Dov-Ber fra Mezherich
Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 15. juli 2021; checks kræver 3 redigeringer .| Dov-Ber fra Mezherich | |
|---|---|
| Jiddisch _ _ | |
| Fødselsdato | 1704 |
| Fødselssted |
Lokachi , Volhynia Voivodeship , Polsk-litauiske Commonwealth |
| Dødsdato | 1772 |
| Et dødssted | Annopol , Polsk-litauisk Commonwealth (nu Slavuta Raion , Khmelnytsky Oblast ) |
| Beskæftigelse | rabbiner |
| Børn | Avraham HaMalakh Friedman [d] |
| Autograf | |
Dov-Ber fra Mezhirich (også Magid (prædikant) fra Mezhirich eller Great Magid ; 1704 - 1772 ) - den anden leder af den Hasidiske bevægelse . Arving til Baal Shem Tov .
Biografi
Født i byen Lukac nær Rivne i Commonwealth . Faderens navn var Avrum. Ifølge familietraditionen kom han fra kong Davids efterkommere . Han arbejdede som melamed . Han viede al sin fritid til at studere Talmud , var også interesseret i Kabbalah , som et resultat af hvilket han blev tilbagetrukket, barsk og dyster. Konstant faste (nogle gange "fra lørdag til lørdag") udmattede hans krop og gjorde ham ekstremt syg. Han levede meget dårligt og levede kun med sin familie af ringe indtjening fra forkyndelsen . Han var også i besiddelse af ords gave og forstod at tale lidenskabeligt og fængslende. Tilnavnet " Magid " forblev hos ham resten af hans liv.
Da han allerede var en moden mand, mødte Dov-Ber ( jiddisch דוב בער ) Rabbi Baal Shem Tov , i hvem han i begyndelsen kun så en healer. Han helbredte dog ikke kun kroppen, men også sjælen. Han forklarede den lærde prædikant den sande betydning af visse punkter i praktisk kabbala og fortalte ham til sidst sin egen lære, hvori der virkelig var noget nyt og forbløffende for en person, der betragtede det som sin pligt at udmatte sig selv for evigt og torturere sin krop og i et dystert humør til at klage over synder. Han accepterede Beshts lære og snart, efter at have omarbejdet denne lære i sig selv og introduceret sine egne elementer i den, begyndte han at forkynde den for verden.
Efter Beshts (Baal Shem-Tovs) død blev Dov-Ber valgt til leder af den hasidiske bevægelse i 1760 . I modsætning til Besht , som de sande rabbinere ikke respekterede for hans alt for simple gemyt og "uvidenhed", nød Dov-Ber i sin levetid et ry i den rabbinske verden som en fremragende talmudist og kabbalist, der i forbindelse med den højestes herlighed leder af Hasidim, tiltrak en masse "lærde mennesker" til ham ".
Snart flyttede han sin bolig fra Medzhybizh til Mezherich , hvor han levede næsten uden pause i mere end tolv år.
I modsætning til Besht, der for størstedelens vedkommende førte et nomadeliv, og nu og da rejste rundt i byer, byer og landsbyer, førte Dov-Ber en fuldstændig stillesiddende, til dels endog privat livsstil. Institutionen for udsendinge , som spillede en meget vigtig rolle i historien om den tidlige Hasidisme , var udelukkende Dov-Bers opfindelse. Da han på grund af sin sygdom ikke selv kunne rejse rundt og udbrede undervisningen, sendte Ber energiske mennesker, der var lidenskabeligt knyttet til ham, til forskellige byer for at finde tilhængere og tiltrække en masse besøgende til Mezherich. Resultatet af en sådan agitation var, at masser af mennesker strømmede til overalt. Hele ugen forlod Dov-Ber ikke lokalet, hvor kun hans nærmeste disciple kunne komme ind i ham, og om lørdagen dukkede han op til en fælles bøn i hvidt tøj, endda i hvide lædersko, for ifølge kabbalah er hvid et symbol på barmhjertighed . Efter bønnen arrangerede Dov-Ber et fælles måltid for alle, og så bad han hver af de tilstedeværende om at sige et stykke fra Toraen. Disse passager, hentet fra forskellige steder, forbandt han i sin prædiken til én helhed, og hver gæst fandt på det sted i prædikenen, der vedrørte den passage, han havde valgt, svaret på de problemer, der bekymrede ham og krævede intelligente råd.
