Katolicismen i Tjekkiet eller den romersk-katolske kirke i Tjekkiet er en del af den verdensomspændende katolske kirke . Der er to romersk-katolske storbyer i Den Tjekkiske Republik : Bohemian og Moravian, som styres af ærkebiskopper - metropoler . Ærkebiskoppen af Prag er hele Tjekkiets primat . Den katolske kirke i Tjekkiet har omkring 1,08 millioner troende ifølge resultaterne af folketællingen [1] . Katolske kilder giver et tal på 3,3 [2] - 3,5 [3] millioner mennesker. I Tjekkiet er der også et eksarkat for 170.000 græske katolikker [4] .
Kristendommen begyndte at trænge ind i den nuværende Tjekkiske Republiks område fra Bayern i slutningen af det 8. - begyndelsen af det 9. århundrede. Den 13. januar 845 blev 14 tjekkiske guvernører og deres følge døbt i Regensburg . I første halvdel af det 9. århundrede blev prins Rostislav døbt i Mähren , under hvis regeringstid i Mähren siden 863 prædikede de hellige Cyril og Methodius kristendommen . Disse missionærer oversatte Bibelen til slavisk her. Cyril og Methodius i Mähren mødte modstand fra det tyske kirkehierarki, som betragtede Mähren som sit territorium og ikke tillod udenlandske missionærer at prædike her. Efter Methodius' død blev hans disciple fordrevet fra Tjekkiet af det tyske præsteskab. I 895 blev Tjekkiets område annekteret til stiftet i byen Regensburg. På dette tidspunkt boede de hellige Vyacheslav og Ludmila i Tjekkiet . I 973 blev der oprettet et bispedømme i Prag [5] . Dietmar blev den første biskop i Prag . Den anden biskop af Prag i 982 var St. Adalbert , som prædikede kristendommen i Preussen , hvor han blev martyrdød [6] .
I 1063 blev et separat katolsk bispedømme dannet i Olomouc [7] . I det 11. århundrede begyndte man at bygge talrige katolske kirker i Bøhmen og Mähren, såvel som slotte, som blev centre for beskyttelse af kristne mod hedenske razziaer. På det tidspunkt spillede katolske klostre en særlig rolle i udviklingen af uddannelses- og kultursystemet i Tjekkiet . De tjekkiske lande var under benediktinernes , cistercienserne og præmonstratensernes åndelige omsorg . I Mähren i det 11. århundrede spillede Jindrich Zdik , biskop af Olomouc, diplomat og politiker, en særlig rolle i udviklingen af kirken og det offentlige liv .
Tjekkisk litteratur begyndte at udvikle sig i det 12. århundrede. Det mest betydningsfulde litterære fænomen i denne tid er værket " Czech Chronicle " af Prags krønikeskriver, dekan for den katolske katedral St. Vitus Cosmas i Prag .
Det 13. århundrede er karakteriseret ved fremkomsten af tvister i Tjekkiet mellem kirkelige og verdslige myndigheder, samt etableringen af visse relationer mellem dem. Biskop Andrew af Prag forhandlede med prins Premysl Ottokar I af Tjekkiet om, at den katolske kirke modtager skattefradrag på en fjerdedel. Efter at have modtaget betydelige præferencer opnåede den katolske kirke i Tjekkiet en vis uafhængighed fra de sekulære myndigheder. Blandt de mest betydningsfulde kirkefigurer på denne tid er St. Agnes af Prag , en nonne og datter af den tjekkiske konge Premysl Ottokar I, samt velsignede Zdislava , som var engageret i velgørende aktiviteter blandt de syge og trængende, kendt. I 1232 grundlagde Saint Agnes af Prag det første hospital i Prag.
