Jossen, Etienne Florentin

Etienne Florentin Jossin
fr.  Etienne Florentine Jaussen
Titulær biskop af Asieria, vikar apostolisk af Tahiti
9. maj 1848  -  12. februar 1884
Fødsel 2. april 1815( 02-04-1815 )
Død 9. september 1891( 09-09-1891 ) [1] (76 år)
Modtagelse af hellige ordrer biskop
Bispeindvielse 27. august 1848
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Etienne Florentin Jossen ( fr.  Étienne Florentin Jaussen ), også kendt under kælenavnet Tepano (2. april 1815, Roquel , Ardèche departement - 9. september 1891, Arue , Tahiti , Fransk Polynesien ) - fransk katolsk religiøs figur, missionær , første katolske biskop af Fransk Tahiti (første apostoliske vikar af Tahiti med titel af biskop af Axieria (Azieria) [2] ) fra 1848 til 1884.

Bygherren af ​​den katolske katedral i hovedstaden Tahiti, byen Papeete . Forsker af polynesisk kultur , som især var den første til at introducere oplysninger i videnskabelig cirkulation om forfatterskabet af de indfødte på Påskeøen - rongorongo .

Biografi

Født i landsbyen Roquel i det sydlige Frankrig i familien af ​​André Jossen og hans kone Marie, født Allegre. Han fik først en sekulær uddannelse i byerne Mande og Montpellier , hvorefter han fik mulighed for at arbejde som skolelærer. Men i 1840 besluttede den 25-årige Jossen at starte en åndelig karriere og gik ind på seminaret i Périgueux . I 1845 havde han allerede dimitteret fra seminaret og blev ordineret til katolsk præst. Han sluttede sig til Picpucanerne , en lidet kendt katolsk menighed (officielt Kongregationen af ​​Jesu og Marias Hellige Hjerter ), som oprindeligt blev oprettet under den franske revolution , under årene med forfølgelse af kirken , af Abbé Pierre Coudrin og den religiøse aristokrat Henriette Aimé de la Chevalrie for at bevare den katolske tro i Frankrig. Efter afslutningen af ​​den revolutionære periode fokuserede Picpucanerne på at prædike den katolske tro i de fjerneste afkroge af de franske koloniale besiddelser og især i Polynesien .

Da han blev picpusin, rejste far Etienne i 1845 til den chilenske havneby Valparaiso , hvor der var en slags base for missionærer, der rejste til Polynesien. Efter at have boet nogen tid i Valparaiso, ankom Jossen til Tahiti i 1849 , hvor protestantiske missionærer var aktive på det tidspunkt. Fader Etienne måtte således ikke blot omvende de "ugudelige" indfødte til den kristne tro, men også ved hjælp af veltalenhed "hive dem ud af hænderne" på konkurrenterne - protestantiske missionærer.

Allerede i 1851 lykkedes det fader Etienne at bygge den første katolske kirke i hovedstaden på øen - byen Papeete . I 1855 købte han en stor ejendom nær byen for at gøre den katolske mission på øen økonomisk uafhængig. Fader Etienne viste sig at være en god arrangør af råvareorienteret landbrug og etablerede dyrkningen af ​​kokosnødder , sukkerrør og druer på sin ejendom (inklusive til eukaristiens behov ); opdrættede får og kvæg; byggede bistader og tog biavl op.

Ophøjet til rang af katolsk biskop af Polynesien sikrede han ikke kun et betydeligt niveau af økonomisk uafhængighed for sit bispedømme, men han rejste også utrætteligt på meget uperfekte søfartøjer mellem øerne i den polynesiske øgruppe, nogle gange adskilt af store afstande, personligt prædiket. Katolicisme til deres indbyggere og organiserede kokosnøddeplantager (for eksempel Det menes, at det var biskop Jossen, der først bragte og plantede kokosnødder på øerne i Tuamotu-øgruppen).

Biskop Jossin og Påskeøen

Biskop Jossen viste særlig interesse for Påskeøen, der på det tidspunkt ikke tilhørte Frankrig og set fra de europæiske magters synspunkt ikke havde en legitim international juridisk status. På grund af dette blev Påskeøen og dens indbyggere i midten af ​​det 19. århundrede udsat for monstrøse katastrofer, blandt hvilke var razziaer fra peruvianske slavehandlere, epidemier indført af europæere og den franske eventyrer Dutroux-Borniers selverklærede diktatur ( 1868-1876). Som følge heraf blev befolkningen på Påskeøen, og især dens herskende klasse og præstedømme, næsten fuldstændig ødelagt på få årtier. De franske katolske præster, der var på øen, ledet af missionæren Eugene Ayrault (1820-1868), nominelt underordnet biskop Jossen, men faktisk optrådte ret selvstændigt på grund af den enorme afstand mellem Påskeøen og bispeboligen i Papeete, kunne ikke eller ikke ønskede at blande sig i, hvad der skete, men ifølge nogle data (især citeret i sovjetiske historiske værker) deltog de endda aktivt i ødelæggelsen af ​​øboernes "hedenske" kulturarv.

