Flaskens tegn er et konventionelt navn for et symbolsk billede forbundet med dyrkelsen af den karthagiske gudinde Tanit [1] , og brugt sammen med det mere almindelige tegn Tanit . Fundet på arkæologiske steder. Der er ingen universelt accepteret fortolkning af betydningen af dette symbol [2] .
Tanit er den mest populære og på samme tid mystiske guddom i Karthago [3] . Selv hendes tilnavn i de puniske inskriptioner "Pene Baal " har ikke en entydig fortolkning ("Baals ansigt" eller "Baals dekoration"). Fra dette tilnavn er det klart, at hun var forbundet med Baal, men ikke nødvendigvis med Baal-Hammon . Tanit var æret som en måne- og himmelgudinde såvel som en frugtbarhedsguddom . I den første inkarnation var hendes symbol en halvmåne , normalt vendt med hornene nedad, eller (mindre ofte) en måneskive, i den anden - en due , i den tredje - et palmetræ og et granatæble [4] .
Tanit fungerede også som elskerinde og protektor for den karthagiske stat. Hun omtales altid i inskriptioner som rbt ("dame"). Det er som "damen" fra Karthago, hun optræder på karthaginske mønter . Selvom de tidlige puniske mønter, præget på Sicilien , kopierede pengene fra nabolandets antikke græske politikker , symboliserede den kvindelige profil på dem selvfølgelig ikke de hellenske gudinder, men Tanit [5] . Kulten af Tanith var udbredt, hvilket fremgår af de talrige dedikationer til hende og Baal Hammon. I den græske oversættelse af Hannibals traktat med Filip V af Makedonien , som er givet af Polybius , omtales hun blot som "kartagernes guddom" [2] .
Yu. B. Tsirkin fremsætter en hypotese, ifølge hvilken i første halvdel af det 1. årtusinde f.Kr. e. Tanit var en af de mindre fønikiske guddomme, men efterhånden som den karthagiske stat tog form, kom den gradvist i forgrunden. Så i Motia , ødelagt af grækerne i begyndelsen af det 4. århundrede f.Kr. e. der er endnu ikke fundet beviser for ære for Tanit, mens steler med dedikationer til hende er blevet fundet i Lilibei , som arvede Motia [6] .
Flaskens tegn blev fundet både på kartagos besiddelsers område og i Fønikien og tilstødende områder [7] . Ifølge Yu. B. Tsirkin kunne dette symbol have dukket op på alteret af den type, der gik forud for fremkomsten af stelaer forbundet med begyndelsen af Tanit-kulten [1] .
Flaskens tegn er noget som et kar med en cylindrisk og ægformet krop og en kort cylindrisk hals eller en halvkugleformet hætte. Tegnets form forblev ikke uændret: omkring 300 f.Kr. e. det får et udtalt geometrisk udseende. I det tredje århundrede f.Kr. e. dette symbol bliver sjældnere, og i anden fjerdedel af det 2. århundrede f.Kr. e. selv før Karthagos fald, forsvinder fuldstændigt [2] .
Som K. Picard bemærker , nogle gange, især i det 3. århundrede f.Kr. e. i stedet for hætten vises et billede af et menneskeligt hoved, og på kroppen - en fallus eller kvindelige bryster. Nogle gange er tegnet indiskutabelt et billede af et helligt kar. Den franske forsker kommer til den konklusion, at tegnet på samme tid repræsenterer et barn, der blev ofret og opnået udødelighed , og et gravkar, hvori offerets aske blev opbevaret og begravet [1] .