Den katolske kirke i Tjekkiet havde på det tidspunkt en enorm indflydelse på uddannelse og kultur. Bruno von Schauenburg , biskop af Olomouc, blev en betydningsfuld skikkelse i kulturlivet i Bøhmen og Mähren . Det 13. og 14. århundrede var præget af den katolske kirkes stigende rolle i det tjekkiske samfunds liv [2] . På dette tidspunkt begyndte bøllende klosterordener af franciskanerne og dominikanerne at dukke op i Den Tjekkiske Republik . Under Charles IV 's regeringstid i Tjekkiet begyndte at danne sit eget kirkehierarki. Den 30. april 1344 blev Prag stift hævet til niveau som et ærkebispedømme. Den første ærkebiskop af Prags ærkebispedømme var Arnošt af Pardubice , efter hvem Prags ærkebiskopper var Jan Očko af Vlašim og Jan II af Jenstein [5] . Samme år blev et nyt bispedømme Litomysl adskilt fra ærkebispedømmet Prag . I det XIV århundrede blev den katolske kirke en institution fuldstændig uafhængig af sekulær magt, som var bæreren af ikke kun åndelig kultur, men også en social, kulturel, videnskabelig og uddannelsesinstitution. Mere end en tredjedel af de tjekkiske lande akkumulerede i den katolske kirkes ejerskab, hvilket gradvist i fremtiden førte til social protest fra den tjekkiske befolkning. På dette tidspunkt begyndte de første reformatorer at dukke op, som kritiserede den katolske kirke for dens engagement i ophobning af rigdom, hvoraf den mest berømte var Jan Milic fra Kroměříř .
Den katolske kirkes misbrug på området for materiel rigdom førte til fremkomsten af mange kritikere og reformatorer i Den Tjekkiske Republik. Situationen blev forværret af salget af afladsbreve , hvis system blev kritiseret af Jan Hus . I Bøhmen opstod der reformistisk modstand mod den katolske kirkes kirkelige autoritet, hvilket førte til optøjer, der endte med ekskommunikationen af Jan Hus og hans brænding på bålet i 1415. I 1520'erne fandt hussitterkrigene sted i Tjekkiet , hvor tilhængerne af Jan Hus plyndrede katolske klostre og kirker. Hundredvis af kirker, talrige kirkebiblioteker og kirkekunstværker blev brændt. Den katolske kirke mistede på dette tidspunkt det meste af sin jordejendom. I Den Tjekkiske Republik og Mähren begyndte den hussitiske adel at dannes og nægtede afhængighed af den katolske kirke. I 1436 blev " Basel Compactates " underskrevet i Basel, der praktisk talt delte Tjekkiet i hussitter og katolske dele, mellem hvilke der trods aftalen konstant fandt militære sammenstød sted [8] . Den Tjekkiske Republik blev ifølge Basel Compactates kendt som " Kongeriget af de to nationer ". Konfrontationen mellem hussitterne og katolikkerne sluttede under regenten af Bøhmen , Jiří af Poděbrady , som formåede at forsone begge modstående sider.
I 1466 ekskommunikerede paven kongen af Bøhmen, hvilket forårsagede udbruddet af de tjekkisk-ungarske krige. Efter Jiří af Poděbradys død i 1471 blev Tjekkiet praktisk talt delt i to dele. I slutningen af 1400-tallet opstod en religiøs bevægelse " tjekkiske brødre " i Tjekkiet, som senere blev grundlaget for den tjekkiske reformation. I begyndelsen af 1500-tallet begyndte lutherdommen at trænge ind i Tjekkiet fra Tyskland, som hovedsageligt bredte sig blandt de tyskere, der boede på grænsen til Tjekkiet. Blandt tjekkerne på det tidspunkt var forskellige sekteriske kristne tendenser stærke.
Med udbredelsen af reformationens ideer i Tjekkiet begyndte den katolske kirke at miste sin fordel i det tjekkiske samfund. Som svar på reformationen ankom jesuitterne i 1556 til Tjekkiet , som begyndte at etablere forskellige uddannelsesinstitutioner her, som blev katolicismens højborg i den reformistiske Tjekkiet [2] .
