| Eremitten Jakob | |
|---|---|
| Ἰάκωβος ὁ Ἀναχωρητὴς | |
| æret | i ortodoksi |
| i ansigtet | pastor |
| Mindedag | i ortodoksi, i den russiske kirke - 26. november ( 9. december ), 26. november , i de græske kirker - 26. november ( 9. december ), 26. november, 21. februar ( 6. marts ), 21. februar . |
| askese |
prayer feat post |
Eremitten Jakob , eller Jakob Otkhodnik ( anden græsk Ἰάκωβος ὁ Ἀναχωρητὴς ; IV århundrede - efter 456) - kristen asket, syrisk eremit, pastor.
Oplysninger om Jakobs liv er rapporteret af Theodoret af Cyrus i det 21. kapitel i hans bog " History of God-lovers ", som personligt kendte ham. James var elev af Zebin og Maron . Zebin klædte Jakob i en sæk . Først arbejdede Jakob i en lille celle og trak sig derefter tilbage til en bakke, der lå 30 stadier øst for byen Kyros . Således overgik Jacob ifølge Theodoret sin lærer Maron; thi denne boede med Tag over Hovedet; Jakob levede i det fri. Eremitten Jakob udholdt alle vejrændringer. Under en af de alvorlige sygdomme i Jacobs mave, opdagede Theodoret, mens han passede ham, tunge jernkæder på asketens krop . En anden sygdom bragte Jakob på randen af liv og død. Da Jakob lagde sig ned og syntes at være allerede døende, samledes et væld af mennesker overalt for at "tage hans krop i besiddelse". Men indbyggerne i den nærmeste by strømmede til den døende asket (både krigere og almindelige mennesker, nogle i fuld rustning og andre, og beslaglagde enhver form for våben). De begyndte at vifte med våben, kaste pile og kaste med sten, men ikke for at dræbe andre mennesker, men for at skræmme og uddrive fremmede, hvilket de formåede at gøre. Derefter lagde de Jakobs lig på en seng og førte det ind i byen. På vejen lå Jacob bevidstløs og rørte sig ikke, selv da nogle af landsbyboerne trak hans hår ud som et minde. Liget af Jakob blev efterladt i klostret ved De Hellige Profeters Kirke. Theodoret skyndte sig fra Veria , hvor han var på det tidspunkt, til asketen. Da Theodoret var kommet til ham, overbragte han en hilsen fra den store Akakiy . Jacob, der lå ubevægelig, åbnede pludselig øjnene og spurgte, hvordan Akakiy havde det, og hvornår Theodoret besøgte sidstnævnte. Så lukkede han øjnene igen, og efter tre dage kom han sig. Jakobs eneste mad var linser dyppet i vand, som han spiste om aftenen. Jakobs tålmodighed var fantastisk, han tilbragte ofte tre dage og tre nætter om vinteren, hvor han lå med ansigtet nedad og bad til Gud; sneen dækkede ham på en sådan måde, at ikke en eneste klud af hans tøj var synlig; naboerne rivede sneen, der havde hobet sig op med spader og skovle, og trak Jakob ud under sig. Theodoret beskriver de mirakler, Jakob udførte: vandet, som blev velsignet af ham, blev helbredende; ved hjælp af bøn udfriede han de syge fra feber, uddrev dæmoner, oprejste et barn. Theodoret af Kyros tyede gentagne gange til Jakobs bønsomme hjælp i kampen mod Marcionitterne . Da han skrev bogen " Gud-elskernes historie " (444 eller 445), havde Jakob levet under åben himmel i faste og bøn i 38 år. I 446-447 sendte Theodoret breve til præfekten Constantius og den patricierske senator med en anmodning om at nedsætte en del af skatterne; Jakob tilsluttede sig denne anmodning. Nogle mennesker byggede en stor grav til Jakob i en nabolandsby, der lå flere etaper fra stedet for hans bedrifter. Theodoret forberedte en krypt til ham i De Hellige Apostles Kirke. Efter at have lært om dette, insisterede Jakob på, at hans lig skulle begraves på selve det bjerg, hvor han arbejdede. Theodoret opfyldte sit ønske: han beordrede en kiste til at blive hugget ud af sten og leveret til bjerget. Stenkisten blev forringet af frost, af denne grund blev der bygget en lille bygning over den. Efter at alt var gjort med Jakobs samtykke, sagde han: "Jeg vil ikke tillade, at denne grav kaldes Jakobs grav, men jeg ønsker, at den skal være de sejrende martyrers hus, og jeg, som en vis vandrer, værdig til samliv med dem, lad mig ligge i en anden krypt. Jakob samlede, hvor det var muligt, partikler af relikvier fra mange profeter, apostle og martyrer og lagde dem i én grav, idet han ønskede at slå sig ned i de helliges samfund og håbede at rejse sig sammen med dem og se Gud i det fremtidige liv. I teologiske spørgsmål var James højt respekteret. I 434 skrev kejser Theodosius et brev til Stiliten Simeon , Varadat og Eremitten Jakob, hvor han bad ham om at overtale biskop Theodoret af Kyros til at forlige sig med aftalen mellem ærkebiskop Johannes I af Antiokia og ærkebiskop Cyril af Alexandria . I 457 henvendte kejser Leo I sig til biskopperne i den østlige del af imperiet med et forslag om at støtte beslutningerne fra rådet i Chalcedon, samt at anerkende legitimiteten af ærkebiskop Timothy II af Alexandria Elur ; i navnelisten på de biskopper, der afviste sidstnævnte, er navnet på Eremitten Jakob angivet. Jakob udholdt mange fjendens besættelser: i ti dage tillod den onde ham ikke at spise mad, en anden gang led asketen af tørst i lang tid. I løbet af sin levetid så Jakob guddommelige syner. Han døde fredeligt. Til ære for Eremitten Jakob blev der bygget et kloster på Kafr Rahim.