Jean Dardel | |
---|---|
Fødselssted | |
Borgerskab | Kongeriget Frankrig |
Beskæftigelse | historiker |
Jean Dardel , eller Jean af Tortibol ( fr. Jean Dardél , Jean de Tortiboli , italiensk Giovanni Dardelli , armensk Դարդել Հովհան , Hovhan Dardel ; d . efter 1384 [1] [2] [3] ) - Fransk Bican mon af Tortiboli, rådgiver og skriftefader for den sidste konge af Cilician Armenien, Levon VI de Lusignan (1374-1375), forfatter til Chronicle of Armenia ( fr. Chronique d'Arménie ).
Der er få biografiske oplysninger om Dardel, med undtagelse af fragmentariske omtaler i hans egen kronik. Formentlig blev han født i Etampes nær Paris [4] og trådte i midten af det XIV århundrede ind i franciskanerordenen [5] .
I 1375 drog han sammen med andre kristne pilgrimme til Det Hellige Land på Sinai-bjerget [3] . Da han i august 1377 [6] ankom til Kairo , fandt han sammen med sin bror i ordenen Antonio da Monopoli den sidste konge af Cilician Armenien, Levon VI (d. 1393), som i juli 1375 efter en tre måneders belejring af fæstningen i Sis , blev taget til fange af emiren af Aleppo og ført til Jerusalem , og derfra blev han sendt med sin familie til hovedstaden i det mamlukkiske sultanat [5] .
Efter at have sikret den ciliciske konges tillid blev Dardel hans skriftefader , rådgiver og sekretær. Da han ofte besøgte Levon i fængslet, opnåede han privilegiet fra sultan Al-Mansur til at tjene messe for fangen . Han forblev i Kairo indtil 1379 og skrev med sine egne ord på vegne af Levon adskillige breve til europæiske konger og bad dem om at hjælpe med hans frigivelse [3] . Til sidst betroede Levon VI ham sit kongelige segl og akkreditiver og sendte ham som ambassadør for kongen af Aragon , Pedro IV (1336-1387), med en ordre, i tilfælde af afvisning fra sidstnævnte, om at bede andre kristne monarker om hjælp .
Den 11. september 1379 forlod Dardel sammen med sin kompagnon Antonio Kairo, og den 1. marts 1380 nåede han Barcelona [7] . Efter at have rejst halvdelen af Europa, lykkedes det franciskanerne først at overbevise kong Pedro om at sende en ambassade med gaver til mamluk- sultanen. Derefter opnåede pilgrimmen Gian Alfonso di Loric, sendt til Kairo, støttet af kong Juan I af Castilla (1379-1390), endelig løsladelsen af Levon. Den 7. oktober 1382 sejlede sidstnævnte fra Alexandria , ledsaget af Dardel, som efter ankomsten til Rhodos den 21. oktober udnævnte han til kansler for sin stat [8] . Den 12. december 1382 ankom Levon til Venedig [5] , tog derefter til Frankrig, hvor han hyldede Avignon-modpaven Clemens VII (1378-1394), og ankom derefter til Segovia , hvor Juan gav ham en kongelig velkomst og overførte by Madrid i besiddelse , Andujar og Vilareal (moderne Ciudad Real ) [6] .
Som en belønning for at tjene den armenske konge [5] udnævnte Clemens VII den 11. marts 1383 Dardel til biskop af Tortiboli(moderne Biccari ) i provinsen Benevento i Kongeriget Napoli [9] . Strengt taget burde Dardel betragtes som en antibiskop, da han blev udnævnt af modpaven og ikke af den legitime pave Urban VI (1378-1389), som følge af hvilken han måske ikke har været i stand til at bosætte sig i sit bispedømme [8. ] . Den nøjagtige dato for hans død er ukendt, ifølge nogle kilder døde han den 6. december 1384 og blev begravet på familiegrunden nær kirken St. Basil i Etampes [10] , ifølge andre kilder forlod han formelt sin prædikestol først i 1403 [11] .
Mellem 1384 og 1393 [12] kompilerede Dardel ud fra historierne, og muligvis efter den armenske konges diktat [10] , "Krøniken af Armenien" ( fr. Chronique d'Arménie ), længe ukendt for orientalister. Den dækker kongeriget Kilikiens historie fra Levon II 's tid (d. 1219) til Levon VI's ankomst til Avignon og Paris (1383-1384), og foregriber den med en kort oversigt over armensk historie siden tiden for Romerriget [13] . Krøniken er oprindeligt sandsynligvis skrevet på latin , men blev senere oversat til mellemfransk .
Som kilde er Dardels arbejde af værdi hovedsageligt i de afsnit, der vedrører opholdet af den sidste konge af Kilikien i Sis, og derefter i Kairo, Venedig, Spanien og Frankrig, delvist samlet af forfatteren som øjenvidne, justeret for partisk vurderinger og tilstedeværelsen af ideologiske klicheer . Ved at diskutere omstændighederne ved tilfangetagelsen af mamelukkerne af Levon VI, angiveligt "forrådt" af Catholicos Poghos I (1374-1382) og den ciliciske adel [14] , hævder den franciskanske krønikeskriver kategorisk, at årsagen til armenerens fald riget var armeniernes stædige modstand mod at konvertere til katolicismen og underkaste sig Avignon-fædrene [15] . Og når han taler om foranstaltningerne til at redde Levon fra fangenskab, overdriver han klart antipave Clemens VII's rolle i det, idet han forklejner fordelene ved den castilianske kong Juan I. vi har ikke nået [10] .
Den originale "Krønike fra Armenien" nåede ikke frem til os, og dets eneste manuskript , omskrevet i anden halvdel af det 15. århundrede og også inkluderet en kopi af "Martinsk krønike" ( fr. Chroniques martiniennes ) af Sebastien Mamro (1458) [ 16] , blev opdaget i begyndelsen af 1880-1900-tallet af den franske kirkehistoriker Robert Ulisse (1845-1903), som faldt over det i bybiblioteket i byen Dole (det moderne franske departement Jura ) [12] . Dens armenske version blev udgivet i 1891 i Skt. Petersborg under redaktion af G. Ergeyants, og i 1906 blev den udgivet af det franske akademi for inskriptioner og fin litteratur i andet bind af "Collection of Historians of the Crusades" ( fr . Recueil des Historiens des Croisades ) [5] sammen med Hetum Patmichs blomsterhave med historier om Østens lande .
Ordbøger og encyklopædier |
---|