Den 23. november 1620 iværksatte Ferdinand II modreformationen i Bøhmen. I marts 1621 blev det hussitiske og calvinistiske præstedømme fordrevet fra Bøhmen. I 1622 blev jesuitternes undervisning ved Charles University betroet opgaven med at prædike katolsk forkyndelse for de tjekkiske tilhængere af reformationen. Katolske missionærer begyndte at ankomme til landet og forsøgte at konvertere lokale indbyggere til katolicisme. Efter Trediveårskrigen genvandt den katolske kirke sin tabte position i Tjekkiet efter reformationen. Under Trediveårskrigen blev Tjekkiets befolkning reduceret betydeligt. Efter denne krig skete der en styrkelse af livegenskabet. Tjekkerne begyndte at gennemgå germaniseringen , hvilket blev modarbejdet af jesuitten Bohuslav Balbin .
I 1664 blev bispedømmet Hradec-Králové grundlagt og i 1655 bispedømmet Litoměřice .
Helligkåringen af den tjekkiske helgen Johannes af Nepomuk i 1729 tjente som en væsentlig impuls til forsvaret af tjekkisk selvidentifikation . I slutningen af det 18. århundrede blev den politiske bevægelse af "Josephism" gennemført i Den Tjekkiske Republik, opkaldt efter kejser Joseph II, som var karakteriseret ved det samtidige forbud mod undervisningsaktiviteter i katolske klostre, ledsaget af deres lukning og åbning af talrige katolske sogne. Videregående uddannelser i Tjekkiet var på det tidspunkt under jesuitternes kontrol. Uddannelse i Tjekkiet foregik på tysk, hvilket førte til den gradvise germanisering af den tjekkiske befolkning. De statslige myndigheder forbød endda at bede på det tjekkiske sprog med simple bønner, som var den eneste manifestation af tjekkisk kulturliv. Kirken i Østrig blev på det tidspunkt et af statsmagtens elementer. Præster blev betragtet som embedsmænd. Alt dette førte til, at tjekkerne i den katolske kirke så et af elementerne i den østrigske imperiale politik. I slutningen af det 18. århundrede begyndte præster at dukke op i det tjekkisk-katolske samfund, som gik ind for en større brug af det tjekkiske sprog i kirkelivet. En af de mest berømte skikkelser fra den tjekkiske nationale vækkelse var den katolske præst Josef Dobrovsky .
I 1777 blev der dannet et bispedømme i Tjekkiet i Olomouc, som blev hævet til niveau med et ærkebispedømme. Talrige katolske sogne opstod i Tjekkiet.
I begyndelsen af 1800-tallet blev den østrigske regerings germaniseringspolitik opblødt. Efter de revolutionære begivenheder i 1848 tog den katolske kirke i Østrig en aktiv del i genoplivningen af den slaviske identitet. Repræsentanter for det katolske præsteskab deltog i den slaviske kongres . Mange tjekkiske katolske præster blev arresteret for patriotiske aktiviteter.
Den 18. august 1855 blev der underskrevet et konkordat mellem Østrig og Vatikanet, som befriede den katolske kirke fra offentlig tjeneste. I 1874 blev der vedtaget en lov i Østrig, der tillod statslige myndigheder at blande sig i kirkelige anliggender. Kirken i Østrig blev fuldstændig afhængig af staten. Denne situation fortsatte indtil 1918, hvor Østrig-Ungarn kollapsede. I det 19. århundrede opstod den nationale religiøse bevægelse af de hellige Cyril og Methodius i Tjekkiet, som spillede en væsentlig rolle i den tjekkiske nationale genoplivning. I slutningen af det 19. århundrede opstod den katolske modernisme blandt tjekkiske katolikker, der søgte at reformere den katolske liturgi. I 1891 blev det tjekkiske teologiske fakultet åbnet ved Charles University. I 1896 blev det Kristelige Sociale Parti dannet i Tjekkiet, som arbejdede blandt katolske arbejdere. Samme år blev Folkets Katolske Parti dannet.
