Den evangeliske skole i Smyrna ( græsk: Ευαγγελική Σχολή Σμύρνης ) var en græsk uddannelsesinstitution, der opererede i Smyrna, Osmannerriget , fra 1717 til 1922, under britisk protektion af en skole. Den evangeliske skole ydede et væsentligt bidrag til den moderne græske oplysningstid i det 18. og 19. århundrede og producerede snesevis af elever, der ydede et væsentligt bidrag til den græske kultur. Skolen ophørte med at eksistere i 1922 efter massakren i Smyrna og kemalisternes afbrænding af byen .
På trods af at indtrængen af tyrkiske stammer i Lilleasien går tilbage til det 11. århundrede , hvorefter en lang proces med islamisering af halvøen begyndte, beholdt Lilleasien en betydelig del af sin oprindelige kristne befolkning indtil begyndelsen af det 20. århundrede. Hovedstaden i det gamle Ionien og et af imperiets vigtigste centre, Smyrna , på grund af den græske befolknings dominans [1] :15 og byens europæiske karakter, blev af tyrkerne kaldt "Gavur İzmir" ( tyrkisk Gâvur İzmir - "Utro Smyrna") [2] . I 1708 blev der etableret en skole i Smyrna, hvor Adamantios Risios (Αδαμάντιος Ρύσιος), bedstefar til den græske pædagog Adamantios Korais fra det 19. århundrede, underviste . Denne såkaldte Gamle Skole lukkede dog efter nogle år. I 1717 besluttede metropoliten i Smyrna, Ananias, at genoptage sit arbejde og henvendte sig til velhavende sognemedlemmer for at få hjælp [3] .
I 1733 underskrev udvalget af grundlæggerne af skolen, bestående af Pantelis Sevastopoulos, Georgios Omiros og Zorzis Vitalis, en lov om at grundlægge skolen, som 10 år senere, den 1. december 1743, blev viet til Jesus Kristus med en anden dokument, som en skole for evangeliske dekreter og undervisning i alle græske fag (lektioner) [4] Munken Hierotheos Dendrinos blev udnævnt til livslang lærer og rektor. Udvalget bestående af P. Kiriaku, N. Chrysoyannis, I. Kurmuzis, T. Mavrogordatos og A. Krokondylos blev lederen af skolen [5] . Oprettelsen af den evangeliske skole var en del af en bredere modstand mod fransk jesuitt - proselytisme blandt den ortodokse græske befolkning i Smyrna [6] . Skolen stoppede sit arbejde i perioden fra 1821 til 1824 [7] , da den ortodokse græske befolkning i Smyrna med begyndelsen af den græske revolution blev massakreret tre gange, den 31. marts, den 6. april og den 4. juni 1821 [8 ] , hvorefter terroren fortsatte i flere år endnu.
Skolen blev oprindeligt kaldt "den græske skole" ( ελληνικό σχολείον ), "Big School" ( μεγάλον σχολείον ), eller bare en skole , samt "skole af Kristus", "gospel (forberedende) skole" ( ευαγελικόν φροντιστισήolle ) eller eller "Evangeliers skole" Σχολείον των Ευαγγελικών Μαθημάτων ). Fra 1808 begyndte navnet Evangelisk Skole at herske , hvilket første gang blev nævnt i et dokument fra Patriarkatet [9] .
I første omgang forsynede Sevastopoulos skolen med en kro i Fasoulas-kvarteret og en bygning i Narliköy-kvarteret [9] En brand i 1778 ødelagde Skolebygningen [10] og Ioannis Kanas genopbyggede den og gav tusinde pund til dette formål [11] . I 1842, efter at skolen brændte ned igen, blev undervisningen overført til cellerne i kirken St. Fotini. Opførelsen af skolens nye bygning stod færdig den 31. oktober 1845 [12] Senere blev skolen udvidet med opførelsen af to udhuse, det ene blev bygget med penge fra Ioannis Mardzellas, det andet med skolens egne midler. Ankomsten til Smyrna af et endnu større antal græske elever fra den genskabte græske stat og fra forskellige provinser i Det Osmanniske Rige gjorde det nødvendigt at oprette afdelinger af skolen: sådan blev grundskoler skabt i St. Catherines kvarterer, Fasoulas, Schinadika. I den gamle bygning af den evangeliske skole forblev gymnasieklasser, et bibliotek og et museum for skolen.
