Karavashkin, Andrey Vitalievich

Andrey Vitalievich Karavashkin
Fødselsdato 20. august 1964( 20-08-1964 )
Fødselssted
Dødsdato 15. januar 2021( 15-01-2021 ) (56 år)
Et dødssted
Land  USSR → Rusland
 
Videnskabelig sfære litteraturkritik , middelaldervidenskab
Arbejdsplads MSGU , RGGU
Alma Mater MGPI dem. V. I. Lenin
Akademisk grad doktor i filologi
Akademisk titel Professor
videnskabelig rådgiver N. I. Prokofiev ,
V. I. Fedorov
Kendt som forsker i gammel russisk litteratur
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Andrei Vitalievich Karavashkin ( 20. august 1964 , Moskva  - 15. januar 2021 , Moskva ) - russisk middelalderfilolog , litteraturkritiker . Doktor i filologi , professor. Professor i afdelingen for russisk historie i middelalderen og moderne tid ved det historiske og arkiverende institut ved det russiske statsuniversitet for humaniora og afdelingen for historie af russisk klassisk litteratur ved det russiske statslige humanitære universitet, førende forsker ved instituttet of World Literature (IMLI) fra Det Russiske Videnskabsakademi . Han var medlem af juryen for Den All-Russiske Olympiade for skolebørn i litteratur , medlem af redaktionen for tidsskriftet "Historisk Ekspertise" [1] .

Biografi

I 1986 dimitterede han fra fakultetet for russisk sprog og litteratur ved Moskvas statspædagogiske institut. V. I. Lenin (MGPI) . I 1986-1988 tjente han i den sovjetiske hær i luftforsvarsstyrkerne . I 1991 dimitterede han fra forskerskolen ved Moscow State Pedagogical Institute med forsvaret i december 1991 af sin ph.d. Vejleder - Doktor i filologi, professor N. I. Prokofiev , opponenter - Doktor i filologi V. V. Kuskov , filologikandidat A. S. Eleonskaya.

Fra 1991 til 2004 arbejdede han ved Institut for Russisk Litteratur ved Moscow State Pedagogical University og steg fra lektor til professor. I juni 2001 forsvarede han sin doktorafhandling "Russisk middelalderjournalistik: problemet med kreativ individualitet ( Ivan Peresvetov , Ivan the Terrible, Andrey Kurbsky )". Videnskabelig konsulent - Doktor i filologi, professor V. I. Fedorov [2] . Han blev tildelt Losev-prisen fra Moscow State Pedagogical University for deltagelse i forberedelsen af ​​Pushkin Encyclopedia og lærebogen Old Russian Literature. Han arbejdede på det ortodokse St. Tikhon Humanitarian University og Samara State Social and Pedagogical University (tidligere PSGA) .

I 2004-2005 var han vicerektor for forskning ved Moscow Humanitarian Pedagogical Institute (MGPI) .

Siden 2005 har han været professor ved det russiske statsuniversitet for humaniora [3] .

Forfatter til omkring 120 publikationer, herunder en lærebog for højere uddannelsesinstitutioner "Gammel russisk litteratur fra XI-XVII århundreder." (samforfattet med L. A. Olshevskaya , S. N. Travnikov og N. V. Trofimova, redigeret af V. I. Korovin ).

Han deltog i en række tv- og radioprogrammer som ekspert [4] [5] [6] .

Han døde i Moskva den 15. januar 2021 [7] . Asken blev begravet på Danilovsky-kirkegården .

Videnskabelig aktivitet

A. V. Karavashkins videnskabelige interesser omfatter historien om den polemiske læsefærdighed i Moskva Rus (XV-XVII århundreder), den litterære kultur i Kievan Rus (XI-XIII århundreder) og den russiske middelalderstat (XIV-XVII århundreder), historien og historisk videnskabs metodologi .