Den katolske kirke støttede oprettelsen af et selvstændigt Tjekkoslovakiet i 1918 [2] . På trods af dette førte den katolske kirkes århundreder gamle underordning under den østrigske kejsermagt til, at der i det uafhængige Tjekkoslovakiet opstod en social bevægelse af de unge tjekkere . , som var i opposition til den katolske kirke, som begyndte at blive forfulgt. Katolske præster og biskopper blev udsat for talrige angreb. Ærkebiskop Pavel Guin af Prag blev tvunget til at flygte til Rom [2] . I Tjekkoslovakiet begyndte en bevægelse at opstå blandt katolske præster for oprettelsen af en katolsk kirke uafhængig af Vatikanet. Den anti-katolske politik blev ført af Tjekkoslovakiets præsident, Tomas Garrigue Masaryk . I 1927 blev den såkaldte "modus vivendi"-aftale indgået mellem de tjekkoslovakiske statsmyndigheder og den katolske kirke. I 1928 blev der etableret diplomatiske forbindelser mellem Tjekkoslovakiet og Vatikanet, hvilket førte til et fald i den tjekkoslovakiske regerings anti-katolske politik.
Efter besættelsen af Tjekkiet i 1939 af Nazityskland indtog den katolske kirke en pro-tjekkisk holdning. Under besættelsen blev mange præster forfulgt og fængslet i fængsler og koncentrationslejre [2] . Katolske massepilgrimsrejser blev et af elementerne i det tjekkiske folks ikke-voldelige modstand.
Efter 1948 blev den katolske kirke forfulgt af de kommunistiske myndigheder i Tjekkoslovakiet. Det katolske præsteskabs aktiviteter var under streng kontrol af statsmagten. Troende blev udsat for krænkelse af deres rettigheder på arbejdet og i andre områder af det offentlige liv. Katolske pilgrimsrejser blev forbudt. Den katolske presse blev ikke offentliggjort. Som svar på dette oprettede den katolske kirke underjordiske uddannelsesinstitutioner i Tjekkoslovakiet, katolske tidsskrifter blev udgivet under underjordiske forhold. I 1985, på 1100-året for Methodius' død, blev der foretaget en massepilgrimsrejse i Velegrad. Den 21. november 1989 udsendte kardinal František Tomasek en erklæring, der støttede demokratiske forandringer i Tjekkoslovakiet. Efter 1989 genvandt den katolske kirke frihed i sine aktiviteter.
Fra 2013 var der 20 biskopper i Tjekkiet, 1356 stiftspræster og 597 præster fra klostermenigheder, 109 munkebrødre, 1755 nonner. Det samlede antal katolikker er 3 millioner 289 tusinde mennesker (31,5% af den samlede befolkning) [2] . Der er 184 seminarister, der studerer på højere teologiske seminarer. Den katolske kirke i Tjekkiet driver 39 grundskoler, 33 sekundære og 7 højere uddannelsesinstitutioner. Der er en konference for katolske biskopper i Tjekkiet .
I Den Tjekkiske Republik hører katolske klostre til følgende klosterordener :
Fra begyndelsen af 2013 havde 15 katolske kirker i Tjekkiet ærestitlen mindre basilika, tildelt dem af paven til minde om deres historiske betydning og betydning som pilgrimsrejsecentre.
| Europæiske lande : Katolicisme | |
|---|---|
| Uafhængige stater |
|
| Afhængigheder |
|
| Uanerkendte og delvist anerkendte tilstande |
|
| 1 For det meste eller helt i Asien, afhængig af hvor grænsen mellem Europa og Asien trækkes . 2 Hovedsageligt i Asien. | |