Han døde i december 1772 og blev begravet i Annopol , hvor graven for hans elev Zusya fra Annopol også ligger [1] . Han efterlod sin søn, den senere berømte tzadik Abraham Malach , og talrige studerende, som skulle spille en vigtig rolle i hasidismens videre historie.
Dov-Bers lære
Grundlaget for Dov Bers teologi er forestillingen om, at Gud er den eneste virkelighed, og at alle ting er manifestationer af Gud i tiden. "Verden før dens skabelse var i Gud i kraft. Guds vilje kaldte ham ud af den abstrakte muligheds tilstand til den faktiske tilstand. Men skabelsen adskilte sig ikke fra Skaberen. Da Gud, efter at have skabt verden, i alle ting og fænomener hældte sin uendelige kraft ind i den, betyder det, at han selv iførte sig utallige former for ting. Ligesom verden var i ham før skabelsen, sådan blev han nu inkarneret i verden. Gud er ikke kun tingenes ydre årsag, men også deres indre essens. Han er verdens sjæl ”(Dubnov S. M. Hasidismens fremkomst. Bog 11 - 12. - Voskhod, 1889. S. 41).
Ligesom Besht skrev Dov-Ber selv meget lidt, i det mindste skrev han ikke sine synspunkter ned på en systematisk måde, men gav kun sine elever et mundtligt system, der præsenterede dem for at klæde det i en litterær form. Han holdt normalt sine inspirerede prædikener lørdag aften, og de mest ivrige af hans disciple eller tilhørere nedskrev efterfølgende det væsentlige indhold af disse prædikener. Omkring 1781 udgav en elev og slægtning til Dov-Ber, Solomon fra Lutsk , i Korets en bog med titlen "Proclaiming his words to Jacob" (reminiscens: Teilim, 147: 8) eller "Samling af ordsprog" . Denne bog tjener som hovedsæt af synspunkter i det andet Hasidiske kapitel.
| Tiden for Dov Bers aktivitet i jødedommens historie |
|---|
par
tannai
amorai
Savorai
gaons
rishonim
akaronym
|
Efter døden
Efter Magids død gik bevægelsen i opløsning. Magidens mest fremtrædende elever blev lederne af den hasidiske bevægelse i næste generation. Den mest berømte blandt dem:
Elimelech af Lezajsk (grundlægger af den polske afdeling),
Levi Yitzhak fra Berdichev (grundlægger af Volyn-grenen),
grundlægger af Chabad Shneur Zalman fra Lyad (grundlæggere af de østlige hviderussiske og litauiske afdelinger),
Rafael fra Bershad (grundlægger af det Bershad Hasidiske dynasti) [2] ,
Aaron fra Karlin er grundlæggeren af den vestlige hviderussiske afdeling.
Ordsprog
- Før du går i seng om aftenen, skal du huske alt, hvad du gjorde i løbet af dagen. Men husk: når en person analyserer sit livs timer og ser, at han ikke har brugt et eneste minut i lediggang, begynder hans hjerte at flyde over af stolthed - og så i Himlen tager de alle denne persons gode gerninger, gør en snebold ud af dem og kast dem i afgrunden.
- Når du holder en tale, så stop før du når slutningen.
- En person skal afvise sit "jeg" fra kroppen, indtil han går gennem alle verdener og bliver ét med Gud, indtil han opløses fuldstændigt og fuldstændigt [3]
Noter
- ↑ Annopol - artikel fra Russian Jewish Encyclopedia
- ↑ To Tzaddiks . Hentet 5. maj 2018. Arkiveret fra originalen 23. marts 2016.
- ↑ Kabbalah: Guddommelig eller menneskelig tradition? . Hentet 7. februar 2011. Arkiveret fra originalen 11. april 2012.
Litteratur
- Dov Ber fra Mezhirich - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
- Lavsky VV Hasidisk visdom. - M. : Aleteya, Kh24, 1999. - 280 s.
Links
- "Magid fra Mezherich"
- Magid of Mezherich Elie Wiesel, spredte gnister
 Tematiske steder | ||||
|---|---|---|---|---|
| Ordbøger og encyklopædier | ||||
| ||||