Quesnay, Francois

François Quesnay
fr.  Francois Quesnay
Fødselsdato 4. juni 1694( 1694-06-04 ) [1] [2] [3] […]
Fødselssted
Dødsdato 16. december 1774( 1774-12-16 ) [4] [2] [3] […] (80 år)
Et dødssted
Land
Videnskabelig sfære økonomi
Kendt som grundlægger af den fysiokratiske skole
 Mediefiler på Wikimedia Commons

François Quesnay (Quene; fr.  François Quesnay ; 4. juni 1694 , Mer , nær Paris  - 16. december 1774 , Versailles ) - fransk økonom , grundlægger af den fysiokratiske skole [5] .

Medlem af Paris Academy of Sciences (1751; associé libre ) [6] , af Royal Society of London (1752) [7] .

Biografi

Som søn af en landmand [8] lærte François først at læse og skrive i en alder af 12 af en daglejergartner . Han fik videreuddannelse fra landsbyens kurator og på en folkeskole i en naboby. Som 17-årig rejste han til Paris, hvor han i flere år arbejdede som gravørassistent og samtidig fik en uddannelse. I 1710 begyndte Quesnay at studere medicin [9] .

Energisk og flittig giftede han sig i 1718 med datteren af ​​en parisisk købmand med en god medgift, modtog doktorgraden i kirurgi og blev overlæge på et hospital i byen Mantes . Det lokale aristokrati begyndte at bruge hans tjenester (fra fødsel til blodårer); takket være hendes støtte lykkedes det ham at trykke sit første værk: "Observations sur les effets de la saignée" ( 1729 - 1730 ), hvori han gjorde skarpt oprør mod lægen Silvas synspunkter, som nød stor indflydelse ved hoffet, forsøgte at underbygge psykologi på det fysiologiske niveau og insistere på helbredende virkning af naturen.

I 1734 tilbød hertugen af ​​Villeroy Quesnay, på det tidspunkt enkemand med to børn, et fast job som læge i sit hjem i Paris [10] . I 1737 modtog Quesnay et professorat og blev permanent sekretær for Academy of Surgery . I denne egenskab deltog han også aktivt i den kirurgiske afdelings kamp mod "fakultetet" - den officielle videnskabelige medicin, som forbød kirurger at engagere sig i terapi - og skrev også tematiske værker (herunder en medicinsk og filosofisk afhandling om medicinsk etik , forholdet mellem teori og medicinsk praksis), praksis osv.).

Som læge hos Madame de Pompadour fra 1749 fik han adgang til hoffet og blev i 1752 overlæge for kong Ludvig XV af Frankrig . Folk fra de mest forskelligartede partier mødtes i hans salon - D'Alembert , Diderot , Duclos , Marmontel , Buffon , Helvetius , Marquis Mirabeau (senior), Morelle , Turgot (de sidste tre var vigtige elever fra Quesnay); i 1766 besøgte Adam Smith ham også , gennemsyret af respekt for salonens ejer.

Quesnay begyndte økonomisk forskning i sine faldende år. Hans første artikler om dette emne, der beskæftiger sig med spørgsmål om brødpriser og afgifter, blev publiceret i Diderot 's Encyclopedia , i 1756 , under overskrifterne "Fermiers" og "Grains".

I 1758 udgav han en Forklarende Table of Economics , og fra 1766 begyndte han at bidrage til Journal de l'Agriculture, du Commerce et des Finances, redigeret af Pierre Samuel Dupont de Nemours . I dette tidsskrift, såvel som i et andet fysiokratisk organ, Éphémérides du citoyen, grundlagt af Nicolas Baudot , publicerede Quesnay alle hans store økonomiske artikler: Dialogues sur les travaux des Artisans, Observations sur l'intérêt de l'argent, "l'Analyse du gouvernement des Incas du Perou", "Le despotisme de la Chine". Den samme Dupont de Nemours udgivet i 1767-1768. Quesnays skrifter under den generelle titel "Physiocratie", hvorefter Quesnays tilhængere fik navnet "Physiocrats".

I sit værk "Chinese Despotism" ( Le Despotisme de la Chine ), skrevet i 1767, refererer Quesnay, der beskriver Kinas politik og samfund , ikke så meget til faktiske oplysninger om det asiatiske land, men til sine egne ideer om fordelene ved sådan østlig despoti , mens staten angiveligt styres på grundlag af "naturlov" [11] . En version tilskriver populariseringen af ​​udtrykket Laissez-faire til Vincent de Gournay , som baserede det på Quesnays skrifter om Kina. Nicolas Baudot, en elev af Quesnays konfucianske lære , kaldte sin lærer "Europas konfucius ."