På denne yderst uattraktive baggrund tog biskop Jossins aktiviteter en helt anden retning. Han var stærkt imod slavehandelen og sendte en officiel note til den peruvianske regering med krav om en ende på røveri og vold på øen. Han sikrede tilsyneladende også de overlevende øboers tilbagevenden fra peruviansk slaveri, og flyttede derefter nogle af dem til Tahiti, hvor de kunne arbejde i landbruget som civile arbejdere under forhold, der er slående anderledes end hårdt arbejde i de peruvianske miner.

I 1868 overrakte påskeøens indbyggere, som ankom til Tahiti, biskoppen en mærkelig trætavle med mærkelige inskriptioner som et tegn på taknemmelighed . Forvirret sendte Jossen, der ligesom alle nutidige videnskabsmænd, mente, at de polynesiske folk ikke kunne skrift, et brev til missionærerne på Påskeøen, hvori de krævede, at de skulle finde flere tavler til ham. De missionærer, der var udstationeret på øen (som kort før dette selv kan have brændt en stor del af dens indbyggeres kulturarv), ransagede hele øen og sendte ham yderligere fem tavler . Efter at have studeret dem foreslog Jossen, at han havde at gøre med et unikt og hidtil ukendt system af piktogramskrift . Han sørgede også for, at de overlevende indfødte på Påskeøen , som ankom til Tahiti, ikke tilhører præste- eller høvdingeklassen, tidligere ødelagt, og derfor ikke kan (vil ikke?) læse inskriptionerne på de overlevende tavler. Kun en gammel aboriginer ved navn Metoro var i stand til at give biskoppen nogle oplysninger, men det så ud til, at han ikke kunne læse tavlerne i ordets fulde betydning, men kun gættede deres indhold, baseret på oplysninger hørt om dem i hans ungdom. Baseret på Metoros aflæsninger kompilerede Jossen et katalog over rongo-rongo- tegn med deres formodede betydninger, som nu anses for upålidelige af de fleste videnskabsmænd.

Jossen forhørte øboerne og kompilerede de første tekster om Påskeøens historie, inklusive en omtrentlig kronologi over de lokale kongers regeringstid i tusind år, i den form som øboerne huskede det.

Biskop Jossin og Miklouho-Maclay

I 1871 fik biskop Jossen besøg på Tahiti af den russiske etnograf og rejsende Nikolai Nikolaevich Miklukho-Maclay . Han viste ægte interesse for opdagelsen af ​​biskoppen, og Jossen gav ham en af ​​de seks rongorongotavler, han havde som et minde . Senere lykkedes det Miklukho-Maclay mirakuløst at finde og erhverve sig endnu en tablet med inskriptioner [3] . Begge tablets blev sikkert leveret af Miklukho-Maclay til St. Petersborg, hvor de senere kom ind i den permanente udstilling af Kunstkameraet . Al yderligere forskning og opdagelser fra russiske videnskabsmænd og talentfulde amatører, især B. .Yu,ZhamoidaI.,G. Kudryavtsev

Pensionering og skæbne

I 1884 forlod biskop Jossen stillingen som biskop på grund af alderdom, men blev på Tahiti, som han elskede, og flyttede til byen Arue, hvor han døde. Tahitianerne, som kaldte ham Tepano, holdt et godt minde om biskoppen. Videnskaben skylder ham introduktionen i videnskabelig cirkulation af information om eksistensen af ​​rongorongo- skriftet og dets monumenter, som uden biskoppens mellemkomst højst sandsynligt ville være forsvundet sporløst.

Noter

  1. ↑ Tepano Jaussen // GeneaStar
  2. ↑ Der er tradition i katolicismen for at give nogle biskopper titlerne som tabte bispedømmer. Beslægtet, den ortodokse titel Biskop af Sourozh for en biskop med en stol i London . Det kristne bispedømme Asieri ( italiensk ) eksisterede under Romerrigets æra et sted i Mesopotamien og var tæt forbundet med bispedømmet Dara (Anastasiopolis), men hverken dets nøjagtige placering, eller endda det nøjagtige navn på hovedbyen, er kendt i dag; måske oprindelig betød det assyriske stift.
  3. ↑ Fedorova I. K. "Talking tablets" fra Påskeøen. SPb., 2001. S. 69

Litteratur

Kilder

  Gå til Wikidata-elementet