Ibrahim an-Nazzam
| Ibrahim an-Nazzam | |
|---|---|
| arabisk. النظّام | |
| personlig information | |
| Navn ved fødslen | Ibrahim ibn Siyar ibn Hani |
| Kaldenavn | an-Nazzam |
| Erhverv, erhverv | teolog , digter |
| Fødselsdato | 760 [1] , 765 , 775 [2] eller 775 |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 835 , 845 [2] eller 845 |
| Et dødssted | |
| Land | |
| Religion | Islam og Mu'tazilisme |
| Far | Siyar ibn Hani |
| Teologisk aktivitet | |
| Retning af aktivitet | filosofi og Mu'tazilisme |
| Arbejdsgiver | |
| lærere | Abu'l-Huzail al-Allaf og Al-Khalil al-Farahidi |
| Studerende | Al Jahiz [3] |
| Påvirket | nazzamiter |
| Oplysninger i Wikidata ? | |
Abu Ishak Ibrahim ibn Siyar an-Nazzam ( arabisk إبراهيم النظّام ; ca. 760/765, Balkh - ca. 835/846, Bagdad ) var en arabisk-muslimsk filosof, en repræsentant for den mutamazilitiske skole . Grundlægger af Nazzamiyya- sekten .
Biografi
Hans fulde navn er Abu Ishaq Ibrahim ibn Siyar ibn Hani an-Nazzam al-Basri. Født i Balkh , studerede i Basra, arbejdede og døde i Bagdad [4] . Ifølge nogle rapporter studerede han med den berømte filolog al-Farahidi og den mutazilitiske teolog al-Allaf . Han havde en bred viden inden for litteratur, teologi, oldtidsfilosofi osv. Han havde en enestående hukommelse (han kunne Koranen, Toraen, Evangeliet og Salmen udenad) og en strålende polemisk gave. Han udførte naturvidenskabelige eksperimenter og "foretrak eksperimenter på hunde og haner frem for bøn og læsning af Koranen [5] . Blandt hans elever var Amr al-Jahiz .
An-Nazzams skrifter er ikke blevet bevaret; hans filosofiske synspunkter er hovedsageligt kendt fra værker af dem, der argumenterede med ham [6] [7] .
Teologiske synspunkter
Inden for teologien holdt han sig til de principper, der er fælles for den mu'tazilitiske filosofi. Han var kritisk over for hadith-traditionerne om profeten Muhammeds liv (især historierne om hans mirakler ). Han benægtede ideen om Koranens stilistiske overlegenhed, dens verbale uforlignlighed. Han forklarede Koranens "vidunderlighed" ( ijaz ) ved, at i perioden med Muhammeds profetiske ministerium fratog Allah mennesker evnen til at skabe sådan noget. Hans lære er kendt om dominans i den naturlige kausalitets verden, om "naturen" ( faneblad ) af ting, som Allah ikke kan krænke [5] .
Hans ontologi og naturfilosofi er karakteriseret ved følgende bestemmelser [5] :
- den faktiske delelighed af kroppe til det uendelige ( anti -atomisme );
- interpenetration ( mudahala ) af kroppe;
- diskret karakter af bevægelse [8] ;
- skabelsen af alle ting som en engangshandling ( jumlatan ) og deres "latente præ-eksistens" ( kamun ) [5] ;
- verdens begyndelsesløshed;
- sjælens materialitet og dens fordeling i hele kroppen [6] .
Islamiske teologer anklagede an-Nazzam for hensynsløshed og uvidenhed. Så Hanafi - juristen Abu Bakr al-Razi al-Jassas skriver om Ibrahim al-Nazzams metoder:
Indtil der dukkede folk op, som var uvidende om fiqh og dets grundlag. De havde ikke kendskab til deres forgængeres metode , og de var heller ikke på vagt over for manifestationen af uvidenhed og partiskhed, som et resultat af hvilket de kom i konflikt med ledsagerne og dem, der fulgte dem. Ibrahim al-Nazzam var den første til at afvise anvendelsen af qiyas og ijtihad vedrørende nyligt opståede spørgsmål. I lyset af hans hensynsløshed og uvidenhed anklagede han ledsagerne for at bruge qiyaer og sagde noget om dem, der modsiger, hvordan den Almægtige beskrev dem og hans lovprisning i deres tale.
Senere blev al-Nazzams teser vedtaget af nogle teologer fra Bagdad, mens de afholdt sig fra at bebrejde deres forgængere. Men for at undgå anklager mod ledsagerne afviste de de åbenlyse ting i deres udtalelser vedrørende ijtihad og qiyas. Selskaberne brugte således fra deres synspunkt dømmekraft vedrørende nye spørgsmål med henblik på mægling og forsoning, og ikke med henblik på at fastlægge recepter. Således pyntede disse personer på deres synspunkter og undgik fejlen fra an-Nazzam, som anklagede sine forgængere [9] .
- Abu Bakr ar-Razi al-al-Jassas, "al-Fusul fi al-usul"Noter
- ↑ German National Library , Berlin Statsbibliotek , Bayerske Statsbibliotek , Austrian National Library Record #118949187 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
- ↑ 1 2 3 4 Encyclopædia Britannica
- ↑ 1 2 https://books.google.fr/books?id=I0ANAAAAIAAJ&newbks=0&printsec=frontcover&hl=fr&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false
- ↑ Matvievskaya G.P. , Rosenfeld B.A. Ibrahim an-Nazzam // Matematikere og astronomer fra den muslimske middelalder og deres værker (VIII-XVII århundreder) / Ed. udg. A. P. Yushkevich . - M . : Nauka , 1983. - Bog. 2. Matematikere og astronomer, hvis levetid er kendt. - S. 54. - 650 s. - 2000 eksemplarer.
- ↑ 1 2 3 4 T. Ibrahim, 2010 .
- ↑ 1 2 A. Zakuev. Nazzam // Philosophical Encyclopedia. I 5 bind / Redigeret af F. V. Konstantinov. - M . : Sovjetisk encyklopædi, 1960-1970.
- ↑ al-Naẓẓām / J. van Ess // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ] : i 12 bind. /udg. af PJ Bearman , Th. Bianquis , C.E. Bosworth , E. van Donzel , B. Lewis , W.P. Heinrichs et al. - Leiden: EJ Brill , 1960-2005. (betalt)
- ↑ position på det "spring", som en bevægende krop foretager fra et sted til et andet, uden om det mellemliggende
- ↑ Sharia og rationel dom . islam i dag. Hentet 21. marts 2015. Arkiveret fra originalen 23. marts 2015.
Litteratur
- T. Ibrahim. Nazzam // New Philosophical Encyclopedia : i 4 bind / prev. videnskabelig udg. råd fra V. S. Stepin . — 2. udg., rettet. og yderligere - M . : Tanke , 2010. - 2816 s.
- Zakuev A.K. An -Nazzams filosofi. - Baku, 1961.
- Abu Rida M. A. Ibrahim ibn Sayyar an-Nazzam wa ara'u-hu al-kalamiya al-falsafiyya. - Kairo, 1946.
| Grundlæggerne af Mu'tazilism | |
|---|---|
| Kategori | |
 Ordbøger og encyklopædier | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||