Den første direktør for skolen, indtil 1780, var en munk fra øen Ithaca, Ierofei Dendrinos. Efter ham og indtil 1812 var instruktørerne Chrysanths Caravias, Dimitrios Ollandos, Benjamin af Lesbos (1820). Efter den blodige periode 1821-1824, hvor Skolen blev nedlagt, blev Skolen fra 1824 til 1828 ledet af præsten Dorotheus [13] . Posten som den første direktør var på livstid, han skulle selv udpege sin arving. Skoleudvalgets bekræftelse af valget var en formalitet. Udvalgets medlemmer, der var 4 af dem, blev valgt for tre år. Deres hovedopgave var at varetage skolens ejendom. Den britiske konsul i Smyrna blev betroet kontrollen med skolens finanser [ 14] Sidstnævnte skyldtes det faktum, at uenigheder mellem direktøren og medlemmer af udvalget var hyppige, op til fjernelse af nogle lærere og direktører (såsom direktør Neoklis Papazoglus [15] eller lærer Emmanuel Dukas). Den gradvise overgang af skolens bestyrelse i hænderne på udvalgsmedlemmerne blev bekræftet i 1837, da et medlem af udvalget, Kiryakos Fardis [16] blev direktør for skolen .
Pantelis Sevastopoulos, som var en britisk undersåt [17] , støttede skolens funktion med sine egne penge og overførte den under protektion af den engelske konsul i Smyrna og Levantine Company [18] . Den britiske protektion af skolen blev for sent anerkendt af den osmanniske regering [3] og blev udstedt ved sultanens dekret af 29. oktober 1810 i forbindelse med konflikterne om skolespørgsmål i Smyrna [19] . Nogle kilder angiver, at skolen har været under engelsk beskyttelse siden dens grundlæggelse, mens Mattheos Paranikas, direktør og historiker af skolen, angiver året 1717 [20] . A. Anastasiadis mener, at status som engelsk protektion reddede skolen [21] . I perioden 1891-1892 opstod spørgsmålet om direkte indblanding i ledelsen af skolen, da den engelske konsul udpegede 4 nye medlemmer af komiteen, undersåtter fra Storbritannien, I. Iliadis, I. Dimitrakopoulos, F. Frangyas og D. Dallas. Årsagen til dette var de anklager, der blev offentliggjort i avisen Amaltia mod direktøren Stergioglidis (uværdig, uden et universitetseksamen). I 1892 besluttede udvalgets medlemmer uden alvorlige grunde at ændre vedtægten af 1872. Men da disse charterændringer blev foretaget uden forudgående varsel til den britiske konsul, og vigtigst af alt, fjernelsen fra charteret af enhver indikation af, at skolen var under britisk beskyttelse, bekymrede den britiske konsul, som skyndte sig at bede om en forklaring. Avisen "Amaltia" skrev, at medlemmerne af udvalget krænkede skolens grundlæggers vilje, og at målet var at underordne skolen til Smyrnas hovedstad [22] .
I 1892 pressede den osmanniske Vali af Smyrna verbalt den britiske konsul, Frederic Holmwood, til at opgive sin ret til protektion af skolen. Holmwood fandt ikke et dokument, der bekræftede denne ret på konsulatet, da konsulatbygningen i 1820 blev ødelagt af brand. Lignende dokumenter blev imidlertid fundet i Skolens arkiver [23] De osmanniske myndigheders pres i sager vedrørende den evangeliske skole var forbundet med et privilegieregime for kristne, som blandt andet også gjaldt skoler [24 ] Det engelske konsulats ret blev sat spørgsmålstegn ved af de osmanniske myndigheder, da de græske indbyggere i Smyrna ifølge deres erklæring var osmanniske undersåtter, tilhørte skolen den græske metropols jurisdiktion og havde derfor status som en national skole for osmannisk fag, og skolens elever var med sjældne undtagelser osmanniske fag. Endelig kom donationer til skolens aktiviteter fra osmanniske fag [25] . I perioden med dette pres bad det græske samfund i Smyrna gentagne gange det britiske konsulat om ikke at give efter for myndighedernes eller metropolens krav. Som forskeren Lida Istikopoulou skriver, "da den græske stat ikke kunne beskytte den evangeliske skole, gjorde dette engelsk protektion nødvendig, så skolen ikke ville blive en osmannisk institution" [26] . Den 20. oktober/10. november 1895 anerkendte det osmanniske udenrigsministerium den britiske protektion af skolen [27] .