I 1773 udgav Quesnay sit sidste værk: "Recherches Philosophiques sur l'Evidence des Vérité s Geometriques", hvori han forsøgte at finde cirklens kvadratur . Quesnays studerende så i dette værks udseende et tegn på faldet i hans mentale evner. Samtidig blev posten som retslæge taget fra Quesnay.

Han måtte glæde sig endnu mere, da han fik at vide om udnævnelsen af ​​Turgot til den første minister; men han levede ikke for at se dets fald, hvilket rystede fysiokraternes tro på muligheden for at gennemføre "den sociale organisations naturlige love" ved hjælp af absolut magt.

Hovedideer

Ifølge Quesnay er verden domineret af love etableret af Guddommen til gavn for mennesket; men det virkelige liv er i en vis konflikt med principperne for den naturlige og velgørende orden. Quesnay forklarer denne uoverensstemmelse med den urimelige brug af fri vilje og sammenstødet i ethvert samfund af to interesser: rent personligt, hvilket bunder i ønsket om at opleve nydelse og undgå lidelse, og rimeligt forstået, hvilket lærer en person, at ud over pligter over for sig selv og udover sine egne ønsker, er der flere pligter over for andre mennesker og Gud .

Med fuldstændig handlefrihed vinder en rationelt forstået interesse dominans, og universel lykke etableres. Positiv lov skal først og fremmest anerkende den første og grundlæggende lov - enhvers ret til frihed og mulighed for at bruge deres ejendom uden indblanding. Ved at glemme den historiske oprindelse af ulighed i besiddelse af forskellige ting, anerkender Quesnay en persons ubegrænsede ret til at råde over sin ejendom, som han vil, for det er resultatet af hans arbejde.

Ethvert menneske har ret til at eksistere og kan kræve, at samfundet giver mulighed for at arbejde; men samfundet er forpligtet til kun at give ham de mindst nødvendige midler til underhold. Alt andet kan han udvinde hvor som helst og på hvilken som helst måde; ulighed følger af tingenes natur, etableret af Skaberen for at opretholde generel harmoni, og er bestemt af forskellen i erhvervelsesevner.

I spidsen for staten sætter Quesnay en urokkelig absolut magt, som efter hans mening alene kan gennemføre og beskytte orden, baseret på den frie forfølgelse af rimelige interesser; kun en absolut monark er ikke inficeret med personlig interesse, kun han alene kan give folket viden om naturlove, være deres ypperstepræst. Quesnay sætter samfundsopdelingen i tre klasser ind i grundlaget for social organisering: den produktive klasse, der består af bønder og skaber en nettoindkomst, på grund af hvilken alle klasser understøttes; en gold klasse, der ikke skaber noget nyt, men kun bearbejder, hvad den første klasse har opnået, til en anden form, der er mere egnet til at tilfredsstille behov; en klasse af ejere, der ikke skaber eller behandler noget, men kun nyder godt af nettoindkomsten.

Nettoindkomsten fra jord danner grundlaget for alle Quesnays ræsonnementer. Han fandt det rimeligt at give 4/7 af det til fordel for ejerne, 1/7 til fordel for præsterne og 2/7 til at tage til fordel for staten. Han begrundede eksistensen af ​​en klasse af ejere med behovet for frie og arbejdsløse kræfter til udvikling af åndelig kultur og regering. Quesnays system havde en dyb indvirkning på A. Smith og hans tilhængere.

Grundlæggende elementer i Quesnays teori

Francois Quesnay identificerede tre grupper af agenter i den offentlige økonomi:

  1. landmænd og lejede arbejdere fra landbrugssektoren, den "produktive klasse",
  2. godsejere - feudalherrer (inklusive kongen),
  3. industrifolk, købmænd, håndværkere og andre, der ikke er beskæftiget i landbruget, "den golde klasse".

Ifølge tabellen er der inden for rammerne af den årlige reproduktionscyklus fem handlinger for cirkulation af produkter og penge, forudgået af betaling af jordrente: bønder betaler jordejerne 2 milliarder livres. Derefter finder konverteringsprocessen sted:

  1. ejere køber mad fra landmænd til en værdi af 1 milliard livres. Landmændene får en milliard tilbage, og dette beløb bliver ligesom 1/5 af årsproduktet trukket ud af omløb;
  2. ejere for en anden milliard i leje køber industriprodukter fra den "ufrugtbare" klasse;
  3. Den "sterile" klasse køber mad fra landmænd for den milliard, de modtager. Landmændene modtager endnu en milliard, og endnu en femtedel af det årlige produkt trækkes ud af cirkulation;
  4. landmænd køber fra de " golde " industriprodukter for 1 mia. Produkter erstatter de værktøjer og materialer, hvis omkostninger var inkluderet i prisen på det årlige producerede produkt;
  5. Den "sterile" klasse køber råvarer fra landmænd for denne milliard.

