Kærlighedsbudene er to bud fremsat i Bibelen i Det Gamle Testamente og kommenteret af Jesus Kristus i Det Nye Testamente .
Både budet om at elske Gud og budet om at elske sin næste er stadig til stede i Mose Pentateuken . Kærlighed til Gud er således befalet i Femte Mosebog: "og elsk Herren din Gud af hele dit hjerte og af hele din sjæl og af hele din styrke." ( 5 Mos. 6:5 ), og næstekærlighed er foreskrevet i Tredje Mosebog . Med hensyn til stammefæller: "Hævn ikke og bær ikke ondskab mod dit folks sønner; men elsk din næste som dig selv” ( 3 Mos. 19,18 ), og i forhold til fremmede: ”Når en fremmed slår sig ned i dit land, så undertryk ham ikke. En fremmed, som har slået sig ned med dig, lad det være dig det samme som din indfødte; elsk ham som dig selv; thi også I var fremmede i Ægyptens land” ( 3 Mos. 19:33 , 34 )
Disse bud får en særlig betydning og betydning med Kristi komme. Det Nye Testamente fortæller, hvordan den lovkyndige-farisæer spurgte Kristus: "Hvilket er det første af alle budene?", hvortil han modtog et svar fra ham: "Elsk Herren din Gud af hele dit hjerte og af hele din sjæl, og af al din styrke og af hele dit sind. Dette er det første og største bud. Det andet ligner det: Elsk din næste som dig selv. På disse to bud hænger hele loven og profeterne. ( Matt. 22:37-40 )
St. John Chrysostom skriver i sin fortolkning af Kristi bud om kærlighed: "Det er grunden til, at Frelseren ikke kun lærte at tålmodigt udholde fristelser, men også at vende den højre kind til, ikke kun at give undertøjet væk sammen med den ydre klædning. , men også to miles tilbage med dem, der tvinger én!" Johannes af Kronstadt advarer mod en snæver forståelse af ordet "nabo", idet han minder om lignelsen om den barmhjertige samaritaner , hvor dette øjeblik åbenbares: enhver person, hvem han end er, selv om han er vores fjende, og især når han har brug for hjælp.
| De hellige skrifters bud | |
|---|---|
| Det Gamle Testamente ( Tanakh ) | |
| Det Nye Testamente ( evangelium ) | |