Egyptomania - en fascination af gamle egyptiske attributter ( tøj , kultur , arkitektur , skrift , indretning ) i efterfølgende perioder af menneskehedens historiske udvikling, fungerer som en af manifestationerne af modetrends (den såkaldte etnicitet ). Egyptomania betragtes ofte inden for rammerne af ideen om at vende tilbage til fortiden, til oprindelsen af den ældste menneskelige civilisation.
Det er bemærkelsesværdigt, at Egyptomania normalt forstås som en lidenskab for det gamle Egypten, og ikke for det kristne Egypten fra senantikken og ikke for moderne islamisk-arabisk uddannelse, der opstod på dets territorium i det 7. århundrede. Mellem de to epoker var Egypten en af de kristne provinser i det østromerske (byzantinske) imperium .
De første tegn på Egyptomania i Europa kan spores fra begyndelsen af det 18. århundrede, hvor gamle egyptiske og pseudo-egyptiske monumenter, der er forladt siden senantikken, blev opdaget i Italien. Egyptomanias sande storhedstid faldt sammen med romantikkens æra, hvor mange europæere (såsom Denon og Drovetti ) under Napoleon-kampagnen i Egypten i 1798-1799 så med deres egne øjne de berømte monumenter i det gamle Egypten. Til minde om kampagnen blev der udgivet en detaljeret " Beskrivelse af Egypten ", som ramte det kunstneriske Europas fantasi med hidtil ukendte kunstneriske motiver. Af disse grunde florerer referencer til det gamle Egypten i arsenalet af kunstneriske motiver i Napoleons imperium .
Ligesom " kinesiskhed " et par generationer tidligere, var Egyptomania Europas reaktion på opdagelsen af et nyt kunstnerisk univers. Den internationale resonans genereret af Champollions dechifrering af Rosetta-stenen (1822) skabte en efterspørgsel efter neo-egyptisk stil inden for arkitektur og dekorativ kunst . Denne stil blev afspejlet i arkitekturen i Middelhavet, Spanien, Italien, Frankrig og især i hovedstaden i det russiske imperium - St. Petersborg under Alexander I og hans efterfølgers regeringstid. I 1826 blev den såkaldte egyptiske bro åbnet i St. Petersborg , i 1829 blev de egyptiske porte , dekoreret med egyptiske hieroglyffer , rejst i Tsarskoye Selo .
Egyptomania blev indirekte afspejlet i litterære værker: " Etruskisk vase " af P. Merime (1830, "Jeg har det dårligt ved blot at se en hieroglyph"), " Egyptian Nights " af A. Pushkin (1835), " Mumiens ben " af T. Gauthier (1840), " Conversation with a Mummy " af E. Poe (1845) m.fl.
Egyptomania i Frankrig i slutningen af det 19. århundrede blev kaldt retour d'Egypt (lit. "Ægyptens tilbagevenden"). Samtidig opstod negritudestilen som en passion for alt afrikansk i forbindelse med franske og belgiske iværksætteres aktive kolonisering af Afrika.
En kraftig ny bølge af Egyptomania blev forårsaget af Howard Carters opdagelse af Tutankhamons grav i 1922. På bølgen af almen interesse absorberede de stilistiske træk ved egyptisk anvendt og arkitektonisk kunst ikke kun art deco-stilen og modedesignet, men også biografen, som reagerede med skabelsen af en hel undergenre af gyserfilm - film om mumier .
Sidste gang Egyptomania påvirkede Europa i slutningen af det 20. århundrede, da en glaspyramide dukkede op nær Louvres vægge , og en anden sfinks dukkede op på Neva-dæmningen .