Kritik

Quesnays arbejde blev kritiseret af Karl Marx . Han afviste tabellens aksiomatik og erklærede teorien om "nettoproduktet" for falsk, og konceptet om at opdele samfundet præcist i tre klasser - forkert. Ifølge Marx formåede Quesnay ikke at afspejle reproduktionsmekanismen under betingelserne for dannelsen af ​​kapitalismen og den interne inkonsistens i denne mekanisme. På den anden side reagerede den tyske økonom positivt på Quesnays praktiske anbefalinger og bemærkede deres progressive anti-feudale karakter. Fysiokraternes og frem for alt Quesnays hovedfortjeneste er efter hans mening, at "... de gav en analyse af kapitalen inden for grænserne af det borgerlige syn . Det er denne fortjeneste, der gør dem til den moderne politiske økonomis egentlige fædre ” [12] .

Ifølge det udbredte synspunkt, især blandt marxister, har Quesnays system kun historisk interesse: alle dets hovedbestemmelser faldt angiveligt under kritikkens slag og indflydelsen af ​​livsfakta. Dette er begrundet i det faktum, at ingen andre angiveligt tror på eksistensen af ​​en gang for alle etablerede love for social organisation, og optimistiske håb om handlingen af ​​en rimeligt forstået interesse viste sig at være en illusion. Alle typer arbejde skaber ifølge marxismen værdier; jord skaber ikke en nettoindkomst, og produktionen foregår her efter de samme generelle love som ved al forarbejdning og fremstilling.

Tilhængere af marxismen anerkender kun Quesnay-systemets varige værdi i visse aspekter, for eksempel at udvekslingen af ​​materielle goder finder sted på grundlag af deres ækvivalens, afhængig af de samme arbejdsomkostninger, og at kun arbejdskraft er grundlaget for staters materielle velvære og kulturel udvikling.

Der var dog andre synspunkter om Quesnays arv. Altså siden 1960'erne. Quesnay-systemet blev kreativt udviklet af Nikolai Rudenko , og hans præstationer blev højt værdsat af Andrei Sakharov i slutningen af ​​1970'erne, hvilket beviste den historiske betydning af Quesnays arv som et alternativ til marxismen i den moderne verden.

Det menes, at Quesnay ved faktisk at kompilere den første version af input-output balanceordningen banede vejen for de efterfølgende økonomiske balancemodeller af L. Walras og V. Leontiev .

Noter

  1. ↑ 1 2 http://www.academie-sciences.fr/pdf/eloges/quesnay_p85_vol3573.pdf
  2. ↑ 1 2 François Quesnay // Brockhaus Encyclopedia  (tysk) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. ↑ 1 2 François Quesnay // GeneaStar
  4. ↑ http://www.academie-sciences.fr/fr/Liste-des-membres-depuis-la-creation-de-l-Academie-des-sciences/les-membres-du-passe-dont-le-nom -start-par-q.html
  5. ↑ Kareev N. I. , Milyukov P. N. Physiocrats // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  6. ↑ Les membres du passé dont le nom commence par Q Arkiveret 3. maj 2019 på Wayback Machine  (FR)
  7. ↑ Quesnay; Francois (1694 - 1774) // Website for Royal Society of London  (engelsk)
  8. ↑ I forskellige dokumenter er besættelsen af ​​Francois' far også angivet som en advokat, en lille handelsmand og en lille godsejer, men versionen om, at han var en fattig bonde, anses for den mest sandsynlige (i biografierne om Quesnay, hans tilhængere, begyndende med sin Svigersøn, Lægen Even, beskæftigede sig med "forædling" af dets Oprindelse. Se G. Schelle, S. 8-9.). Familien var stor - Francois Quesnay var den ottende af 13 børn.
  9. ↑ Schelle, pp. 15-17
  10. ↑ Schelle, s. 49
  11. ↑ Ina Baghdiantz McCabe. Orientalisme i det tidlige moderne Frankrig: Eurasisk handel, eksotisme og det gamle  regime . - Berg Forlag , 2008. - S.  271 -272. - ISBN 978-1-84520-374-0 .
  12. ↑ K. Marx og F. Engels, Soch., 2. udgave, bind 26, del 1, s. 12.

Litteratur

Liste over værker

Bibliografi

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier