Zakharov, Zinovy ​​​​Danilovich

Zinoviy Danilovich Zakharov (1840 - 19 ??) - Stedfortræder for statsdumaen i det russiske imperium af den III indkaldelse , grundlægger og leder af den religiøse bevægelse "Novomolokans" (evangeliske kristne-zakharovitter), filantrop.

Biografi

Zinovy ​​​​blev født i en familie af molokanske bønder i landsbyen Astrakhanka , Taurida-provinsen. Landsbyen blev grundlagt i den første fjerdedel af det 19. århundrede af molokanere - bosættere fra Astrakhan-provinsen (deraf navnet på landsbyen) [1] . Han blev uddannet hjemme [2] .

Var gift. Han var engageret i kvægavl (især fåreavl, hesteavl, fjerkræavl) og landbrug [3] . Han havde 1,8 tusind acres jord, og hans fåreflok talte i 1898 15 tusinde hoveder [3] . Zakharovs gård modtog priser (inklusive for udvælgelsesarbejde) ved landbrugsudstillinger på forskellige niveauer [3] .

Før han blev valgt til statsdumaen, var Zinovy ​​​​Zakharov i omkring tredive år en vokal i amtet Melitopol og provinsen Tauride Zemstvos , medlem af rådet for offentlig uddannelse under Melitopol Zemstvo-rådet, medlem af jordforvaltningskommissionen for valget af Zemstvo, og en tillidsmand for Zemstvo-skolen [2] .

I statsdumaen var Zakharov medlem af "oktobrister"-fraktionen (fra det højreorienterede liberale parti "Unionen af ​​17. oktober"), deltog i kommissioner om religiøse spørgsmål, jord, om ændring af lovgivningen om bønder og om genbosættelsessag.

Religiøse aktiviteter

På forskellige tidspunkter blev Astrakhanka besøgt af prædikanter tæt på dåben , herunder Yakov Delyakov (i 1865-1866) og lederen af ​​Pashkov -bevægelsen, den pensionerede oberst Vasily Pashkov (1882). Tilsyneladende påvirkede kommunikationen med dem Zakharovs synspunkter. Han begyndte at prædike behovet for vanddåb , hvilket normalt afvises af molokanerne [3] , og siden 1867 blev han den første leder af det fremvoksende samfund af Novomolokaner - evangeliske kristne - "zakharovitter", kaldet så efter hans navn [4 ] .

Under Zakharovs varetægt blev der bygget adskillige bedehuse, hvor molokanerne fra Don-sansen, som Zakharov tidligere tilhørte, kunne samles. Novomolokan-bevægelsen, der dannede sig omkring Zakharov, var tæt på den evangeliske baptistbevægelse, men fusionerede ikke med dem. Zakharov og hans tilhængere kaldte sig "kristne af den evangeliske bekendelse."

Ikke desto mindre opretholdt Zakharov tæt kontakt med evangeliske kristne, og med baptister og med mennoniter deltog han i deres kongresser og konferencer (inklusive kongressen afholdt i 1884 i nabolandsbyen Astrakhanka , Novovasilievka , som etablerede Unionen af ​​russiske baptister ). Sammen med den tyske reformerte præst Walter Jacques Zakharov åbnede et lærerseminar i Astrakhanka. Ifølge erindringerne fra baptisten Ivan Neprash, som underviste der, var seminarets opgave at uddanne "troende lærere til den sande kristne uddannelse af skoleungdom" [5] [6] .

Zakharov var tilhænger af tilnærmelsen af ​​kristne kirkesamfund. I 1909 blev han valgt til Rådet for den Russiske Evangeliske Union (en økumenisk kristen organisation). I 1912, med hans deltagelse, blev "Fællesskabet af evangeliske kristne i landsbyen Astrakhanka" oprettet.

Bevægelsesestimater

I baptistisk historieskrivning (især bogen " History of ECB in the USSR ") betragtes zakharovitternes bevægelse som et " forberedende skridt " i overgangen fra molokanerne til dåben [7] . Det bemærkes, at bevægelsen ikke havde nogen alvorlige dogmatiske forskelle med dåben, med undtagelse af praksis med at døbe børn (uacceptabel for baptister, men som fandt sted blandt zakharovitterne). En anden forskel (ikke i dogmatik, men i liturgisk praksis) var traditionen med fodvask , lånt af zakharovitterne fra de "broderlige mennonitter " [8] .

Den ortodokse missionær og religiøse lærde biskop Alexy (Dorodnitsyn) skrev: "Molokanerne, som blev frarådt under samtalerne, konverterede i stort tal til dåben og overførte nogle dogmatiske bestemmelser fra den til deres doktrin. Sådan var Zakharovtsy, som det ville være mere korrekt at kalde molokaner af baptisttypen i stedet for molokanerne af den anden Don-type” [9] .

Noter

1. ↑ Fomenko V. G. - "Hvor kommer dette navn fra?" (på ukrainsk) Arkivkopi dateret 13. marts 2016 på Wayback Machine  - Dnepropetrovsk, "Promin", 1969.
2. ↑ 1 2 Tredje indkaldelse, 1910 , s. 26.
3. ↑ 1 2 3 4 Guzikov, 2015 .
4. ↑ S. N. Savinsky. "Historien om den russisk-ukrainske dåb", red. "Gud-tænkning", Odessa Theological Seminary, 1995
5. ↑ Neprash, 1990 .
6. ↑ Guzikov, Chukhraenko, 2015 , s. 16.
7. ↑ History, 1989 , s. 52.
8. ↑ History, 1989 , s. 71.
9. ↑ History, 1989 , s. 72.

Litteratur

• Pavlov V. G. Jubilæumsfejring i landsbyen. Astrakhanka, Tavrich. læber // Baptist . - 1911. - nr. 23-24 .
• Historien om ECB i USSR . - M .: forlag VSEKHB , 1989. - S. 624.
• Alexy (Dorodnitsyn) . Materialer til historien om den religiøst-rationalistiske bevægelse i det sydlige Rusland i anden halvdel af det 19. århundrede . - Kazan: Centraltrykkeriet, 1908. - 712 s. Arkiveret11. december 2017 påWayback Machine
• 3. indkaldelse af statsdumaen: portrætter, biografier, autografer . - Sankt Petersborg. : Udgave N.N. Olshansky, 1910. - 66 (+ 57 ark illustrationer.
• Medlemmer af statsdumaen: (portrætter og biografier): Tredje indkaldelse, 1907-1912 / Komp. M. M. Boiovich. - M . : Type. T-va I.D. Sytina , 1913. - 456 s.
• Guzikov I. V. Zinoviy Danilovich Zakharov  // Melitopol journal of local lore: journal. - Melitopol: Sammenslutningen af ​​lokalhistorikere i Melitopol-regionen, 2015. - Nr. 5 . - S. 67-72 .
• Guzikov I. V., Chukhraenko A. A. Lærerseminar for russiske sekterister  // Melitopol Vedomosti. - 2015. - 25.-31. marts ( nr. 13 ). - S. 16 .
• V. L. Zhak. Fra I. Neprashs erindringer  // Mission " Lys i Østen " Tro og liv: en journal. - 1990. - Nr. 2 . Arkiveret fra originalen den 21. juli 2018.