Der vides næsten intet om uddannelserne i den indledende periode af skolens aktivitet. Læreplaner er blevet bevaret fra 1838 og frem [28] . De underviste fag var begrænsede, da lærerstaben var begrænset: to eller tre personer, nogle gange flere. Man kan kun antage, at der i den indledende periode kun blev undervist i det græske sprog og evangeliet [7] . I 1811 underviste præsten og filosoffen Theophilos Kairis , der ankom fra Kydonies , på skolen , som senere blev karakteriseret af kirken som en kætter [29] :A-77 . Efter uoverensstemmelser med administrationen vendte Kairis tilbage til Kydonies.
Efter terroren i perioden 1821-1824 begyndte Skolen igen at fungere med restriktioner. I denne periode (1824-1828) blev skolen ledet af præsten Dorotheos. Den virkelige genoprettelse af skolens aktiviteter begyndte med ankomsten af Avramios Omirolis (Αβράμιος Καισαρέας Ομηρόλης) som direktør, der var elev af K. Kumas og K. Ikonomou på Smyrna. Omirolis samlede alle eleverne og inddelte dem i grupper efter deres vidensniveau. Han inviterede Nikolaos Hortakis til at undervise i matematik og filosofi, introducerede studiet af fransk og engelsk undervist af den amerikanske præst Joseph Breuer. I 1830 underviste skolen i Euripides , Aristofanes , Homer , Pindar , retorik, algebra, astronomi, fysik og empirisk psykologi. Omiroulis etablerede også en skole for gensidig uddannelse på skolen, den første af sin slags i regionen, hvor Alexandros Lazarou, inviteret fra Grækenland, var rektor .
Før starten af den græske revolution , på Ioniens område , fungerede allerede et trykkeri på den græske skole i byen Kydonies . Dette bekræftes af den franske diplomat F. Pukvil , som besøgte Kydonies i 1817. Den franske typograf og hellenist Ambroise Firmin Didot, som studerede på skolen i Kydonies hos T. Kairis for at forbedre sit græsk, tog ved sin tilbagevenden til Paris en elev fra skolen med sig, Constantine Tombras. Didot indledte Tombras til trykketeknikker i hans families trykkerier. I 1819 vendte Tombras tilbage til Kydonies og medbragte udstyr til et fuldgyldigt trykkeri, som fungerede på skolen i Kydonies indtil tyrkernes ødelæggelse af byen i 1821. Med afslutningen af den græske revolution blev stafetten for trykkerivirksomhed i Ionien overtaget af den evangeliske skole i Smyrna. Det skal bemærkes, at det første græske trykkeri i Smyrna blev etableret i 1760. Dens aktiviteter blev dog afbrudt i 1770 på grund af tyrkernes massakrer på den græske befolkning efter slaget ved Chesme . Skolens første trykkeri blev oprettet i 1830. I 1834 bragte den nye direktør for skolen, Avramios Omirolis, nyt udstyr fra Paris og skabte det græske trykkeri ("Ελληνική Τυπογραφία"). I 1840 var der allerede 10 trykkerier i Smyrna - 5 græske, 3 franske og 2 engelske [31] .
I 1842 nedbrændte Skolen delvist. I 1845 inviterede medlemmerne af den restaurerede skoles komité fra Grækenland som ny direktør en indfødt i Bithynien og en deltager i den græske revolution, Georgis Chrysovergis, efter Konstantins anbefaling til Iconoma . Han tog imod invitationen, men fordi den vakte tyrkernes mistanke, forsinkede han af sikkerhedsmæssige årsager sin ankomst til Smyrna og besøgte først patriarken for at få hans godkendelse. Chrisovergis udviklede en ny vedtægt for skolen og delte den i to dele Elliniko ("Ελληνικόν") med tre klasser og "Gymnasium" med 4 klasser. Siden hed den evangeliske skole Gymnasium [32]
Siden 1743 blev der ifølge skolens vedtægter givet gratis undervisning for alle kristne , men siden 1872 blev restriktioner for religiøst tilhørsforhold ophævet. Der var også udenlandske studerende, men de var alle armeniere, jøder og grækere med udenlandsk statsborgerskab (fransk, engelsk, italiensk ) lire fra osmanniske undersåtter [34] .
