Darshana , darshana ( Skt. दर्शन [ IAST : darśana ] "vision") er et begreb i hinduistisk filosofi , der dækker over en lang række betydninger, der går tilbage til visuel perception: syn, udsigt, synsvinkel, intuition, indsigt, vision, undervisning, filosofi osv. I hinduismens religiøse praksis er darshan kontemplationen af en guddom, en æret person eller en hellig genstand[1] Darshan er tovejs: den troende ser objektet for tilbedelse, mens objektet "ser" den besøgende (den troende). I religiøs praksis er resultatet af darshan velsignelsen modtaget fra visionen om det guddommelige [2] .
Udtrykket kommer fra sanskrit . "darśana", som betyder "syn" eller "syn". Det sidste opstod til gengæld af verbet "dṛś", det vil sige "se", "observere" [2] . Seeren eller tilskueren kaldes darshi. Darshan fortolkes som "indre" eller "åndelig vision", som oplyser eller tydeliggør det indre rum af en person, tanker og billeder i hans sind. På samme tid betyder darshan intellektuel klarhed af kontemplation og belysning af sindet med åbenbaringens lys. Generelt ses darshan som en vision af virkeligheden og indsigt [2] .
I filosofisk litteratur kan udtrykket bruges som en analog til det vestlige begreb "verdenssyn" eller "filosofi". Darshan som verdenssyn er forbundet med en direkte vision af virkeligheden i modsætning til den rationalistiske ånd i den europæiske filosofi. Derudover afspejler darshan den praktiske soteriologiske orientering af indisk tankegang - dens fokus på befrielse fra genfødsel - i modsætning til den rent teoretiske interesse, der ligger i den europæiske tilgang [3] .
Darshan i Vaishnava- traditionen
| Subha-darshan: Radha ser Krishna i refleksionen af sit spejl. Nordindien , 1660 Fra samlingen af San Diego Museum of Art | Krishna giver darshan til Arjuna i hans kosmiske form, Vishvarupa . Nordindien , 1820 Fra samlingen af Brooklyn Museum | Vishnu giver darshan til sine hengivne i Vaikuntha . Nordindien , 1820 Fra samlingen af Brooklyn Museum | Chitra-darshan: Radha med en ledsager ser et billede af Krishna på væggen. Rajasthan , 1675 Fra samlingen af Los Angeles County Museum of Art |
I det religiøse liv identificeres darshan med at se det guddommelige. Hovedmålet for en troende, der kommer til et tempel eller foretager en pilgrimsrejse, er at betragte Guds billede , en hellig eller guddommelig genstand. I løbet af livet, for at opnå befrielse , anbefales det også at modtage darshan af hellige steder forbundet med guderne - Himalaya , Kanyakumari , Ganges , hellige byer osv. At modtage darshan af Gud og en helgen er tosidet: en guddom eller en hellig person ser en pilgrim, retter sin opmærksomhed mod ham [4] .
Millioner af troende strømmer til templer for at se guddommen. Guddommernes murti kan være specielt tonet og afbildet med overdrevne øjne, så Gud og mennesket "ser" hinanden bedre. Darshan modtaget på bestemte dage i ugen eller på bestemte ("hellige") datoer i den hinduistiske kalender anses for værdifuld. For eksempel er darshan af Siddhi Vinayaka ( Ganesha ) i Mumbai populær på tirsdag, især hvis tirsdag falder sammen med den fjerde dag af den udgående måne. Guru darshan modtages om torsdagen (da torsdag er forbundet med planeten Jupiter / Guru og kaldes "guruvar"), og Lakshmis darshan er om fredagen [5] .
Det guddommelige billede kan præsenteres i henhold til alle kanoner, eller det kan tværtimod være ikke-kanonisk, hvilket ikke engang forsøger at gengive et genkendeligt billede. Kanoniske billeder har som regel et antropomorfisk , det vil sige menneskeligt udseende, og kan være teoriomorfe , der kombinerer menneskelige og dyreformer. Lingam , en glat sten og genstand for tilbedelse, er det bedst kendte ikke-antropomorfe symbol, der repræsenterer Shiva . Men selv med ham kan tempeltjenere male på "øjne" for at modtage darshan [6] .
Billeder af guddomme er skabt af specialuddannede håndværkere i en rituelt foreskrevet rækkefølge efter tempelregler, kaldet Agamas . Der er ikke plads til fiktion eller til forfatterens fortolkning. Billederne af guderne indvies og "modtages liv" under et særligt ritual. Når billedet, under påvirkning af talrige pujaer og tilbedelse, bliver ubrugeligt, fjernes det fra helligdommen og ødelægges i løbet af et andet særligt ritual [7] .
Hinduismen menes at være baseret på ortopraxi : den lægger mere vægt på handlinger og gerninger, såvel som personlige erfaringer, snarere end refleksion og konklusioner. Darshan betragtes som det højeste punkt i personlig spirituel praksis - det repræsenterer kontemplationen af guddommelighed. Samtidig er darshan den enkleste praksis: den involverer ikke bønner og ofringer, såvel som udførelsen af ritualer. Darshan er en direkte vision om guddommelighed, som er gensidig. Den troende ser Gud, mens Gud ser den troende. Det menes, at darshan fører til at opnå guddommelig nåde [1] . Dens modtagelse afhænger af den troendes mentale indstilling. Gudssyn er bestemt af urokkelig tro og oprigtig hengivenhed [5] .
Ratha Yatra , eller vognfestival, hvor statuer af guderne bliver båret gennem byens gader, tillader dem, der ikke må komme ind i templet, at få darshan af guddommen [1] .
En åndelig lærer, eller guru , kan give darshan til sine tilhængere [1] . I neo-hinduismen har darshaner af spirituelle ledere som Sathya Sai Baba , Mata Amritanandamayi og andre opnået stor popularitet [8] .
| Kø til darshan ved Badrinath Temple ( Indien ), 2017 | Darshan af Sathya Sai Baba og distribution af mad til de fattige. Indien, 1948 | Darshan fra Sri Sri Ravi Shankar på Mahashivaratri i 2017 | Køen til Venkateswaras darshan venter i flere timer ved Vaikuntam Queue kompleks bygget til hende i form af en halvcirkelformet bygning. Tirumala , 2007 |