I sin ph.d.-afhandling "Begrebet en person og måder at skildre historiske personer i Ivan den Forfærdeliges budskaber" vendte A. V. Karavashkin sig til en omfattende undersøgelse af polemiske middelaldertekster, betragtet som hovedaspekterne af Ivan den Forfærdeliges verdensbillede. og hans tids figurer i forbindelse med historiosofiske , teologiske og statsretlige problemer i den antikke russiske litteratur, betragtede systemet med afbildning af historiske personer, referencer til bibelske tekster , citater og retrospektive historiske analogier i budskaberne i den midterste - anden halvdel af det 16. århundrede. Værket noterer også tilfælde af sammenfald mellem teksterne tilskrevet Ivan IV og ambassadebøger fra det 16. århundrede. Dette blev indledt af et værk af historiografisk karakter: afhandlingen studerede og sammenfattede et stort lag af forskning i det 19.-20. århundrede dedikeret til Ivan den Forfærdelige publicisten [8] .

Monografien "Russisk middelalderjournalistik: Ivan Peresvetov , Ivan den Forfærdelige, Andrey Kurbsky" undersøger udviklingen af ​​polemisk bogskrivning i middelalderens Rusland gennem flere årtier, fra 40'erne til 80'erne af det 16. århundrede. Som et resultat af en sammenlignende undersøgelse af bogarven fra de tre førende sekulære publicister i Moskva-riget, kommer forfatteren til den konklusion, at tre modeller af staten blev dannet i det 16. århundrede: profetisk, statistisk og eskatologisk . Disse tre tilgange bør naturligvis ikke betragtes isoleret; de hænger sammen. Samlingen af ​​Ivan Peresvetov præsenteres i bogen som en litterær og ideologisk helhed, for første gang studeres dens sammensætning og komplekse hierarki af billeder så detaljeret - karaktererne af en slags middelalderlige apokryfer dedikeret til rigernes skæbne. I Ivan the Terribles meddelelser er forfatteren af ​​monografien opmærksom på mytologien om offer og selvfornægtelse, som var et af grundlaget for doktrinen om russisk "autokrati". I teksterne af Andrei Kurbsky er A. V. Karavashkin tiltrukket af det karismatiske koncept om den gode suveræns rådgivere og doktrinen om det sidste ortodokse riges død, som i mange henseender har noget til fælles med den sene polemik fra lederne af de gamle troende . Disse aspekter af det middelalderlige verdensbillede studeres i forbindelse med ejendommelighederne ved den litterære form af Peresvetovs, Groznys og Kurbskys værker. Grundlæggende er bogens indhold afspejlet i forfatterens doktorafhandling.

I den analytiske monografi "Det gamle Ruslands litterære skik (XI-XVI århundreder)" bliver den russiske middelalders litterære kultur området for undersøgelse og genopbygning . Formålet med værket er at betragte de gamle russiske skriftlærdes praksis som en "litterær skik", som i middelalderen ikke blev genstand for særlig teoretisk refleksion. Niveauerne af den litterære skik i det gamle Rus' antog i overensstemmelse med forskerens koncept typiske konstruktioner, typiske motiver og formler (topoi), typiske forklaringer eller fortolkninger (konventionelle modeller). Bogen betragter de mest berømte monumenter af russisk litteratur fra middelalderen fra " Fortællingen om svundne år " til " Magternes Bog " og " Kazanhistorie ". Bogen er blevet en slags fortsættelse af videnskabelig praksis i at beskrive gammel russisk litteratur som et system af helheden. For at gøre dette henviser A. V. Karavashkin til arven fra V. P. Adrianov-Peretz og D. S. Likhachev , såvel som mange andre russiske middelalderister . Monografien indeholder polemiske afsnit om teorien om "litterær etikette".

