, at "Tjekhov ubestrideligt indtager førstepladsen blandt sine jævnaldrende. Hans stil er komprimeret og figurativ, ideerne er klare, stemningen er hel. Tjekhov er ikke kun en kunstner og en iagttager, men også en tænker.
I en artikel udgivet efter Tjekhovs død peger Dedlov på det psykologiske portræt, han skabte af "den skræmte generation af 1980'erne", indskrevet i "billedet af post-reform, postrevolutionært, stresstrætte Rusland" [14] .
Dedlov skrev også om arbejdet af K. S. Barantsevich [15] , I. N. Potapenko , hvor han så et "objektivt" talent, der især fremhævede historien "On Active Service" [16] .
Han analyserede Kozma Prutkovs arbejde [17] .
Dedlov, en kunstkritiker, ejer et interessant essay "Kyiv Vladimir-katedralen og dens kunstneriske skabere" (M., 1901), hvor han talte om A. V. Prakhov, V. M. Vasnetsov, P. A. Svedomsky, V. A. Kotarbinsky, M. V. Nesterov, der skabte maleriet af templet, hvor de understregede national identitet: "Indtil kunst er blevet på national jord, er der ingen kunst" (s. 35).
D. forsvarede fordelene ved M. A. Vrubels panel "Princess of Dreams" og "Bogatyr", og gik ind i en kontrovers med M. Gorky [18] .
I D.s journalistik skiller sig ud over de ovennævnte rejseessays ud af "Skolememoirer", hvor han søger at identificere fejlene i det skolesystem, der danner den moderne "syge" generation.
Temaet for personlighedsdannelse er centralt både i D.s historier og i hans historie "Sashenka", der sætter det aktualiserede ved overgangen til 80-90'erne. problemet med "fædre" og "børn" i forhold til nye generationer (se artiklen af N.K. Mikhailovsky "Om "fædre og børn" og om byen Tjekhov" osv.). Hovedpersonen i historien, studerende Alexander Kirpichev (Sashenka), med sin Molcholin skrupelløshed og verdslige pragmatisme, er imod sine forældre-"fædre", hvis dogmatiske tilbedelse af ideerne fra 60'erne. skildret ironisk. Satiriske farver er dog ikke de eneste i billedet af helten, i tredje del af historien, Sashenka, som indirekte er skyldig i to menneskers død (den ene af dem er en medterrorist, der forgæves søgte tilflugt med Sashenka), føler anger og søger trøst i Tolstojs ideer om tilgivelse. Forfatterens koncept om en interessant udtænkt karakter mangler sikkerhed. Sashenkas historie er givet på baggrund af farverige skitser af St. Petersborg og provinslivet (sociale stuer, studerende, restauranter osv.). Historien forårsagede adskillige og modstridende anmeldelser i kritik [19] . Historiens popularitet i 90'erne. bemærkede M. Gorky : "En del af ungdommen var glad for Marx ' jernlogik , de fleste af dem læste ivrigt Bourgets roman Disciplen, Senkevichs uden dogme, Dedlovs historie Sashenka og historier om" nye mennesker "- nyt i disse mennesker var en skarpt udtrykt stræben efter individualisme. De kunne godt lide denne nye tendens, og ungdommen introducerede den prompte til livets praksis, latterliggjorde og kritiserede grådigt "intelligentsiaens pligter" til at løse problemer i det sociale liv" [20] .