Skolens bibliotek indeholdt 35.000 bind på forskellige sprog, herunder bøger for blinde og 180 sjældne manuskripter. Det arkæologiske museum havde 3.000 genstande: 1514 ler, 157 glas, 192 skalaer, 270 inskriptioner. Der var også en numismatisk samling, som bestod af 15.000 mønter [35]
Dokumenterne fra 1733 (skolens grundlov), men også af 1. december 1743 [36] afspejler skolens afstandtagen fra Smyrnas kommunale myndigheder, men også fra de lokale kirkelige myndigheder. Specifikt blev der skrevet i Code of the Evangelical School of Smyrna (1876), ... ingen fra kirkeklassen, ingen fra myndighederne, ingen indefra eller udefra, lad ham række hånden ud [37 ] . Men som Nicky Papailiaki kommenterer, var "...Sevastopoulos' mål i virkeligheden at beskytte skolen mod katolske missionærers proselyterende angreb", men "tilgangen til den engelske diplomatiske mission udsatte skolen for indflydelsen af protestantisk proselytiserende aktivitet" [38 Udviklingen af skolen i det XVIII og de tidlige XIX århundreder blev imidlertid suspenderet af den oprindelige plan for dens grundlæggere, som sørgede for oprettelsen af en skole frigjort fra traditionelle religiøse mønstre [39 ] . Tæt knyttet til Kirken og dens lære gik den evangeliske skole i en konfrontation med det mere moderne (modernistiske) Filologiske Gymnasium i Smyrna [40] .
Den Evangeliske Skole var siden 1909 opdelt i en gymnastiksal med fem klasser og en Handelsskole med fire klasser. I 1910 blev Skolen (Διδασκαλείο) også oprettet i tre klasser [41] . I 1914 var Det Osmanniske Rige lige kommet ud af de katastrofale Balkankrige , hvorefter det mistede de fleste af sine europæiske territorier, bortset fra det østlige Thrakien [42] . Inviteret som reformator af den tyrkiske hær rådede den tyske general Liman von Sanders , på tærsklen til Første Verdenskrig , tyrkerne til at begynde at forfølge den græske befolkning på Lilleasiens kyst i Det Ægæiske Hav [1] :119 .
Forfølgelsen begyndte, og tusindvis af flygtninge strømmede ind på de græske øer Samos , Chios og Lesbos [1] :119 .
Den 20. maj 1914 tilbød den tyrkiske ambassadør i Athen på vegne af sin regering at bytte den græske befolkning i vilayet i Smyrna med den muslimske befolkning i Makedonien . For at afhjælpe situationen indvilligede den græske premierminister Eleftherios Venizelos i at diskutere spørgsmålet. Men forfølgelsen stoppede ikke, og patriarken af Konstantinopel meddelte, at ortodoksi blev forfulgt på det Osmanniske Riges territorium og lukkede i protest alle kirkerne [1] :119 . Blandt andre tvangsforanstaltninger af den ortodokse græske befolkning var lukningen af skoler. Således blev også den evangeliske skole nedlagt i midten af juni 1914. [43] Med Osmannerrigets indtræden i krigen på centralmagternes side betroede Vali af Smyrna ledelsen af skolen til rådet for samfundets ældste, og i 1915 blev skolen ved lov underordnet det tyrkiske undervisningsministerium. Derudover var det forbudt at have græske statsborgere blandt lærere og administrativt personale [44] Ifølge rapporten fra ældsterådet i Smyrna stod skolen i 1915 over for en række problemer på grund af tyrkiske indgreb og foranstaltninger mod græske statsborgere : utilstrækkelig undervisning af det resterende personale, indgriben fra en tyrkisk inspektør Skoler i spørgsmål om undervisning i det tyrkiske sprog, de tyrkiske myndigheders krav om, at lærere i det tyrkiske sprog skal have et eksamensbevis fra et tyrkisk universitet, tvungen lukning af hallen i kemi, fysikkens amfiteater, naturmuseet, biblioteket og museet [45] .