A. V. Karavashkin deltog også i dannelsen af ​​en sådan ny retning i russisk historievidenskab og middelalderlige russiske studier som historisk fænomenologi [9] . For første gang blev historisk fænomenologi (ikke at forveksle med det 20. århundredes filosofiske retning) som en kompleks metode til russisk historiografi annonceret i bogen om middelalderen A. L. Yurganov "Kategorier af russisk middelalderkultur". I historikerens studier er omkvædet ideen om en misforståelsessituation (hermeneutisk situation), som er den vigtigste impuls i arbejdet med fortolkningen af ​​en historisk kilde, videnskabens hovedobjekt om fortiden. Ifølge Jurganov er historikeren-fænomenologens hovedopgave at give "fremmede animation" retten til en monolog [10] . De fælles artikler og bøger af Karavashkin og Yurganov er afsat til udvikling og implementering af disse bestemmelser (monografierne "The Experience of Historical Phenomenology" og "The Region of Doksa. Source Studies of Culture"). Disse publikationer skabte kontroverser i videnskaben (hovedsageligt i historikeres værker) [11] . Samtidig har historisk fænomenologi fået en vis anerkendelse og betragtes som en af ​​de nye metoder inden for moderne historievidenskab og middelalderstudier [12] . På siderne af almanakken "Source Studies of Culture" (chefredaktør, udarbejdet af A. L. Yurganov) offentliggjorde A. V. Karavashkin en række artikler om status for en hypotese i moderne humaniora , hermeneutik , citater og almindelige steder i middelalderen tekster som et videnskabeligt problem.

I artiklerne fra 2014-2017 refererer A. V. Karavashkin til historieskrivningen af ​​Troubles Time , problemerne med poetikken i monumenterne fra den før-mongolske æra (" The Tale of Igor's Campaign "), studiet af det videnskabelige og filosofisk arv fra klassiske humanister fra det 20. århundrede som P. M. Bitsilli , A. F. Losev og D. S. Likhachev [13] .

Hovedværker

Noter

  1. ↑ Om tidsskriftet "Historisk ekspertise" Arkiveret 17. oktober 2017 på Wayback Machine .
  2. ↑ Karavashkin, Andrey Vitalievich. Russisk middelalderjournalistik: problemet med kreativ individualitet: Ivan Peresvetov, Ivan the Terrible, Andrey Kurbsky Arkiveret 1. januar 2019 på Wayback Machine .
  3. ↑ Profil på webstedet for fakultetet for historie og arkiver ved det russiske statslige humanitære universitet Arkiveret 27. oktober 2017 på Wayback Machine .
  4. ↑ Sergei Buntman. Metropolit Philip . Ekko af Moskva (25. juli 2009). Dato for adgang: 31. december 2018. Arkiveret fra originalen 1. januar 2019.
  5. ↑ Litterær etikette . PostNauka (2. august 2016). Dato for adgang: 31. december 2018. Arkiveret fra originalen 1. januar 2019.
  6. ↑ Yakov Krotov. Ortodoksiens triumf . Radio Liberty (24. februar 2018). Dato for adgang: 31. december 2018. Arkiveret fra originalen 1. januar 2019.
  7. ↑ Andrei Vitalievich Karavashkin døde Arkivkopi dateret 21. januar 2021 på Wayback Machine . Institute of World Literature opkaldt efter A. M. Gorky RAS . 15/01/2021.
  8. ↑ Karavashkin A.V. Begrebet mennesket og måder at afbilde historiske personer på i meddelelserne fra Ivan the Terrible Arkivkopi dateret 1. januar 2019 på Wayback Machine .
  9. ↑ Lubsky A.V. Fænomenologisk tilgang i historisk viden // Theory and Methodology of Historical Science. Terminologisk ordbog / Otv. udg. A. O. Chubaryan . M. : Akvilon, 2014. S. 511-513.
  10. ↑ Yurganov A. L. Erfaring med historisk fænomenologi // Historiespørgsmål. 2001. nr. 9. S. 41-50.
  11. ↑ Krom M. M. "Sighted Myth", eller Paradoxes of "Historical Phenomenology" Arkiveret 7. november 2017 på Wayback Machine .
  12. ↑ Isaev D. P. Kildestudie af kultur eller den fænomenologiske metode i moderne russisk historieskrivning Arkivkopi dateret 10. oktober 2017 på Wayback Machine // Clio. Tidsskrift for videnskabsmænd. 2013. nr. 12 (84). s. 142-145.
  13. ↑ Kulturhistorie: A. S. Lappo-danilevsky - P. M. Bitsilli - A. F. Losev - D. S. Likhachev . Dato for adgang: 1. januar 2019. Arkiveret fra originalen 1. januar 2019.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Slægtsforskning og nekropolis