Mange faktorer bidrog til fremkomsten af denne gamle skoles prestige og udbredelsen af dens berømmelse. Mest af alt blev dette lettet af det høje niveau af hendes lærere, blandt dem var berømte videnskabsmænd og lærere. Blandt skolens kandidater var en af de mest berømte skikkelser fra den moderne græske oplysning Adamantios Korais , den nye martyr Gregor V (patriark af Konstantinopel) , digteren Ilias Tantalidis (1818-1876), historikeren Karolidis, Pavlos , kommandøren af den græske ekspeditionshær i Lilleasien (1919-1920) General Leonidas Paraskevopoulos , forfatter og iværksætter Stefanos Xenos (1821-1894), læge og digter Stelios Sperandzas (1888-1962), komponist og akademiker Manolis Kalomiris af andre berømte og dusinvis [46] , præster, kunstnere, forfattere og iværksættere. På den anden side var skolens prestige så høj, at mange indbyggere i Smyrna og regionen senere fejlagtigt hævdede, at de var dens kandidater. For eksempel bestrider M. Anastasiadis den velkendte skibsreder Aristotelis Onassis ' udtalelse om, at han var uddannet fra skolen [47] .
Efter Tyrkiets nederlag og Mudros våbenhvile overtog udvalget igen ledelsen af skolen og krævede afsættelse af den direktør, der var udpeget af ældsterådet, med henvisning til en række overtrædelser fra hans side: at handle til skade af skolen, sælger skolens bøger som affaldspapir, undervise i instrumentalmusik for penge, uden om skolen. L. Istikopulu mener dog, at den egentlige årsag til sammenstødet med den tidligere direktør var hans ønske om at forny sig i skolen [48] . Metropolitan of Smyrna Chrysostom [49] slog også til lyd for, at direktøren blev fjernet . Skolen fortsatte regelmæssigt med at betale løn til lærere, der blev udvist af tyrkerne til græske fag, hvilket forårsagede utilfredshed blandt de resterende lærere [50] .
Under disse vanskelige forhold fortsatte Skolen med at opretholde sine afdelinger - folkeskoler [51] , mens der på grund af det stadigt stigende antal elever blev 17 klasser med hver 50-70 elever undervist i 14 lokaler på Skolen [52]
I 1919, under ententens mandat, landede den græske hær i Smyrna. Sèvres-traktaten i 1920 sikrede kontrol over regionen med Grækenland. Nominelt forblev regionen tyrkisk, indtil dens skæbne blev afgjort 5 år senere, ved en folkeafstemning [1] :16 . D. Horton skriver, at i perioden med græsk kontrol havde regionen den mest metodiske, civiliserede og progressive administration i sin moderne historie [53] :84 :84 [54] :338 . Allerede i august 1919 åbnede den græske administration en afdeling af Pasteur -instituttet i Smyrna . På initiativ af Grækenlands premierminister E. Venizelos blev "Østens Universitet" grundlagt i byen, for grækerne og tyrkerne, som blev ledet af Konstantin Karathéodori . (Universitetet var klar til at tage imod studerende i 1922, da tyrkerne kom ind i byen [53] :87 ). Disse omfattende uddannelsesplaner og den græske administrations aktiviteter påvirkede også den evangeliske skole. På territoriet af den græske filantrop D. Kupedzoglu's have begyndte opførelsen af en ny bygning af den evangeliske skole, som sluttede i 1922 [55] . Men som i tilfældet med Østens Universitet, havde den nye evangeliske skole ikke tid til at tage imod studerende [52] . Kemalisternes indtog i byen i september 1922, efterfulgt af massakren i Smyrna og kemalisternes afbrænding af byen, satte en stopper for både byens tre tusind år lange græske historie og tre århundreders historie. af den evangeliske skole. Ifølge nogle kilder har den nye, marmorbeklædte bygning af Den Evangeliske Skole overlevet, og i dag huser den det tyrkiske gymnasium [56] .
I 1934 blev der åbnet et gymnasium i Athen-kvarteret Nea Smyrni , skabt af flygtninge fra Smyrna. Året efter, i 1935, fik den nye gymnastiksal navnet Evangelical School of Smyrna, til minde om den gamle historiske skole. På marmorpladen på bygningen af gymnastiksalen var der indgraveret "Smyrnas Evangeliske Skole 1717-1934". Dette gymnasium eksisterede indtil 1971, hvor der blev oprettet en ny "Eksemplarisk Evangelisk Skole", som den dag i dag fortsætter arbejdet med den historiske Evangeliske Skole i Smyrna.